遙望西柏坡

晨明

　　西柏坡是中國共產黨和工農紅軍從上山革命,到下山迎接全國革命勝利的歷史節點,也是中國共產黨和無產階級奪取政權后繼續革命思想的歷史起點。什么是西柏坡精神?西柏坡精神就是無產階級繼續革命的精神。毛主席當年這里所作的《在中共七屆二中全會上的報告》,以及在這個報告指導下進行的向社會主義社會過渡的實踐，就是無產階級奪取政權后繼續革命的光輝的第一篇章。在文化大革命開展五十周年之際，我們遙望西柏坡,緬懷革命前輩的光輝實踐，有著極為重要的現實意義。

　　真是不上井岡山不了解毛澤東思想的英明,不到西柏坡認識不到毛澤東思想的偉大!毛澤東思想偉大的標志就是他始終把共產主義的偉大理想同現階段的歷史任務結合在一起,分析矛盾解決矛盾,在無產階級奪取政權之后堅持了繼續革命,堅持繼續全心全意為人民服務,保證了黨不變色,保證了中國社會不斷進步。

　　七屆二中全會是中國共產黨人繼續革命的第一篇章

　　中國長期封建社會中爆發過多次農民起義，沉重打擊了封建地主階級的統治,但大多由于勝利后驕傲而導致慘敗，留下了一個個令歷朝歷代仁人志士扼腕感嘆的血的教訓。

　　資產階級的辛亥革命結束了帝制，推動了中國社會進步，功績卓著。孫中山先生提出“節制資本”的口號和“聯俄、聯共、扶助農工”三大政策，也表現出他對世界潮流的超乎尋常的深刻理解，比今天的鄧小平、溫家寶等還要進步，至今受到中國人民的尊重。可惜孫中山的這些新思想沒有真正實施就赍志長歿，今天拜祭孫中山的人也多是他的不孝“子孫”。孫中山的短板是辛亥革命勝利后沒有繼續革命，沒有開展土地革命，徹底鏟除封建土地制度,革命的成果最終被蔣介石代表的官僚買辦資產階級篡奪。國民黨反動派把中國拖入半封建半殖民地的深淵，失去民心，最后被趕到一個小島上去，不能不也是一個深刻的教訓。

　　毛澤東同志1945年把郭沫若寫的《甲申三百年祭》列為黨的整風文件，接見黃炎培時提出用民主新路避免“興勃亡忽”的歷史周期率，在中共七大把人民大眾比作上帝。特別是毛主席在七屆二中全會上的講話，指出奪取全國勝利只是萬里長征走完了第一步，只是一出長劇的一個短小的序幕，要求務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風，并且對新民主主義社會的歷史任務、繼續革命的要點等做出了明確的說明，顯示了無產階級理想不滅的堅強意志和腳踏實地的實踐精神。

　　毛主席在七屆二中全會上的報告所闡述的新民主主義社會繼續革命理論主要有以下幾個內容;

　　1，新民主主義的歷史任務就是發展到將來的社會主義社會，鞏固無產階級在國家政權中的領導權。

　　2，社會基本矛盾，在國內是工人階級和資產階級的矛盾，在國外是中國和帝國主義國家的矛盾。

　　3，繼續革命的要點是：

　　必須全心全意地依靠工人階級，而不是依靠其他階級，更不是依靠資產階級;鞏固無產階級領導的人民民主專政。

　　沒收帝國主義和官僚資產階級的資本歸無產階級領導的人民共和國所有，對于民族資本主義采取恰如其分的有伸縮性的限制政策;主要幫助國營企業的發展，而不是主要幫助私營企業的發展;積極引導個體農業經濟和手工業經濟向著現代化和集體化的方向發展，任其自流的觀點是錯誤的。

　　可能有這樣一些共產黨人，他們在糖彈面前要打敗仗，我們必須預防這種情況。

　　我們能夠學會我們原來不懂的東西，我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設一個新世界。

　　正是由于七屆二中全會關于繼續革命基本原則的指導，中國共產黨領導中國人民在奪取政權之后，立即沒收帝國主義和官僚資本，爭取蘇聯156項大型工業援助項目，果斷決定抗美援朝，正確解決張子善劉青山貪污腐敗問題，批評了劉少奇等“確立新民主主義社會秩序”和“確保私有財產”的右傾觀點，批判了薄一波提出的公私一律平等新稅制，和他認為個體農民通過互助合作走向集體化“完全是一種空想” 的黨內資產階級思想，明確了限制資本，主要發展國營經濟和互助合作經濟的正確路線，出臺了1954年憲法，大大縮短了向社會主義過渡的時間，取得了社會主義改造的偉大勝利。

　　這一理論和實踐使我們清楚地看到，鄧小平的改革開放不是什么社會主義改革，也不是新民主主義。改革開放三十多年來絕口不談限制資本，強制“國退民進”私有化，搞垮農村集體經濟，使工人階級廣大勞動者由國家主人重新成為受壓迫受剝削的社會公認的弱勢群體，而黨和國家極少數高級領導人卻短時間暴富成了億萬富翁。不僅違背了社會主義憲法，而且違背了黨章，已經倒退到孫中先生的屁股后頭去了，距離復辟蔣介石的官僚資本主義社會只差半步之遙。毛主席說文化大革命是共產黨和國民黨長期斗爭的繼續，今天看來是何等確切和深刻!

　　文化大革命是無產階級專政下繼續革命的高潮

　　我國剛剛進入社會主義階段就遭遇了蘇共二十大這樣的嚴重事件。斯大林犯錯誤的蓋子被揭開，赫魯曉夫修正主義集團丑化無產階級專政、投降帝國主義的陰謀暴露。不能不引起全世界各個階級深刻思考。特別是1962年右傾，劉少奇等黨的高級干部擅自改變七千人大會對于形勢問題的民主結論，提出要在全國百分之六十以上社隊恢復單干，更引起毛澤東的高度警惕。毛澤東無產階級專政下繼續革命理論就是在這種歷史背景下產生的`，是國內外階級斗爭尖銳化的客觀要求，是社會主義健康發展和防止資本主義復辟的客觀要求，同時也是建設社會主義理論走向科學的客觀要求。

　　無產階級專政下繼續革命是從1956年開始的，在文化大革命中達到高潮。繼續續革命理論指導了文化大革命，文化大革命豐富和完善了繼續革命理論。文化大革命的光焰并不是一小撮黨內資產階級和反動派能夠掩蓋的。不管你是文革的親歷者，或者是八零后、九零后的年輕人，只要你一看文革頒布的1975年憲法，和現行憲法對于1975年憲法的修改，一切就會明明白白。妖魔化文革的所有陳詞濫調，什么獨裁、專制呀，什么無政府主義呀，什么個人權力斗爭呀，什么傷害老干部呀，什么浩劫呀，等等，都會被1975年憲法擊得粉碎。1975年憲法規定工農兵代表在各級人大占主體，讓人民掌握立法權、任免權、決策權，是文化大革命根本經驗的總結和制度化，開了世界憲法史上的新紀元，讓世界上所有的民主憲法相形見絀。翻開文化大革命的歷史圖片，王進喜等眾多身穿工作服的工人代表，和陳永貴等頭裹白羊肚毛巾的農民代表，以及各民族群眾、勞動知識分子的代表、普通戰士的代表，昂然坐在九大、十大和四屆人大的主席臺上，并被選為黨和國家各級領導人，組成了人類歷史上一道從未有過的亮麗的政治風景線。民主的最高形式——人民管理國家，有了法權的意義，工人階級廣大人民當家作主，成了不折不扣的事實。這就使我們清楚地看到，文化大革命是干什么的?文化大革命就是中國共產黨直接依靠工人階級廣大人民管理國家，建設社會主義，防止資本主義復辟。對待文化大革命的態度，根本上就是，工人階級廣大人民應該不應該、能不能管理國家和當家作主的問題，是走社會主義道路還是走資本主義道路的問題。徹底否定文革就是徹底否定共產黨領導和人民當家作主，就必然走資本主義道路。現在的中國現實，難道不是充分證明了這一點嗎?

　　蘇聯改旗易幟國家解體的深刻教訓，中國社會的嚴重兩極分化，用無可辯駁的事實，證明了毛澤東無產階級專政下繼續革命理論是真理。

　　無產階級專政下繼續革命理論的現實意義

　　無產階級專政下繼續革命理論的歷史意義是，1，指導中國共產黨勝利開展了反對現代修正主義的斗爭，指導占世界人口四分之一的中國勝利開展了文化大革命，拉開了社會主義工業革命和科技革命的序幕，鞏固了無產階級專政，將蘇東劇變推遲三十年;使中國的赫魯曉夫、戈爾巴喬夫、葉利欽，至今不敢丟掉共產黨和社會主義的招牌。2，用“所有制問題還沒有解決，我們這個基礎不穩固”和“資產階級就在共產黨內，黨內走資本主義道路當權派”兩大論斷，正確回答了斯大林犯錯誤和赫魯曉夫修正主義集團產生的根本原因和解決方向;指出二十世紀所有社會主義國家的社會主義制度已經確立，但都沒有建成。必須嚴格劃分共產主義社會同社會主義社會的根本區別，緊緊抓住所有制這個根本問題，不僅要解決生產資料歸工人階級廣大人民公有的問題，而且要解決生產資料歸工人階級廣大人民公管的問題。勞動者民主管理經濟、管理上層建筑、管理文化、管理國家，開展同黨內資產階級復辟陰謀的不懈斗爭，抓革命促生產促工作促戰備。從而使社會主義建設理論，從此第一次走向了科學。3，毛澤東無產階級專政下繼續革命理論提出的，工人階級人民法權的概念和科學的民主新路理論，為人類進步指明了正確方向。

　　無產階級專政下繼續革命理論的現實意義，使人們從正反兩方面的對比中看清了斗爭對象：鄧小平——佐利克.溫反黨反社會主義賣國集團及其御用文人;為打倒黨內資產階級、復興社會主義的第二次文化大革命準備了理論、政策、方法和骨干隊伍，凝聚和擴大了中國共產黨毛派和毛派廣大群眾的團結;1975年憲法為社會主義復興提供了現成的制度準則。

　　人民日報發表任平文章，至今還在否定無產階級專政下繼續革命理論，真是愚昧反動到了極點。中國共產黨的偉大理想是實現共產主義，現在社會主義還沒有建成，難道就不需要繼續革命了嗎?如果真是這樣，你們說改革也是革命，是第二次革命，豈不是自打嘴巴嗎? 如果說你們只是反對毛主席的繼續革命理論，并不反對繼續革命，那么你們的繼續革命理論在哪里?是讓一部分人能先富起來嗎?奴隸社會、封建社會、資本主義社會的反動統治者都是這樣做的，這個理論的發明權不歸你們，你們充其量不過是他們的好學生罷了。是不問姓資姓社嗎?不問姓資姓社還有什么革命!特別是，鄧小平否定毛主席繼續革命的主要理論觀點——“我們反對把階級斗爭擴大化，不認為黨內有一個資產階級，也不認為在社會主義制度下，在確已消滅了剝削階級和剝削條件之后還會產生一個資產階級或其他剝削階級”(鄧小平文選第二卷《堅持四項基本原則》),八十年代曾被廣泛引用，今天卻銷聲匿跡，甚至連《鄧小平年譜》也不再收錄，說明鄧小平否定毛主席無產階級專政下繼續革命理論的觀點已經被實踐證明，也被大家公認，是根本錯誤的。任平現在跳出來，豈不是不自量力!我們說他愚蠢反動，難道不是恰如其分嗎?

　　有人說，現在已經不是無產階級專政條件下，而是資產階級全面復辟條件下了，無產階級專政下繼續革命理論已經失去現實意義了。這種看法也是不正確的，束縛了無產階級斗爭的手腳。

　　第一，毛澤東無產階級專政下繼續革命理論，預見了蘇聯“衛星上天、紅旗落地”，預見了中國社會兩極分化，既證明了其科學性，也說明了它的重大現實意義。

　　第二，繼續革命理論就是回答中央出了修正主義怎么辦的問題，闡明了修正主義產生的經濟基礎和他們復辟資本主義的主要手段。現在中央出了修正主義，文化大革命的啟蒙口號，“對于危害革命的錯誤領導，不應該盲從，而應該堅決抵制”，仍然鼓舞著人民;走資派還在走，仍然指導人民充分認識到社會主要矛盾;運用大民主的手段，團結起來組織起來，揭露和批判黨內資產階級，維護人民權利，仍是人民選擇的斗爭道路。繼續革命理論正好成為我們同修正主義斗爭的銳利武器，怎么能說沒有現實意義呢!

　　第三，黨內死不改悔的走資派同工人階級廣大人民的的矛盾，仍然是當今社會的主要矛盾。社會主要矛盾沒有變，只是矛盾的主要方面發生了顛倒。那么，解決這個主要矛盾的理論，就不會失去現實意義。

　　第四，中國的現實社會，不是已經全面復辟官僚資本主義的社會，而是黨內資產階級妄圖全面復辟官僚資本主義，無產階級廣大人民奮起反抗的社會。黨內資產階級復辟的事情還沒有辦完，他們叫囂“要壯士斷腕”、“最后決戰”、“政治體制不改革經濟改革取得的成就會得而復失”，就如實反映了這一點。

　　天安門城樓上，毛主席還在莊嚴的注視著中國社會的變化，共產黨還沒有垮，五星紅旗還在藍天高高飄揚，憲法黨章中社會主義原則還沒有去掉，仍是無產階級反對黨內資產階級、復興社會主義的有力武器。

　　在這種形勢下，輕言資本主義已經全面復辟，完全是資產階級專政，不符合事實，也只能長敵人的威風，滅自己的志氣。

　　第五，毛澤東同志在關于理論問題的談話要點中說：“總而言之，中國屬于社會主義國家”。毛澤東同志又說：“列寧說建設沒有資本家的資產階級國家，為了保障資產階級法權。我們自己就是建設了這樣一個國家”(引自人民日報1976年11月5日)。這就是毛主席的兩個國家論。就是說，我們建設了一個無產階級的社會主義國家，限制和消滅資產階級法權;同時在社會主義國家內，也還保留了一個資產階級國家，保護資產階級法權。這兩個國家在斗爭著。

　　有兩個國家就有兩種專政。在毛澤東時代，無產階級專政占據主導地位。現在資產階級專政占主導地位。在毛澤東時代不承認存在資產階級專政，就不是一個清醒的革命者。在今天否認無產階級專政依然存在，也不是一個清醒的革命者。正如在毛澤東時代不承認黨內有走資派存在，現在不承認黨內有健康力量一樣，都是形而上學歷 史唯心主義。

　　眼前的例子很多，文革初期五十六天白色恐怖就是資產階級專政，炮打司令部的八屆十一中全會，就是無產階級專政。文革前文革后對工人實行管卡壓，就是資產階級專政，1975年憲法和鞍鋼憲法，就是無產階級專政。強制工人下崗就是資產階級專政，通鋼工人罷工勝利就是無產階級專政。

　　只要共產黨和社會主義的旗幟不倒，只要憲法的社會主義原則還在，無產階級人民法權就會發揮重要作用，就不能說中國是一個完全的資產階級專政的國家;無產階級專政的力量就不能小視，仍然占據著道義的制高點。文化革命的理論和方法，仍是現實的正確的選擇。目前最重要的是，中國共產黨毛派要組成先進的、緊密的戰斗集體，在黨內民主和人民民主的框架內，有計劃的、有步奏的、有成效地組織人民開展同黨內走資派的斗爭。我們不能認為人民解放軍只是黨內資產階級的軍隊，它本質上仍是人民的軍隊。這是文化大革命曾經遇到的、今天仍應認真思考的、繼續革命的重大問題。革命斗爭的具體形式決定于客觀階級斗爭的發展，我們要學會用革命的兩手對付反革命的兩手。重要的是首先干起來。現在，由于斗爭的目標比以往明確，群眾的團結更易形成，第二次文化大革命從群眾性的反思改革開始，必將顯示出更高的層次和藝術，更快更好的取得勝利!

　　第六，如果說繼續革命理論已失去現實意義，那么，我們究竟應該以什么理論作指導呢?這些同志是回答不了的。

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