我從去年開始看烏有之鄉，是無意間看到的，開始和大多數網友一樣，認為這是一個鄉村網站，但后來發現這里是我最喜歡的政治歷史聚集地，而且是個真正思想交流的地方，因此愛上了他。

我從少年時代就非常喜歡毛澤東，剛好我也姓毛。現在還是個學生，前兩天看到網上關于“毛澤東思想”方陣的報道，心中特別激動，特趕在國慶之前寫了這篇文章，希望能夠發表！也算是我獻給毛主席逝世33周年的一份奠紀！

寫這篇文章完全是這段時間被當今民眾的熱情所感染。　　

這段時間無論是國內還是國外華人世界里，“毛澤東”這三個字又重新激蕩在人們心間。　　

可以說起因是原毛澤東身邊的衛士長李銀橋同志逝世。人民網特此寫了篇“悼念李銀橋 懷念毛澤東”的文章，在網上引起強烈反響。為什么老百姓對毛澤東的這位貼身衛視情有獨鐘、充滿哀思呢？用“中國共產黨新聞網”一篇文章里的話來講就是“大家更多地寄托著對毛澤東的懷念”。　　

引起這種思潮的根本原因是人們對當今中國社會風氣不滿。李銀橋11歲參軍，在毛澤東身邊侍衛15年。與毛澤東形影不離，情同父子。然而毛澤東對他想對待自己兒子毛岸英、毛岸青一樣，沒有讓他去當大官，享受高官厚祿。在他去去天津公安局赴值以后的歲月里，從來沒有為自己的私利貪圖人民的一分一毫。然而，在現實社會政治生活中，一些領導干部卻不是這樣，他們以權謀私，營私舞弊，在生活中各個方面為親朋好友謀取特權和不正當利益。正是因為如此鮮明的對比，讓人們對李銀橋老人的共產黨人的精神致以崇高的敬意，也讓人民更加地懷念毛澤東。　　

9月28日上午10時，李銀橋遺體告別儀式在八寶山革命公墓舉行。李敏，毛新宇等毛澤東親屬，李銀橋生前所在單位戰友及社會各界人士到場送別。當毛澤東的女兒李敏到場時，不少人高呼“毛主席萬歲”，甚至不少老人一邊呼喊一邊拭淚。而當毛澤東嫡孫毛新宇走出告別廳，現場在此引發騷亂，一些民眾再次呼喊“毛主席萬歲”等口號。（參見中國新華網相關新聞）這種場面不得不說是讓人震驚。　　

同樣是28日一條來自《北京青年報》的一則新聞再次點燃了民眾的激情。　　

“2009/09/28 來源：YNET.com 北青網  北京青年報    李天際 　　

 　　本報訊記者昨日獲悉，國慶群眾游行隊伍中新增的“奮斗創業”方陣，于昨日正式更名為“毛澤東思想”標語方陣，并與 “開天辟地”、“艱苦創業”和“歡樂道情”方陣首次舉行合練。  ”

視頻：http://video.sina.com.cn/news/c/v/2009-09-28/095845434.shtml　　

【編者按】組建毛澤東思想方陣的新聞在今天（28日）中午12點鐘前后轉載到各大中文論壇后，迅速得到廣大網友的熱烈回應，絕大多數網友表示堅決擁護和支持。　　

附：人民網強國論壇、新華網發展論壇、中華網、烏有之鄉網友跟帖。　　

http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/200909/106638.html　　

我當時看了這條新聞后，頓時感到熱血沸騰，心中只有一種感覺，那就是中國有希望了！　　

我讀高中的時候跟同班的同學常常討論社會時勢，當看到或討論到一些社會丑相時，我們往往是義憤填膺。我也總把毛澤東時代的現象拿出來對比。因此，同學們都知道了我是毛澤東思想的堅定捍衛者。現在上了大學，人也成熟了許多，看事物的視角也廣了，因為思想的活躍，我也常常跟同學討論歷史、政治、社會。而每次談論的話題總繞不開毛澤東（我相信任何一個愛國愛黨的知識青年，他們在討論國事時也是避免不了談論毛澤東的）。　　

但因人而異，我們眼里的對毛澤東的看待不能達成共識，往往引起一番爭議和辯論。那么我就簡單的說說造成這種結果的緣由。　　

凡是讀過書的當代學生或是老師，都是念過中國歷史的，對中國自1840年后長達一百年的屈辱歷程是深感痛心的。而恰恰是毛澤東領導的中國共產黨那一代人結束了這一切，使我國人民重新找到了民族尊嚴和國家歸屬感。更難能可貴的是毛澤東那一句“人民當家作主”讓中國絕大多數的普通民眾擺脫了兩千多年的封建思想奴役。在這一點上，毛澤東可以說是中華民族五千年來絕無僅有的歷史偉人。這些相信大家是有共識的。而問題的關鍵就是我們從課本或是主流媒體宣傳的“文革”上，認為“文革”是毛澤東一手發動，迫害知識分子，并使我國經濟遇到了十年的發展阻礙，達到了“瀕臨滅絕”的境地。　　

在這里我不想去對某個具體的問題一一辯解，我只問幾個問題，我們經歷過文革么？我們所有關于“文革”的介紹都是“別人給于”的，而這些真的就一定正確么？我們讀大學后，參加黨校培訓，課本上或者老師都會講到毛澤東的“實事求是”（可以說，我們新中國后的每一代人在成長過程中都會受到毛澤東的影響），那么，我們真的用唯物辯證法“實事求是”地去搜羅過、考證過“文革”的相關歷史記載么？沒有！甚至課本上關于“文革”也只是“蜻蜓點水”。如果我們回過頭來翻看下歷史教科書，會發現“文革”的那段筆墨是相比任何歷史階段（無論是中國的還是外國的）都記載的最少內容。新中國至今不過60年，“十年”可以說是共和國歷程中占有相當分量的比重。那為何這么重要的歷史事件，在課本上幾乎是一筆帶過呢？　　

再說毛時代的經濟，很多人說毛澤東不懂經濟，搞什么“大鍋飯”，因此我國那時候很落后，要不然我們早就富裕了。好像是毛澤東讓我們受窮受難一樣。　　

針對這個問題，我也不爭辯，我只援引美國耶魯大學教授莫里斯-邁斯納的一段話。正所謂“當局者迷，旁觀者清”。　　

無論人們將毛澤東時代作何種評價，正是這個中國現代工業革命時期為中國現代經濟發展奠定了根本的基礎，使中國從一個完全的農業國家變成了一個以工業為主的國家。1952年，工業占國民生產總值的30％，農業產值占64％；而到1975年，這個比率顛倒過來了，工業占國家經濟生產的72％，農業則僅占28％了。 
　　其實毛澤東的那個時代遠非是現在普遍傳聞中所謂的經濟停滯時代。而是世界歷史上最偉大的現代化時代之一，與德國、日本和俄國等幾個現代工業舞臺上的主要的后起之秀的工業化過程中最劇烈時期相比毫不遜色。 
　　在毛澤東身后的時代里，對毛澤東時代的歷史記錄的污點吹毛求疵，而緘口號不提當時的成就已然成為一種風尚——深恐提及后者便會被視為對前者的辯護。然而，對一個基本事實的承認，即毛澤東時代在促進中國現代工業改造——而且是在極為不利的國際國內條件下做的——過程中取得了巨大的成就，并不就等于是為歷史作非分的辯 
　　護。如果沒有毛澤東時代發生的工業革命，80年代將找不到要改革的對象。 
　　——美國學者莫里斯·邁斯納 　　

這種關于經濟上的評價不是毛時代計劃經濟的支持者說的，也不是當今中國一部分丑陋的漢奸買辦官僚階層“污蔑”的，而恰恰是與毛澤東斗了幾十年的“美帝國主義”國度里高等學府的教授所言。對此，那些不了解事實真相便人云亦云地誹謗毛澤東在經濟領域的偉大成就的“跟風者”還有什么要“揭露”的么？　　

針對“文革”十年，無論是社會方面，還是經濟方面，那些不明真相卻往毛澤東身上亂“扣屎盆”的青年學生和老師們，就不能利用當今如此發達的互聯網技術找找“證據”呢？不要每天上網只知道登QQ聊天，看些無聊的網頁，那只能說明你們的無知！　　

也許有人還會繼續挖掘到關于毛的另一個“罪狀”，那就是“個人崇拜”。的確，個人崇拜可以說在毛時代是一個特殊的現象，在“文革”的十年更是發展到了頂峰。對于這個，我相信稍微有點閱歷或是研究過歷史的人們只要站在一個客觀公正的角度就不難發現造成這種現象的原因。中國曾經是世界上最強大的國家（什么“五千年悠久歷史”、“四大文明古國”這些廢話就不扯了），并且雄領世界多年。但1840年以后，我們中國基本上就是任世界列強宰割的對象，最為我們國人所不齒的就是連小日本這樣的彈丸小國差點把我們滅國滅種。而無論是清政府還是民國政府都是腐朽不堪，喪權辱國。更不要說我們的人民了。但歷史造就了一位偉人——毛澤東。正是他領導的中國共產黨拯救了我們中華民族，締造了新中國。（用西方的思維來講，就是“上帝都不想我們受苦受難”）而毛澤東恰恰是這個政黨的第一代領導人中的代表人物（或者說“核心”）。這樣的背景，我國的民眾有什么理由不崇拜毛澤東？不信任共產黨人？　　

的確，“文革”中個人崇拜出現了極端的現象，這是思想上引導的歧路，但這責任并不怪毛澤東。不過，為了使那些批評個人崇拜是不正確的“正義者”們有更清晰的覺悟，我暫且把這個“錯誤”歸于毛澤東吧。　　

那么再回到這篇文章開頭的第一個消息，在李銀橋先生遺體告別儀式的現場，中國的大地上再次響起了“毛主席萬歲”的聲音。注意，這不是“文革”時期，而是二十一世紀的新中國，而是改革開放三十年后的新中國，而是毛澤東逝世三十三周年的新中國。　　

我們在高度贊揚今日中國取得的成就時，往往會提到“解放思想”、“與時俱進”。可以說，今天中國的民眾思想已經不想過去幾十年那樣僵化，禁錮，或者說封閉了，而是各種各樣的思潮在互相影響，以至于我們會開玩笑的說“人心散了，隊伍不好帶了”。那么，在今日之中國，應該沒有人鼓勵或是強迫民眾呼喊“毛主席萬歲”這一“文革”時期（或者說毛時代的中國）的標志性口號吧？而在建國六十年慶典前夕，中國的大地上響起了這一激蕩回腸的聲響，只能說明是民眾內心真實的呼喚和吶喊！而這種現象所反映的恰恰是當今民眾對毛澤東的懷念。這是一種自發地，主動地緬懷。對于此，那些視“個人崇拜”為“妖魔”的“自由主義者”還有什么話說呢？（如果仔細看的話，我還沒有提前面關于“毛澤東思想”慶典方陣的更名在網上迅速引起的強烈回應呢！）　　

以上只是簡單的談談對一些對毛澤東誤會的思想上的“攪亂撥正”，下面就說說為什么“毛澤東思想是新中國唯一的信仰”這一主題。　　

我還是個學生，當然不是說自己作為“知識分子”地位有多么高（事實上，現在中國大學生根本就不“值錢”了），只是想以這種身份切身實地的談談“信仰”這個東西。我曾看過不少反映當今學生或者說年輕人“另類所作所為”的一些報道和點評，相信這些“新聞”，我這個年齡段的父輩和今日中國的中年人士們都是有所耳聞的。一些從事教育研究的學者們就這些事件往往會得出這么個結論——這是個缺乏信仰的年代。　　

（就在我一邊寫這篇文章一邊思索下文時，同寢室的室友說我是拍“中國政治家”的馬屁，口中還若無其事的說“我他媽根本就沒有信仰”。）　　

走出校門，把眼光投射到社會，我們中國每天都在發生一些匪夷所思的新聞，比如說“鄧玉嬌”、“杭州70碼”、“央視色情們”、“開胸驗肺”等等，以至于我們的民眾對這些與“思想道德，法律準則”方面嚴重背離的社會丑聞都逐漸麻木了，這同樣是一種沒有信仰的表現。　　

再把目光轉移到國外，看看我們中國面臨的國際環境，我總會為自己的國家感到擔憂。但國內的所謂的“學者”、“專家”卻不為所動，依舊歌舞升平，樂不思蜀。每每遇到國家主權、國家尊嚴受到侵犯時，網上的網友們和熱血的民眾們都是同仇敵愾時，我們的官方，主流媒體卻是往自家大院“滅火”。　　

而這就是失去信仰的結果。　　

我們年輕人在談到我國一些現象時，往往會拿美國來做比較。確實，不得不承認美國在某些方面比我國做的好，就拿美國來講，我們國內有不少學生和年輕人甚至是老師學者們都開始逐漸信奉美國的“新自由主義”，這是極其危險的。（可以到網上去搜羅下“十條誡令”，就知道美國的用心多么狠毒了）哪怕撇開這個不談，就談談美國的信仰。人家還有“人人生而平等”這一立國宗旨；法國還有“自由，平等，博愛”作為宣傳，我國有什么？何況美國畢竟是美國種的國度，不是我們炎黃子孫的家，在我們批評自己國家不足的時候，我們應該同時思考我們能為自己的國家做些什么。而當務之急就是要有中國人自己的信仰。　　

我曾經有，就是從小受的共產主義思想教育。后來也缺失了，是因為長大后看到的不少丑陋現象，連大學都是如此。直到前天在網上看到網上報道國慶慶典方陣中出現“毛澤東思想”這一“招牌”時，我心中才點起了希望。當看到報道后面無數網友熱情積極的跟帖，我才又一次認識到自己重新有了信仰，那就是毛澤東思想。　　

也許有的人對這個很不以為然，認為即便有信仰，也應該是“馬克思主義”，直接的緣由就是中國是社會主義國家，應當以“馬克思主義”為信仰。呵呵，對這個，我只能說他的政治思想還不到位，不是說要被中共的政治課“洗腦”，而是對毛澤東思想的基本認識都不了解，回去翻翻大學的“毛鄧”課本就知道了。　　

為什么是唯一的信仰，國內的原因，我就不細說了，仔細回想我們成長的經歷，所受的教育，談論的歷史政治話題，哪一點離開了、回避了毛澤東？就連那個“毛澤東思想”的方針也是一個臨近國慶60年典禮舉行前更換的，可見其重要性（2009年如此重大的事，中國的官方或中央領導會這么草率么？）　　

再回顧一下歷史（以史為鑒嘛），中國歷史乃至是世界歷史，有哪一個歷史人物能像毛澤東一樣生前被世人頂禮膜拜，身后三十余年還被他的人民說不盡，道不完？只有毛澤東！　　

“毛澤東將是中國人一個永恒的、說不完，道不盡的話題，不論階級、意識形態、性別、世代、時代；甚至也是人類的一個永恒的話題，如果地球和人類還一直能夠幸存的話。”　　

——龔忠武　　

至于國際上的原因，我也不多說，只舉一例，也可以視作一種辯論。　　

有人說毛澤東時代是閉關鎖國的；也有說他人思想不開放，一輩子去的國家也只有蘇聯，再也沒去哪個國家了，因此外交也很糟糕。　　

這兩個問題可以說是相關聯的。對于這兩個問題，我希望那些人能站在一個國際環境的高度來審視它們。　　

我要舉什么例子呢？1972年尼克松訪華。這個我們中國人是都知道的。當然關于這個歷史事件不同的說法也有，這個我不討論，我只談論事件的本身。無論是基于什么緣由，世界頭號強國——美國的總統——訪華了。毛澤東除蘇聯外，沒有去過境外的第二個國家，但是美國的總統來拜訪他了。　　

僅這個例子，中國那個時候的外交事業究竟如何，我不辯論。上上網就知道了。　　

通過這個，我們可以看到，就是這么個“思想不開放”“閉關鎖國”的人，與他斗了一輩子并且敗在他手下兩次（朝鮮戰爭，越南戰爭）的美帝國主義的首腦人物都來朝見他，全世界只有獨一無二的毛澤東能做到。　　

現代社會變化很快，很多國家元首都被人忘記了，只有少數人仍被人所知。例如法國的戴高樂將軍，法國人卻知道他，敬重他、那么在中國，毛澤東也是一樣。另外，現代社會的國家領導人并不體現一種哲學思想。他們只是解決一些問題，諸如經濟、社會、軍事等等。法國人卻認為毛澤東體現了一種哲學思想，并且努力地把它付諸行動。這正是我們對政治的認識。我們在1789年進行的大革命，正是為了一種哲學思想。我們清楚地認識到毛澤東思想也正是使中國走向一種哲學，即給予中國人民最大的權力和最高的地位。 
　　——法國前總統德斯坦 
　　
　　無論人們對毛有怎樣的看法，誰也否認不了他是一位戰斗到最后一息的戰士。 
　　——美國前總統尼克松 　　

前面雖然只是簡略的講了講毛澤東之于中國國內，國外的重要性及影響，但窺一斑而知全豹，我們不難發現今日之中國，唯有毛澤東思想當成為新中國的信仰。只有它能凝聚、激勵神州大地13億民眾（當然漢奸走狗可以除去）奮發圖強，自力更生建設我們的新中國。也只有它能讓視我中華崛起為威脅的列強們膽寒心怯，奈何不得。也只有它能震懾國內分裂主義抬頭，不敢造次。　　

也只有毛澤東思想是我們新中國唯一信仰，是中華民族實現真正崛起的指南！　　

明天就是國慶60周年慶典大閱兵了，僅以此文獻給我最偉大的母親——祖國！　　

rubens

 2009.09.30　　

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