李克勤（jixuie）題記：李克農將軍的孫子披露的麥克阿瑟關于中國陸軍的評價，流傳很廣。那是指1962年我對印自衛反擊戰時，麥克阿瑟挖苦印度人竟然與中國陸軍作戰，簡直是“腦子進水了”。如果說1950年9月15號麥克阿瑟指揮以美軍為主的“聯合國軍”在仁川登陸后，迅速占領漢城，并于10月8日越過三八線，侵犯朝鮮，這也是對中國政府嚴正警告的公然踐踏——是美軍對三八線的否定，毛主席領導的新中國也不是好惹的。我中國人民志愿軍于10月19日跨過鴨綠江與朝鮮人民并肩戰斗，開啟了抗美援朝第一次戰役（10月25日——11月5日）取得初步勝利，11月27日—12月24日的第二次戰役，美軍經歷了“陸軍歷史上最大的敗績”——“聯合國軍”丟盔卸甲狼狽逃回三八線以南，這就是美軍對三八線的否定之否定。

　　馬克思主義哲學中的否定之否定規律，十分有意思，十分有意義。有意思的帶有趣味性，有意義是有道層面的啟發韻味。

　　我們這些熱愛毛主席的人，不要怕一時的挫折或失敗。正如美軍突破三八線，看起來氣勢洶洶，其實是紙老虎，只要敢于斗爭善于斗爭，把紙老虎當做真老虎打，照樣可以打敗它，使得它自己來個否定之否定。麥克阿瑟經過這樣的否定之否定，據說成了左派，所以1962年才會說那樣贊美中國陸軍的話。

　　朝鮮停戰談判1

　　01

　　毛主席統帥的軍隊讓美國最狂妄的五星上將學乖了點

　　1950年6月，朝鮮戰爭爆發之后，美國操縱聯合國進行干涉。麥克阿瑟出任遠東美軍總司令和“聯合國軍”總司令，指揮侵朝戰爭。9月15日，麥克阿瑟組織指揮仁川登陸獲得成功（上圖戴墨鏡得的那哥們），進而指揮“聯合國軍”越過三八線，瘋狂地向鴨綠江推進。

　　麥克阿瑟，是第二次世界大戰中在太平洋打敗日軍的世界名將，著名的美國西點軍校就是以麥克阿瑟的形象為象征的。

　　在中國人民志愿軍尚未入朝之際，麥克阿瑟曾狂妄地說：“中國軍隊是亞洲的烏合之眾，只要中國人參戰，我將讓只靠步槍作戰的中國人尸橫遍野，將整個戰場變為屠場。坦率地說，我是多么盼望中國參戰啊!”

　　當他指揮的軍隊在同中國人民志愿軍的較量中屢次受挫，他自己被解職后懊喪地改口道：“必須從這樣一個觀點來看待這個問題，在完全新的情況下，和一個具有強大軍事力量的、完全新的強國進行一場完全新的戰爭。”

　　麥克阿瑟到底還是個軍人，沒有完全失去一個軍人的氣節。所以，毛主席指揮的志愿軍經過二次戰役以后，他不得不在朝鮮北部實施戰略性的大撤退。

　　他指揮的“聯合國軍”，除襄陽外，全部被打退到“三八線”以南。在美軍大撤退時，麥克阿瑟的部下沃克中將在敗退過程中，死于車禍。由此可以想象，那個潰敗的場景。

　　美第8集團軍司令沃克中將，二戰時曾在著名的巴頓第3集團軍任軍長，征戰歐洲，戰功赫赫。抗美援朝二次戰役，他指揮所部在釜山頑強反擊，為仁川登陸創造了條件。德川被圍，美軍顧問團連續告急求援，他沒當回事兒。他根本就沒把拿著破舊的三八步槍的中國軍隊放在眼里。及至德川、寧遠相繼失守，方如夢初醒，急令美騎1師向新倉里增援，土耳其旅向戛日嶺急進，妄圖堵住戰役缺口，阻擊西進抄他后路的中國軍隊。

　　與沃克直接交手的志愿軍指揮員，就是毛主席麾下的杰出戰將韓先楚，志愿軍主力40軍的首任軍長，抗美援朝期間任志愿軍副司令員、志愿軍黨委常委兼志愿軍第十九兵團司令員、兵團黨委書記。

　　電視劇《跨過鴨綠江》里面，出現過兩位美國五星上將，一位是“聯合國軍”司令道格拉斯·麥克阿瑟，另一位五星上將是美國防部長喬治·馬歇爾。向杜魯門總統提出撤換麥克阿瑟的正是馬歇爾。美國白宮一場道器變通之變，由此展開。

　　馬歇爾對杜魯門提出采取果斷措施撤換麥克阿瑟

　　美國總統辦公室一片氣急敗壞氣氛

　　這個事情發生在1951年4月，得知麥克阿瑟想向中國宣戰，美國總統、副總統、國務卿可謂起的頭發都豎起來了。

　　美國政府雖然與中國政府針鋒相對，但雙方還沒有完全撕破臉——兩國未公開選戰。

　　麥克阿瑟計劃向中國宣戰后，制造一處有核區域，讓活人無法通行。如果各國記者得知美國使用核武器，世界輿論自然會強烈遣責，到時美國政府就會千夫所指。

　　蘇聯也是擁有核武器的社會主義國家，美國政客當然知道的。

　　在場的國防部長馬歇爾一席話，讓杜魯門下了最后決心：解除麥克阿瑟的全部軍隊職務。

　　馬歇爾在抗美援朝第一次戰役后的一番評論

　　馬歇爾還講過：

　　顯然，馬歇爾比麥克阿瑟更懂政治。

　　麥克阿瑟被撤職，是不是僅僅不太懂政治呢？

　　其實美第八集團軍司令沃克身亡后，美軍派李奇微去朝鮮接替沃克的職位，就已經做好了進一步替換麥克阿瑟的準備。

　　志愿軍經過第一、二戰役，就已經打痛了美軍，第三次戰役（1950年12月31日—1951年1月8日）實際上就等于打敗了麥克阿瑟指揮的“聯合國軍”。

　　這是麥克阿瑟被解職最重要的原因。

　　1951年4月，麥克阿瑟因戰爭失利和所謂“未能全力支持美國和聯合國的政策”而被解除一切職務。

　　他不得不承認中國軍隊強大，承認中國強大，完全可以說，他在毛主席的教導下，不得不也學乖了點。

　　1962年，印度試圖與中國作戰時，有記者訪問了麥克阿瑟，他表達了這樣的一個意思——誰要是想和中國陸軍作戰，那是腦子進水了！

　　02

　　堅持研究毛澤東文化（小結2）

　　我是21世紀初開始系統研究毛澤東文化的，我的新華網、人民網和光明網博客主要就是研究這個內容。

　　2010年我曾經寫過一篇文章作了初步概述，我的研究一直是按照優善易強圓應六個維度展開的。

　　越來越多的人，關注毛澤東文化的研究，越來越多的人用理性的方式審慎看待我們對于毛主席的熱愛，這是帶有必然性的現象。因為到目前為止，毛澤東作為一個人，經受了前無古人的質疑、批判，甚至謾罵、詆毀。辯證地看，這也未必是一件壞事——毛澤東無疑成了一個標桿——一個經受得起實踐檢驗的人，無疑這是:一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人 ——一個大好人——一個培育好人的好人。

　　一句話，經過否定之否定，毛主席的歷史地位更加突出，毛主席的一系列想法在道層面讓更多的人想得通，毛主席的一系列說法做法在道器層面讓越來越多人感到說得通行得通。

　　我們不排除有偽裝好人的人，混在熱愛毛主席的人群中，但這個群體畢竟好人多。這是想得通說得通行得通——道器變通的。

　　我在開了微信公眾號之后，又寫了一些研究毛澤東文化的文章，這里把一些新的想法說法簡單介紹如下：

　　從道器層面講，勇氣文化就是無私無畏。

　　無私，并不是沒有私（私心），而是有了私心之后對私的否定——大公無私，是把公當做私。這樣我就被我們所代替。

　　我的敵人是私敵，我們的敵人是階級敵人。

　　消滅私敵，容易走向消滅肉體想法說法做法。而消滅階級敵人，則不一定要消滅肉體，主要是消滅敵對勢力所持有的思想意識形態。

　　恩格斯在馬克思墓前的講話中有這樣的說法：

　　【正因為這樣，所以馬克思是當代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府——都驅逐他；資產者——無論保守派或極端民主派——都紛紛爭先恐后地誹謗他，詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當做蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時才給予答復。現在他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念，而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。

　　英文：

　　And, consequently, Marx was the best hated and most calumniated man of his time. Governments, both absolutist and republican, deported him from their territories. Bourgeois, whether conservative or ultra-democratic, vied with one another in heaping slanders upon him. All this he brushed aside as though it were a cobweb, ignoring it, answering only when extreme necessity compelled him. And he died beloved, revered and mourned by millions of revolutionary fellow workers -- from the mines of Siberia to California, in all parts of Europe and America -- and I make bold to say that, though he may have had many opponents, he had hardly one personal enemy.】

　　請仔細想一想，我們的毛主席和馬克思何其神似。

　　私敵，就是私人的敵人。沒有私敵，關鍵是無私。

　　無私者，無畏。

　　無畏，標志著勇氣過人。

　　如果用一種文化布局，使得一個社會里多數人越來越有勇氣去做好人好事，那么這樣的文化就是勇氣文化。

　　毛主席和馬克思一樣，無私地為全人類的事業，貢獻了自己的一切。

　　難道不是嗎？

　　毛主席的兒子犧牲在朝鮮戰場上，如果按照一般人的習慣思維。造成毛岸英同志犧牲的罪魁禍首是美帝國主義，毛岸英的親人恨美帝國主義的頭子那也是理所當然的。

　　可是作為毛岸英的父親毛主席是怎么做的呢？

　　毛主席用階級分析的方法，把美帝國主義和美國總統作了區分，正如把地主階級與地主本人作了區分一樣。

　　毛主席領導的階級斗爭，無產階級的解放運動，是要解放被壓迫民族和人民。

　　在這個過程里，是要分化剝削階級內部的人，哪怕是帝國主義集團內部，也是要分化瓦解的。

　　那才是毛主席的想法說法和做法，那才想得通說得通行得通——毛主席的道器變通。

　　那才叫毛澤東文化。

　　李克勤后記：沒有否定，也就無所謂肯定。無私者是不怕“被否定”的。毛主席的勇氣文化，就是培育無私無畏的人——不怕被否定的人。美軍越過三八線，看起來否定了新中國的警戒線，但很快他們就被打回到三八線以南，這就是否定之否定規律在起作用。

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