【羅學瓚（1893-1930.8.27）】

　　羅學瓚，號云熙、榮熙，個子不高，身體粗壯，平時說話不多。

　　他與毛澤東有若干個相同：同是湖南湘潭人，同是1893年12月生，同是來自山區農民家庭，一同考入第四師范，一同轉入第一師范，一同編入一師8班，一同在師范學習5年半畢業。還一同創建了新民學會，一同成為馬克思主義的信徒，同為中國共產黨早期領導人。他們最大的不同是：羅學瓚壯志未酬身先死，而毛澤東則奮斗到勝利，把共同的偉大信仰和事業推到極致。

　　兩人深交而成摯友，起于交換閱讀日記。

　　羅學瓚曾說，自己重科學而不好詩詞，但關于他少得可憐的史料中，最醒目地卻是20余首詩詞，且多為學生時代抒懷明志之作。他有一首自勉詩寫于1916年3月28日，詩前有一句說明，書此以為異日遇艱難時之反省也。全詩8句，內容如下：

　　不患不能柔，惟患不能剛；

　　惟剛斯不懼，惟剛斯有為。

　　將肩挑日月，天地等塵埃；

　　何言乎富貴，赤膽為將來。【1】

　　著眼未來的艱難看人生，這是一個出奇的自勉角度。

　　前4句，寫對奮斗原則的透悟，核心是一個“剛”字，至深，至真，至切；后4句，表達了超凡脫俗的志向，肩挑日月，視天地若無物的氣概，至大，至高，至遠。

　　毛澤東讀后贊嘆不已，興奮地說找到了知己。羅學瓚也在家信中說，毛澤東是敦品勵學之人，和他朝夕相處時有受益。

　　這些胸懷大志的學子，在認真準備將來可能遇到的艱難。羅學瓚常與毛澤東一起游泳鍛煉，即使寒冷的冬季也堅持不懈。他日記中載有當年冬泳之事：

　　“今日往水陸洲頭泅泳，人多言北風過大，天氣太冷，余等竟行不顧，下水亦不覺冷，上岸亦不見病。堅固皮膚，增進血液，擴充肺腑，增加氣力，不得謂非運動中之最有益者。”

　　每次游泳過后，他們喜歡盤坐在橘子洲頭的沙灘上，討論天下國家大事，探索救國救民真理。有段時間，幾乎每天下午他們都要遠游到三四里處，然后或臨山、或眺水、或漫談，都覺得心志愉快異常，真有大益處。

　　1917年中秋，是他們在一師最后一個學年的中秋，毛澤東與羅學瓚等16位同學租乘兩條小船，環游長沙水陸洲一周，又在橘子洲頭談天說地，不覺便過二更。是夜清風明月，醉酒歌詩，羅學瓚作《詠懷》二首：

　　（一）

　　縱眼觀天地，朦朧一味秋。

　　我心如不樂，輒尋山水游。

　　登高可望遠，買棹【2】任漂流。

　　漁翁爭唱晚，樵子叫山陬【3】。

　　自得清幽氣，聲聲相與酬。

　　浮云身世事，誰復能為憂。

　　（二）

　　龍蛇爭大地，豹虎滿環瀛。

　　蹂躪無余隙，巢空草木驚。

　　安得異人起，拔劍斬妖氛。

　　傾洋滌宇宙，重建此乾坤。

　　一同登樂園，萬世慶升平！【4】

　　前者所歌，山水自然，觸景生情；后者所敘，家國天下，理想抱負。面對殘破混亂的國家，羅學瓚呼喚救世“異人”出現，斬除那些害人的龍蛇豹虎，把舊宇宙徹底滌蕩干凈，重建一個萬世升平的人間樂園。

　　那個中秋月夜，擅長做詩的毛澤東一定也有唱和，但做了什么好詩，已無從知曉。只能從后來的作品中窺測主旨，一定是指點江山、激揚文字，一定是面對蒼茫大地，氣壯山河地發問：未來中國誰主沉浮？現在看來，那絕不只是幾個年輕學子的多情吟詠，而是他們發誓要改造世界時，凝神聚氣的團隊勵志過程。這個過程極重要，年輕時造就的雄心有多大，未來事業的舞臺就有多大。　　

　　【湖南一師湘潭校友會合影，二排左三毛澤東，左四羅學瓚】

　　1917年底，毛澤東發起成立湘潭校友會，同鄉羅學瓚是最得力的協助支持者，被校友會推舉為文牘，負責事務工作。1918年畢業前，他們又一起發起成立了新民學會，羅學瓚是參加第一次會議的12個“圣人”之一。

　　他給祖父的信中，談到參加學會的理由：

　　“孫近幾年來，頗研究世界各國之事，曉得外國人打我中國的主意。孫推測將來不久，中國難免不為外國所分割，百姓難免不為外國所殺害。故近日青年多為此懼，思組合同志，結成團體，為中國做一些有益的事，以謀中國之富強，為中國百姓開一條謀生之路，以圖異日之起死回生。孫竊思此事，既是為國，又是為家，又是為自己，不覺心動，已經加入，此孫出身之志愿一也。”

　　發起和加入新民學會，是不愿看著國家和民族滅亡，這些志同道合的年輕人結成團體，要為中國百姓開一條謀生之路，為國，為家，為自己，出于發自內心的志向和愿望。

　　學會成立后第一個大動作，是組織會員赴法勤工儉學。

　　當時，他們派蔡和森到北京活動，爭得25個借款資助名額，其中包括蔡和森、毛澤東、羅學瓚在內，這些貧困學生可得到華法教育會資助，還可向僑工局借款解決路費。蔡和森已經寫信給羅學瓚通報了這個名單，毛澤東也知他準備到京，但還是給當時不在長沙的羅學瓚寄去一張明信片，表明自己的看法：

　　“赴法二百元能籌，旅保一百元無著是一問題。旅保費，俟弟至京與蔡商量籌借，或有著未可知，有著之時再函知兄前來可也。文憑須即寄來，由郵雙掛號不誤。弟又有一言奉商者，兄于從事工藝似乎不甚相宜，而兄所宜乃在教育。弟與蔡君等往返商議，深以同人多數他往，無有幾個從事小學教育之人，后路空虛，非計之得。近周君世釗就修業主任之聘，弟十分贊同欣慰。前聞兄有擔任黃氏講席之說，不知將成事實否？往保固是一面，然不如從事教育之有大益。性質長此，一也；可便研究與性相近之學，如文科等，二也；育才作會務之后盾，三也。有此諸層，似宜斟酌于遠近去住之間，而不宜冒然從事（南洋亦系教育，暫息以候南信亦是一法）。以后與兄商量之處尚多，此亦其一也。”【5】　　

　　【1918年8月11日毛澤東為湖南勤工儉學生籌措路費事，寫給羅學瓚的明信片】

　　信中，先擺明赴法留學費用沒問題，只是到河北保定留法預備班的100元無著落，這也可以到京后再想辦法。但毛澤東的態度很明確，希望羅學瓚留下從事教育。講了四點理由：其一，他的特點更宜于選擇教育，赴法勤工儉學從事工藝似乎不適宜；其二，便于研究與本性特點相近的學問，如文學等；其三，同人都走了后路空虛，會員應有幾個從事教育的人，要斟酌遠近去住的合理選擇，經與蔡和森等反復商議，認為他留下育才可作會務后盾，并對周世釗應聘修業學校主任教員表示贊同；其四，以后新民學會的事情很多，能有個一起商量的朋友。

　　赴法勤工儉學起初響應者極少，后來愿往者甚眾，很快成為學會會員和其他學子的熱心選擇。有人出錢請自己讀書，本是無不可以的事，羅學瓚已被列入受贊助的學生名單，他也表態同意前往，但毛澤東還是希望他留下，而且直言不諱地對他講。為什么？因為是從新民學會全局著想，從開拓事業的實際出發，也是從朋友的特點考慮，而不是出于個人私心。后來見他決心已定，便不再勉強勸說了。毛澤東的領導組織特點，是出以公心、著眼大局、坦誠相對和基于自愿的。

　　1918年8月，毛澤東與羅學瓚等一同北上，經過一段時間準備后，大多按預定計劃去了法國，而毛澤東卻決然選擇留下，說明他心底無私，道理不是只對別人。

　　羅學瓚去法國后，仍與毛澤東保持著密切聯系。在給毛澤東的信中有些后悔地說，太無基礎的人出洋沒多少益處，也求不到學術，常自覺抱愧。有些學生太無預備，既無技能又不通法語，也不了解勤工儉學的宗旨，教無可教，學無所學，連每日的生計都困難，湖南學生來得多，有許多怨悔者，建議今后一定要有限制，預備好了再來，不可學前幾次，來的過于冒昧自取怨悔。

　　即使如此，羅學瓚仍希望大家出外求學，尤其希望毛澤東早日出洋。他說，中國的社會思想新潮完全自日本輸入，尚不過得日本十分之一二，甚愿毛澤東能求得大成就，此刻易出洋求學，若少遲延，時光既過，人事日多，恐難有更多時日用于求學。

　　有位同學對他說，中國百年內不會出大學問家，因為中國人用功于文字學太多，本應當研究科學的時光多消磨于研究文學，無大學問家應有的根底。如法國大哲學家柏格森，他并非只專于哲學，還精于數學，有數學博士資格，又長于物理和文學，其他諸科也可與各科博士相比，有這樣的根底才有可能成為大哲學家。中國學者誰有此種根底？中國人好為井底蛙，好為螻蟻之雄，只求國人不如我就滿足了，誰有志愿伸足于世界學者之林，誰想使自己的影響大于杜威和柏格森？目前連比的資格都不具備，哪里有超出他人的可能呢？

　　羅學瓚聽了這些話后，很以他為然。在通信中極為懇切地向毛澤東建議：

　　“潤之兄啊！你是一個有志的人，是我們同伴中所欽佩的人，你何如帶一個頭，權且努力于研究學問的事呢？弟近年來想及諸兄如此刻都外出求學，學他十年八載。異日回國，共同組織一個研究學問的團體，對于學問上為一個長期不斷的進行。并一方面各抒所學以問世，發為言論作社會之喚醒提倡者。又一面辦教育，且學后作工，所謂工讀并進。”【6】

　　此時，羅學瓚的目標仍是做大學問家，大家都出國去深造，然后回國組織團體一起研究學問，以喚醒民眾拯救國家。他尤其對毛澤東寄于最大希望，期待他能帶頭努力研究學問，成為有大影響于世界的大學問家。

　　接信后毛澤東看了多次，后來給羅學瓚回信說：

　　“你的話我沒有不以為然的。我已經決定了一種求學方法，暫時也不必說，只是你的話我一定要行就是。”【7】

　　說這話的時間是1920年11月。毛澤東講自己決定了一種求學方法，但又沒告訴羅學瓚到底是什么，似乎留下了一個懸案，其實謎底也不難找。這年8月，陳獨秀已開始在上海組建中國共產黨，并函約各地社會主義分子組建支部，毛澤東已超越做學問家的理想，全心投入到這個偉大政黨的締造中，從而決定了他畢生研究的方向，是馬克思主義與中國實際相結合的大學問，是使苦難的中華民族乃至全人類徹底解放的學問。此后他所創立的偉大學說，深刻影響并改變了中國和世界，以他的名字命名的毛澤東思想，是涵蓋了政治、經濟、軍事、文化、外交、科技、組織建設、領導藝術等各個學科與實踐領域的廣闊體系，遠非柏格森之流所能企及，是人類思想和智慧的高峰。

　　羅學瓚赴法后，開始每天在工廠做工8小時，工資14法郎20生丁，后來逐漸增加到十五六法郎，除衣食費用外每月可余200法郎。下班后，上1到1個半小時法文課，再就是閱看書報、給朋友寫信等，雖無閑暇，也感到從前沒有過的快樂。但好景不長，他們不久就陷入困境，戰后法國出現經濟危機，勤工儉學難找到工作，又進不了學校，政府每人每日發給5法郎的維持費后來也停止了，新建的中法里昂大學不接收他們，蔡和森、羅學瓚等100多名學生強占校園表示抗議，再加此前他們曾反對政府出賣主權向法國秘密借款，組織過規模浩大的“拒款”活動，因此于1921年10月被遣送回國。

　　羅學瓚回國后，很快就加入了中國共產黨，在毛澤東領導下做長沙人力車夫工會工作。這是工人階級中最苦的一部分，一個喝過洋墨水的文化人接近他們不容易。他最初的辦法是這樣：出門雇一輛車，坐在車上和車夫問長問短，到家后請車夫進去喝茶談話，慢慢啟發他們的覺悟，向他們宣傳團結起來和車主資本家斗爭的道理，有時甚至讓車夫坐在車上自己拉一段。如此，他很快成了車夫們的朋友和領袖。

　　1927年初，羅學瓚時任中共醴陵縣縣委書記。毛澤東為答復黨內外對農民革命斗爭的責難和攻擊，用32天時間到湖南的醴陵等縣實地考察農民運動，了解到與紳士階級反映的完全不同的情況，由此寫出毛澤東思想的奠基之作《湖南農民運動考察報告》。文中揭示，所謂農民運動“過分”的事，都是土豪劣紳和不法地主逼出來的，他們把幾千年的封建地主特權打得個落花流水，孫中山先生致力國民革命40年沒做到的事，農民在幾個月內做到了，中國農民將沖決一切束縛他們的羅網，朝著解放的路上迅跑，這是無論什么大的力量都壓抑不住的，從中他找到了中國革命的主力軍。其中，高度贊揚了醴陵地區的農民運動，羅學瓚不但是醴陵農運的主要領導者，還陪同毛澤東在全縣各地開調查會。后來毛澤東領導秋收起義時，他被調到湖南省委組織部一起做準備工作。再往后又被中央調往上海、山東等地。

　　1929年4月，他擔任中共浙江省委書記。不久，地下交通員叛變，當他不顧危險取回絕密文件時不幸被捕，受盡酷刑不屈服。在國民黨杭州陸軍監獄關押期間，他組織起黨的領導核心，帶領難友展開斗爭，還以監獄是共產黨人的學習場所，鼓勵大家學習，撰寫材料給大家閱讀，在獄舍昏暗的燈光下給大家講解馬克思的剩余價值論等。

　　1930年8月，陸軍監獄開始屠殺共產黨人。臨刑前他毫無懼色，與難友一一握手告別，大義凜然地說：

　　“死有什么可怕！革命者，只要死得其所。大家不要為我難過，希望繼續努力為共產主義奮斗到底！”

　　羅學瓚義無反顧地走向刑場時，年僅36歲。

　　毛澤東所交的奇友，真是一批天下少有的奇杰。

　　奇在胸懷奇志，奇在矢志不移，奇在視死如歸。

　　注 釋：

　　【1】唐振南、趙叢玉：《風華正茂的歲月——新民學會紀實》，湖南人民出版社2008年版，第3頁。

　　【2】棹[zhào]：劃船的一種工具，形狀和槳差不多。

　　【3】山陬[shān zōu]：山角落。借指山區偏僻處。

　　【4】唐振南、趙叢玉：《風華正茂的歲月——新民學會紀實》，湖南人民出版社2008年版，第14頁。

　　【5】《毛澤東早期文稿（1912.6-1920.11）》，湖南出版社1990年版，第286頁。

　　【6】中國革命博物館、湖南省博物館編：《新民學會資料》，人民出版社1980年版，第69-70頁。

　　【7】《毛澤東早期文稿（1912.6-1920.11）》，湖南出版社1990年版，第562頁。

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