為人民服務：一個80后青年的心路歷程和真誠倡議
    
  
       人應為了本真的東西而活著，這個本真的東西是什么？不是錢、不是權、不是名，而是生活真正的意義。
    
          心路歷程中堅定的一個信念
    也許我們這個時代過于浮燥，所以一說到“本真”好像是那么深奧、那么遙遠的話題。一個青年奮斗中的“本真”是什么？就是我們常常在報紙上看到得“為人民服務”。就是這幾個字，很平常、很平凡，沒有什么大的道理，但足以支配一個人的思想，讓一個平凡的人變得不平凡。
    剛介入信訪工作時，每逢遇到前來咨詢和辦事的群眾，總是感到很煩，想推又推不出去，每次都是應付了事，但是，心中總是有一種不快樂的感覺。后來，一位領導正告我：“接待群眾是我們工作中的一部分，我們的工作責任就是為人民服務”。那是我第一次發自內心，也是在實際工作的高壓之下，深入地思考“為人民服務”這幾個字的內涵，也第一次明白了：“作人要有責任，工作的職責就是為人民服務，而不是什么別的”。思想的自我解放，使自己再次面對前來咨詢和辦事群眾時，有一種主動解難的責任感，我也第一次發現原來感到很煩的信訪工作，其實是一件很快樂的事，因為你能“為人民服務”，盡己所能地為別人做一些事！
    在之后的幾年經歷中，思想的否定之否定也讓自己曾偏離過“本真”，有過浮燥，有過虛偽，有過狹隘，更在這浮燥、虛偽、狹隘中感到了生活的無奈、人生的痛苦，加之社會上的“五彩十色”，更讓人感到茫然。因為浮燥，天天妄想著機遇，刻意追求功利，結果卻與真正的機遇擦肩。因為虛偽，天天妄想處理好人際關系，結果卻因為功利連自己都把握不好。因為狹隘，囿于小我之中，天天怕這怕那，結果讓心情越來越差。這曾經就是真正的我。
    精神的痛苦，讓人開始反思，開始新的思想否定歷程，因為人總要找到生活背后真正的意義。之后，看了許多關于世界觀、人生觀的書，特別是關于毛主席的書，毛選五卷中的精典篇章都反復閱讀。偉人的世界觀和方法論，真實地吸引了我，在多少次的研學之后，一個結論愈發清晰：毛主席之所以成功、之所以偉大，就在于他“為人民服務”的堅定性和徹底性。正是因為代表了人民，為了人民，才有了他一生波瀾壯闊的歷程。
    當再一次在思想中樹立起“為人民服務”的信念時，我發現原來自己的工作崗位是那么有價值，之所以過去認為沒有價值，是因為自己曾經功利化認為它沒有實惠、過于清苦；我發現原來自己完全可以不受職務的限制，做那么多有益于社會、別人的事情，以前之所以感到壓抑，是因為自己曾經功利化地追求一些不應追求的東西；我發現原來人際關系原來是那么簡單，原來人生是可以不設防的，因為我無私無畏，之所以曾經感到人際關系復雜，是因為自己用功利化的眼光來看待社會；我發現生活原來是那樣的美好，原來人生除了自己的利益之外，還有更高的境界，那是一片明朗的天空，在自己平凡的崗位上為社會、為別人服務是那樣快樂，那樣有價值，人生真得不是為了錢，不是為了權，不是為了名，而是為了這種本真的東西。
   一個青年樹立什么樣的理想，就是“為人民服務”的理想，只有有這樣的理想，才會真正地學習知識，真正地擁有智慧，真正地擔負起人生的責任，真正地擁有堅強的意志，真正地明確人生的道義，一生自然而然、坦坦蕩蕩地走下去，不受時間的限制，不受崗位的限制，走出人生的大道。這就是成功的一生，獨上高樓，我們看到得是人生的大旗；衣帶漸寬，我們是為了人生的大義；驀然回首，我們得到的是人生的大成。
   

         奮斗中必須堅定的一個方向

    一個人能否成功，內因是決定性因素。一個人在思想上的錯誤，必然會在行動中體現出來，在一個方面的錯誤認識，必然會在其他方面的行動中顯現出來。一個人要想少犯錯誤，走出成功的一生，必須從加強自身思想建設入手，消除錯誤的思想。你消極地對待工作，必然會消極地對待生活，因為之所以在工作中消極，本身就說明你沒有找到工作中本真的東西，生活中亦然。你功利地對待工作，必然會功利地對待生活，會在生活中找不到真正的快樂，只是為外物所累。你妄執于自己的利益，必然會讓人生走上歧途，只限于個人小圈子、小得失、小聰明的人，是不會有什么真正的作為的。只有樹立正確的人生觀、價值觀，堅定奮斗的方向，才能順應規律，走出人生真正的輝煌。
   立志是人生第一要義，有什么樣的志向，就會有什么樣的人生道路。不論立什么志向，都必須把為人民服務作為根本的原則。偏離此，囿于一己之私的人，就像飲鳩止渴一樣，不斷為自己設立種種障礙，讓生命徘徊在表層，空耗一生；偏離此，把錢權作為志向的人，只能活在虛幻和浮燥的自我中，為了錢而錢，為了權而權，為了活而活；偏離此，為“潛規則”所累，就不會順應人生的大道，處處自我設限，自我壓制，甚至連自己的快樂都不能自我主導。
   80后的青年們，讓我們走出小我，真正把為人民服務作為我們的人生志向和追求！我們是在金錢至上的時代和名利充斥的社會中成長起來的，過去二三十年中，我們看到得、聽到得也許并不是人生正確和純粹的東西，否則，不會有我們內心的空虛、茫然、無助，不會有我們不可名狀的痛苦、壓抑。如同思想中的斗爭和否定之否定一樣，社會也是在斗爭和否定之否定中前進的。美國的次貸危機，再一次讓人們看到了資本主義的虛偽和丑惡，看到了倡導自由主義之后圈錢的資本家，看到了全球56億人為少數人服務的局面。全球范圍內對社會進步新一輪的反思正在擴大范圍。這個世界終究是被大道所支配的，是有其內在規律的，是必然在否定之否定中走向公正、公平的。在功利過后，越來越多的青年也開始反思自己的志向、自己的生活、自己的精神世界。那我們怎么辦呢？謹以毛主席《紀念白求恩》中一段話結尾，也算是拋磚引玉，請大家思考：
   “白求恩同志是加拿大共產黨員，五十多歲了，為了幫助中國的抗日戰爭，受加拿大共產黨和美國共產黨的派遣，不遠萬里，來到中國。一個外國人，毫無利己的動機，把中國人民的解放事業當作他自己的事業，這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產主義的精神，每一個中國共產黨員都要學習這種精神。
　　白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現在他對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱。白求恩同志是個醫生，他以醫療為職業，對技術精益求精；在整個八路軍醫務系統中，他的醫術是很高明的。
    現在大家紀念他，可見他的精神感人之深。我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發，就可以變為大有利于人民的人。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”

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