“漢奸”的種類多種多樣，其共同特點(diǎn)是投靠外敵同中國(guó)人民對(duì)抗，傷害國(guó)家與民族。這些東西在歷史上不同時(shí)期有不同表現(xiàn)，具體行為方式形形色色、千奇百怪，很多都出人意表、超乎想象。

　　當(dāng)代中國(guó)也是這樣，各種類型的漢奸也琳瑯滿目、推陳出新，譬如霸權(quán)在中國(guó)的戰(zhàn)略安插、所扶植的第五縱隊(duì)、自發(fā)形成的“帶路黨”、甘心投靠霸權(quán)的謀士和智囊等，這此之外還值得注意的是另外一種形式的漢奸，即“精神漢奸”。

　　顧名思義，“精神漢奸”主要是指在思想理論和精神價(jià)值上干賣國(guó)求榮勾當(dāng)?shù)娜恕Ｍ枷胝J(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤不同，“精神漢奸”是以一定思想價(jià)值為手段和工具，向國(guó)家與民族發(fā)起猛烈的撕咬，以達(dá)成傷害中國(guó)的目的。這等行徑就不是什么思想認(rèn)識(shí)的問(wèn)題了，思想認(rèn)識(shí)上錯(cuò)誤不管多么嚴(yán)重，都不能據(jù)此就給人家戴上“漢奸”的帽子，但把國(guó)家民族作為進(jìn)犯的對(duì)象，一旦跨過(guò)這樣的門檻界限，問(wèn)題的性質(zhì)就相應(yīng)地發(fā)生了質(zhì)變，就屬于明顯的“漢奸”行徑。

　　在當(dāng)今中國(guó)，“精神漢奸”也多種多樣，具體表現(xiàn)有如下幾種。

　　一是長(zhǎng)霸權(quán)志氣，滅民族信心

　　這種類型的“精神漢奸”以宣揚(yáng)霸權(quán)及西方集團(tuán)不可戰(zhàn)勝為己任，經(jīng)常改頭換面以各種方式向中國(guó)人民灌輸西方種族優(yōu)越論，西方文化優(yōu)越論，鼓噪西方集團(tuán)無(wú)所不能、所向無(wú)敵的輿論，而把中國(guó)人形容為二等甚至劣等民族，在精神上破壞中國(guó)人的自信心，在思想上顛覆中國(guó)自強(qiáng)的可能性，挖空心思地要讓中國(guó)人相信，中國(guó)永遠(yuǎn)也趕不上西方，而只能跟在人家后面亦步亦趨，甘當(dāng)其政治、經(jīng)濟(jì)、文化乃至戰(zhàn)略秩序中的下人角色。

　　二是屈服強(qiáng)權(quán)，沒有脊梁

　　這種類型的漢奸是沒有脊梁，他們凡事都要看看霸權(quán)的臉色，都要聽聽霸權(quán)有什么指示意見，在此基礎(chǔ)上，他們更惡毒指摘咒罵中國(guó)人民的愛國(guó)主義情感，將其視若仇讎而污名化，給愛國(guó)主義思想與行為戴上諸多可怕的大帽子，毫不掩飾地地站在愛國(guó)主義和自立自強(qiáng)的對(duì)立面。每當(dāng)霸權(quán)對(duì)中國(guó)發(fā)起挑釁進(jìn)犯，這些人就急不可耐的鼓噪中國(guó)要趕緊投降，大聲叫嚷說(shuō)越早投降越有利，不時(shí)地在中國(guó)掀起新時(shí)代的投降論。

　　三是價(jià)值皈依，膜拜西方

　　改革開放以來(lái)，一些中國(guó)人從頭到腳、從里到外都被西方的思想價(jià)值觀念武裝了起來(lái)，這是有目共睹的事實(shí)。這些人盡管在肉體意義上仍然算做中國(guó)人，但在精神意義上則完全屬于西方的一分子，這些人在價(jià)值上皈依西方，在精神情感上膜拜西方，他們活躍在中國(guó)社會(huì)中自愿、自覺和自動(dòng)地充當(dāng)西方的思想與精神的守護(hù)者和代理人，極力向中國(guó)人民宣揚(yáng)西方思想與價(jià)值觀，在這些人的心目中，西方世界成了他們的精神祖國(guó)，而中國(guó)這個(gè)生命意義上的祖國(guó)已經(jīng)無(wú)足輕重，所占分量完全無(wú)法同他們的精神祖國(guó)相比擬，是以一有機(jī)會(huì)，這些人就大肆鼓噪“救美國(guó)就是救中國(guó)”、“援助歐洲刻不容緩”等，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時(shí)候是這樣，疫情危機(jī)的時(shí)候還是這樣，未來(lái)出現(xiàn)戰(zhàn)略危機(jī)的時(shí)候，總體上必將還是這樣。

　　四是謳歌侵略者，咒罵中國(guó)人

　　在“精神漢奸”的語(yǔ)境里，西方從未侵略中國(guó)，而罪犯一直都是中國(guó)，中國(guó)“閉關(guān)鎖國(guó)”拒斥文明與進(jìn)步，理應(yīng)受到懲罰。因此，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中英軍、到八國(guó)聯(lián)軍，一直到侵華日本鬼子，一概都是他們謳歌贊美的對(duì)象，與此相對(duì)應(yīng)，他們則用各種手法咒罵中國(guó)、貶損中國(guó)人，尤其是那些民族英雄，更成了一些人所刻意攻訐的對(duì)象，他們或者采取曲解歷史的辦法，或者用文學(xué)文藝的表現(xiàn)形式，挖空心思地切入表達(dá)。類似的伎倆與手法，這些年來(lái)可謂花樣繁多，層出不窮，令人目不暇給。

　　結(jié)合多年來(lái)實(shí)際的表現(xiàn)與表演，有關(guān)“精神漢奸”問(wèn)題，現(xiàn)在已經(jīng)可以得出如下基本結(jié)論：

　　其一，總體上看，“精神漢奸”的現(xiàn)象已經(jīng)相當(dāng)普遍。一些文藝作品、教材教科書、網(wǎng)絡(luò)傳媒等方面的問(wèn)題并非屬于偶發(fā)孤立的現(xiàn)象，而是“精神漢奸”現(xiàn)象泛濫發(fā)展的折射與反映，如果深究細(xì)挖的話，這些現(xiàn)象早已經(jīng)滲透在政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域和方方面面，其嚴(yán)重情形遠(yuǎn)超人們的日常感知。

　　其二， 所造成的影響與破壞不可忽視。“精神漢奸”以其特別的行為方式，強(qiáng)烈地解構(gòu)和拆分中國(guó)人的精神與情感世界，所造成的破壞比之當(dāng)年的偽軍甚至還有過(guò)之而無(wú)不及，因?yàn)檫@種破壞不只局限于眼前與表面，而是相當(dāng)?shù)厣钪厣钸h(yuǎn)，。

　　其三，帶來(lái)社會(huì)治理的新難題。“精神漢奸”構(gòu)成國(guó)家、民族與時(shí)代一種相當(dāng)嚴(yán)重的精神疾病，這種疾病同中華民族偉大復(fù)興不兼容，同中國(guó)式現(xiàn)代化不兼容，因而理應(yīng)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中加以祛除。為此需要進(jìn)行相應(yīng)的社會(huì)治理，而這種類型的社會(huì)治理甚至比經(jīng)濟(jì)建設(shè)、技術(shù)攻堅(jiān)都更難、更艱巨。

　　因此，走向復(fù)興的中國(guó)既要旗幟鮮明地反對(duì)漢奸，還要旗幟鮮明的反對(duì)“精神漢奸”，更迫切需要需要付諸具體行動(dòng)，加大相關(guān)打擊舉措的力度強(qiáng)度，而目前看，這一工作還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不到位。

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