路線是綱：堅持人大制度難以繞開的話題

作者 蘇杜　　

時間 2009-03-10

（本文大意：路線是綱，綱舉目張。要體現和保證中共對人大政協的領導，路線正確是先決的和必要的條件。）　　

中國要堅持人民代表大會政治制度的表示，當然再次引起了廣泛的注意。對此，我覺得有幾句個人看法，有一說的必要。以下的便是。　　

“中國的政黨制度，是中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，不是西方的多黨制。中國共產黨是領導核心，是執政黨，各民主黨派是參政黨。人大代表、常委會組成人員、專門委員會組成人員，無論是共產黨員，還是民主黨派成員或者無黨派人士，肩負的都是人民的重托，都是在中國共產黨領導下依法履行職責，為人民服務，根本利益是一致的。” 這是很對的。的確，要堅持好、完善好、發展好這一政治制度，關鍵是體現中共的領導。不過，接著這層意思，我以為還要往下說： 要體現和保證中共的領導，路線正確更是先決的和必要的條件。　　

如果打鐵不是自身硬，仍然是“不分社資”下表面上的“資進社退”，實際上的“社退殖進”，從資源到人力的賤賣與白送，那么，人大設不設“議會黨團”，無關宏旨，結果都是一樣的，國家作了人家的“伙伴”，從了人家的“戰略”，怨不得會中有黨，因事結團。　　

如果不是身正不怕影子歪，仍舊是依重“新階層”，憑資本入黨，并在黨內“謀取發展空間”，還要冠以先進生產力代表，“頻示善意”，像十七大前主流媒體報道的那樣，那么，人大分不分“界別活動”，也無關宏旨，結果還是一樣，中共階級性質發生了改變，怨不得依業為界，別有活動。　　

如果不是大公無私天地寬，還要“不分公私”，讓“資本進軍農業”去“流轉土地”，要農民賣掉宅基地以“激活十幾萬億民間資本”，那么，按不按“黨派配席”，仍無關宏旨，結果都是一樣，倒退到半殖民地半封建的鴉片戰爭年代去，也怨不得百家百派，一家一席。　　

如果照樣是“韜光養晦”，再發展為“先禮后兵”，并解讀為“擱置爭議，共同開發”，那么，搞不搞“兩黨執政”，依舊無關宏旨，結果依然，中國主權受損，領土海疆被佔，前30年情形如何，后30年現狀怎樣，有目共睹。　　

如果史無前例地尊孔讀經祭祖擊缶并以為先進文化，央視或黨校也以流出“普世理念”為主，那么，稱“代表”還是叫“議員”，更無關宏旨，結果仍無二樣，漸漸進入奴才當道，奴隸作穩的時代，那怕標以盛世，頌以崛起。　　

如果一面不“追究新階層原罪”，一面將中國革命，包括舊民主主義革命，中國革命黨，包括孫中山的國民黨，從上個世紀六十年代悉數推翻到解放戰爭、抗日戰爭、土地革命、五四運動、辛亥革命直至太平天國陳勝吳廣，并許《炎黃春秋》的頭面人物列席黨代表大會，聽憑其“清算毛罪行”于境內外，那么，代表“直接處理問題”還是“通過會議方式”，結果也毫無二致，中國革命歷史與現實的全面顛覆，獻花或唱歌都無可改變。　　

如果如前三十年如一日地照尊高尚全、厲以寧、吳敬璉、茅于軾、張維迎、謝國忠、許小年之流為“主流經濟學家”，拍板國策，并發展到向世界招聘“人才”來執中國軍事工業之牛耳，那么，“三權分立”還是“一權獨尊”，結果總是一樣，中國完蛋，自封為“負責任的大國”，或被捧為“第二經濟大國”，均無濟于國運。　　

總之，論及人大政協，要提及“領導我們事業的核心力量是中國共產黨”不可，就非論及“路線為綱”不可；要提及“路線為綱”，更非論及“指導我們思想的基礎是馬列主義毛澤東思想”不可。人大政協年年開，愿不愿意是一回事，舉國上下，黨團內外，在歌功頌德之余，如果說有什么“對臺戲”的話，舞臺與演員都在這里。　　

這樣來說路線是個綱，一定會有人跳起來，罵這是毛分子、極左派。家有300萬的，就會慷慨解囊，懸賞百萬，招募勇夫，輕則網上刪貼，重則網下封門了。然而，這卻恰恰成全了“路線是個綱”。世有有錢之士出錢，有勇之夫出力，即便是人大政協里沒有“議會黨團”，沒有“界別活動”，他們也會“會外黨團”，“學術活動”，上山論劍，開壇授徒的。原全國人大某副委員長最近關于“房地產列入十大振興產業”的“講課”，便是“對臺戲劇性”的“學者觀點”。據說還有個什么“深青社”， 雖不是名“黨”稱“團”，結“社”也同樣“活動”。樹欲靜而風不止，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。后30年可能改變了許多衣食住行，但馬克思毛澤東所指出的世事風云，卻半點也沒有改變，小小環球，還是照樣激蕩。“走資派”，“走殖派”，“走社派”，都在走，“路線”之爭，在所難免。這是“中國老人1978”或“中國青年2000”所難以接受的，但這是沒有辦法的事情。　　

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