黑居易:80后一代之精神
——黑居易評論集《浮槎追夢集》出爐暨自序
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注:《浮槎追夢集》收錄了黑居易近兩年來的主要評論及隨筆作品,是為序。
狄更斯在《雙城記》的開頭說:“這是最好的時代,這是最壞的時代;這是智慧的時代,這是愚蠢的時代;這是信仰的時期,這是懷疑的時期;這是光明的季節,這是黑暗的季節;這是希望之春,這是失望之冬;人們面前有著各樣事物,人們面前一無所有;人們正在直登天堂,人們正在直下地獄。”對于中國而言,2008年正是這樣一個多事之秋的年代,有人仰天放浪地長嘯,有人拂面卑微地抽泣。我曾在《擴大內需并非萬全之策》前言中寫道:
百年以后,后人將會隆重地吊唁史上最悲情的一年,歷史將銘記那段波云詭秘的一年。那一年,中國迎來了所謂的改革開放的第三十年頭,迎來了瘋狂奢侈的百年奧運;那一年,人們的日子越來越不好過,物價赤裸裸地露出猙獰的面孔;那一年,百年一遇的冰雪與地震,舉國悲痛,世界震驚,可是某些人沉浸在“做鬼也光榮”的意淫中無以自拔;那一年,股市一舉摘得全球最坑人的桂冠,愚蠢的股民為一絲不掛而彈冠相慶,即便血肉模糊依然堅定地守著那片望不到頭的苦海;那一年,烽煙四起,天怒人猿,民不聊生;那一年,太多太多的苦澀與無奈。
“問蒼茫大地,誰主沉浮?”幾十年前,開國元首懷抱著兼濟天下的豪情發出這樣焦慮的追問。“與天斗,其樂無窮;與地斗,其樂無窮;與人斗,其樂無窮。”理想主義的底色染紅了長城內外,那是生命的呼喊,也是生命的哀嘆。天朝五十九年彈指一揮間,白駒過隙,黨國沉淪至此等境地。白貓黑貓論自不必提,然世紀之交XX曾跳腳叫罵港媒——TOO YOUNG!TOO SIMPLE!NAIVE!直呼何不悶聲大發財——實在是嘆為觀止!順著唯物辯證法的圖騰,權貴們侵蝕著大腦中樞,傳染給整個肌體。古人云:“百年之蟲,死而不僵。”理想主義的光輝就此淪喪,物欲橫流、庸俗唯物的陰影日漸濃烈,情何以堪?
“問赤縣神州,誰領風騷?”這是時代急切的追問,是時代對當代公民急切的追問!初,王國維先生是一位博古覽今、學貫中西的大師,“一代有一代之文學”的呼喊振聾發聵,照亮中國古典文學研究的前程,流被深廣,天下士人莫不稱譽。依此而論,“一代有一代之精神”、“一代有一代之英雄”、“一代有一代之精神領袖”當屬不言自明之理。清人趙翼贊云:“李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮。江山代人才人出,各領風騷數百年。”論當世,誰是英雄?
80后,作為新時代的主人翁已經躍入歷史舞臺。未來二十年,80后將成為整個國家的主人。80后創作,作為一個當代文學現象被提出已經有些須年頭,韓寒與郭敬明更是成為時代的偶像,接受時代追星捧月般的禮贊;80后一代作為一個熱門詞匯已經深入人心,對當代文學及生活產生了巨大的影響。然而80后一代的思想精神在哪里?誰將成為80后一代的精神領袖?
其實在我看來,80后以85、86分期,大致劃分為80初、80末兩類,前者在精神指向上與70后同脈,后者則與90后相接。70后,在一定程度上可視為上世紀80年代思想解放潮流的精神后裔。如何擔當起20年后的國家責任,是我們每一個80后生人的歷史使命!
黑居易降生二十余年,經歷過苦苦求知的彷徨與迷茫,也感受過黑黑如也的世道與滄桑,也感受過“出門即有礙”(孟郊詩)的局促與悲觀,日益發覺理想的重要性。一個有理想的人,一個不斷追求進步的人,一個心懷天下心系蒼生的人,才有資格接受自由與民主的聆聽。如果人類放棄了藍天白云的理想,那么這個美麗星球還會有什么希望?如果社會放棄了自由平等的基本信念,那么歷史車輪還能駛向何方?如果我們放棄了追求幸福與理想的動力,那么人類文明還會有怎樣暗淡的出路呢?孔子曰:天下有道,圣人隱;天下無道,圣人出。一個呼喚英雄的時代,或許即將來臨,我滿心期待著,觀察著,準備著……然而我也深感寂寞與悲涼,深深體味魯迅先生的彷徨——“這經驗使我反省,看見自己了:就是我絕不是一個振臂一呼應者云集的英雄。”
其實,我本布衣,曾信奉老子之說——智者不言,言者不智——然民族之大不幸、國家之大不幸、人民之大不幸降臨赤縣神州,我等蓬藁之輩豈能無動于衷呢?即便是號稱躲進小樓成一統、頻抄金剛經的文化斗士也還是發出了強有力的吶喊。我心為自由與民主鼓與呼,不再閑散寂寥,日漸感到責任的壓頂。
承蒙眾位狹義青年的推許,我頗感“黃袍加身”的惶恐,此萬萬不可也。再者,時寒冰、牛刀等先生都是我很敬佩的老師,我不敢望其項背于萬一,豈敢自居為老師,且并列其間者乎?魯迅先生曾經用“捧殺”與“棒殺”論時下青年。我深以為然。如今時代,言論自由惶如中世紀的神話般讓人神往,東廠也因此得勢變得日益驕橫。低調或許是一種正確的生活態度,也是一種對自己對別人愛的表達。
盡管我從來都不相信所謂的改良,正如《茶館》的悲嘆——“改良,改良,越改越涼。”但是,安于現狀目前是明智的。任何超越自然發展規律的發展,都是值得警惕的,因為其中必然蘊藏著巨大的風險與危機。而這危機遲早會在未來某一天爆發出來。請相信老子的智慧:“進者銳,其退也速。”但是在前兆未全面顯現前的任何慌張,無異于與自己的生命與自由開玩笑。安于現狀,并不是完全順從、屈從于現狀,只是為了未來而準備著。
“可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。”忽然念及懷才不遇的賈誼的低吟,默然而已!
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