人民日報社論：繼續(xù)為毛澤東同志所提出的文藝方向而斗爭（1952年）
人民日報評論員：堅持和發(fā)展毛澤東文藝思想（1982年）
人民日報社論：深入生活繁榮創(chuàng)作（1992年）
人民日報社論：繼續(xù)為毛澤東同志所提出的文藝方向而斗爭
——紀(jì)念毛澤東同志的“在延安文藝座談會上的講話”發(fā)表十周年
來源：《人民日報》1952年5月23日
十年前的今天，毛澤東同志在延安文藝座談會上發(fā)表了關(guān)于文藝問題的具有歷史意義的講話。這個講話，在中國革命文藝運動上第一次明確地深刻地解決 了文藝工作中的根本問題——文藝和工農(nóng)兵群眾結(jié)合的問題，并由此給文藝工作者和一切革命知識分子指出了如何改造自己以求得和工農(nóng)兵群眾相結(jié)合，如何為工農(nóng) 兵群眾服務(wù)的正確道路。毛澤東同志在這個講話中結(jié)合著中國革命文藝運動的實踐，卓越地發(fā)展了列寧關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的黨的原則。同時，這些問題，不僅在文藝工作 中是重要的，在其他一切文化思想工作中和革命工作中同樣是根本性質(zhì)的問題。因此，這個講話，不僅對于文藝工作的前進和發(fā)展，具有偉大的指導(dǎo)意義，而且對于 一切思想工作、一切革命工作的前進和發(fā)展，都具有偉大的指導(dǎo)意義。這是一部關(guān)于革命文藝的，也是關(guān)于革命的思想工作的輝煌的科學(xué)著作。
十年以來，在毛澤東同志所指示的文藝方針下，文藝工作獲得了巨大的成就。在我們的革命作家中產(chǎn)生了大量的以反映工農(nóng)兵的生活和斗爭為主要內(nèi)容的 作品，并開始糾正了八股式的文風(fēng)。有相當(dāng)數(shù)量的作品，受到廣大群眾的歡迎。在革命斗爭中起了一定的作用。同時，工農(nóng)兵群眾中的文藝活動，有了從來未有的廣 泛的開展，并從工農(nóng)兵群眾中出現(xiàn)了一些作家。這一切，說明我們的文藝運動已經(jīng)開辟了一個新的時代。
但是，我們的文藝所達到的成就，離開毛澤東同志所給予我們的文藝工作者的任務(wù)，還有著很大的距離。和中國人民在革命斗爭和國家建設(shè)中所獲得的光 輝成績相比，和中國人民對于文化生活的日益增長的要求相比，我們的文藝工作的進步就顯得太慢和太薄弱，還不能適應(yīng)國家和人民的需要。我們還缺乏反映中國人 民偉大斗爭的在思想上和藝術(shù)上都令人滿意的作品。近兩年來，由于革命在全國勝利后所帶來的新的情況，固然促使文藝運動有很大規(guī)模的發(fā)展，而同時也產(chǎn)生了許 多新的問題。大批未經(jīng)改造的資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的文藝家參加了革命文藝的隊伍，從他們中間帶來了一些舊社會的意識殘余和非無產(chǎn)階級的文藝思想。一部分來 自老解放區(qū)的文藝工作者在進入城市以后，受了資產(chǎn)階級思想的侵蝕和影響，迷失了原來的方向，而文藝界的許多領(lǐng)導(dǎo)同志又放棄了或惰怠于思想領(lǐng)導(dǎo)的工作，陷入 事務(wù)主義的泥坑。這就使文藝工作中產(chǎn)生了相當(dāng)嚴(yán)重的思想混亂的現(xiàn)象，使文藝創(chuàng)作缺乏生氣，使文藝工作不能有效地擔(dān)負起它應(yīng)有的教育人民，鼓舞人民前進的重 大任務(wù)。
目前文藝界存在的思想混亂的情況，主要是表現(xiàn)在下列兩方面：
首先，也是主要的，是資產(chǎn)階級思想對于革命文藝的侵蝕。這表現(xiàn)為脫離政治，脫離群眾，追求資產(chǎn)階級的藝術(shù)形式，追求小資產(chǎn)階級的庸俗趣味，在虛 偽的化裝下，宣傳著各種非無產(chǎn)階級的錯誤思想以至反動思想。電影《武訓(xùn)傳》便是這種傾向最典型的表現(xiàn)。在去年和今年的文藝整風(fēng)，特別是在“三反”運動中， 更明顯地暴露了這種思想在革命文藝陣營中普遍而嚴(yán)重的侵蝕影響。這種傾向的發(fā)展不是偶然的。主要的，是由于近兩年來文藝界中間缺乏嚴(yán)肅的、認真的、堅持立 場與原則的思想斗爭。許多革命文藝工作者，對于各種非無產(chǎn)階級思想的宣傳，采取了無原則的容忍和熟視無睹的自由主義態(tài)度，或者甚至可恥地喪失立場地表示贊 揚與阿諛。這樣就混亂了文藝思想上的界線，模糊了文藝的階級立場，使資產(chǎn)階級思想得到滋長的機會。我們知道，毛澤東同志的文藝方針的貫徹執(zhí)行，必須通過不 斷的思想斗爭。毛澤東同志在延安文藝座談會講話中指出：“首先需要在思想上整頓，需要展開一個無產(chǎn)階級對非無產(chǎn)階級的思想斗爭。”也就是說，首先要劃清無 產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級文藝思想的界線。這是當(dāng)前文藝運動上的根本問題。這個問題在批判《武訓(xùn)傳》和文藝整風(fēng)運動中已經(jīng)提出來了，但是要認真地解決，還需要作更 大的努力。
其次，和上述傾向看來似乎相反，而實際上也是脫離群眾脫離生活的，便是文藝創(chuàng)作上的公式化和概念化的傾向。這種傾向主要地是由于庸俗地了解文藝 的政治任務(wù)而來的。這類作品，除了掇拾來一些口號和概念之外，空無所有。它的人物是沒有血肉沒有性格的，它的內(nèi)容是缺乏生活的。它只是把膚淺的政治概念和 公式化的故事粗糙地揉合在一起。它既不是現(xiàn)實生活的深刻的反映，因此，也就不會對群眾產(chǎn)生真正的教育作用。這樣的作品寫出來并不要很大的勞力，也很快就會 被讀者所遺忘。毛澤東同志告訴我們：“有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長期地?zé)o條件地全身心地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的 最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗、研究、分析一切人，一切階級，一切群眾，一切生動的生活形式和斗爭形式，一切自然形態(tài)的文學(xué)和藝術(shù)，然后才有可能進 入加工過程即創(chuàng)作過程，這樣地把原料與生產(chǎn)，把研究過程與創(chuàng)作過程統(tǒng)一起來。”又說：“……文藝就把這種日常的現(xiàn)象組織起來，集中起來，典型化，造成文學(xué) 作品或藝術(shù)作品，就能使人民群眾驚醒起來，感奮起來，推動人民群眾走向團結(jié)和斗爭，實行改造自己的環(huán)境。”而我們的公式化和概念化的作家，恰恰是沒有出息 的文藝家，因為他們把這些深入群眾去觀察、體驗、研究、分析和組織、集中、典型化的過程，一古腦兒都省略了。他們既沒有認真去研究現(xiàn)實生活，也沒有認真去 從事藝術(shù)創(chuàng)造，他們只是閉著眼睛粗暴地對待現(xiàn)實和藝術(shù)。這應(yīng)該說是文藝工作中的一種懶漢，而對于懶漢來說，是不可能要求他們對人民對政治有什么真正的服務(wù) 的。因此，盡管他們的作品仿佛很強調(diào)政治，而實際上卻是取消了文藝為政治服務(wù)的真正功用。
我們迫切地需要能夠迅速反映現(xiàn)實斗爭的文藝作品，但決不是概念化和公式主義的作品。現(xiàn)實生活是十分豐富十分復(fù)雜的，文藝家必須深入人民的生活， 認真地觀察、體驗、分析、研究，真實地具體地深刻地反映生活中間的最本質(zhì)的東西，表現(xiàn)現(xiàn)實生活中的最根本的矛盾和這種矛盾的各方面的運動形態(tài)，刻劃先進人 物的精神和質(zhì)量；只有這樣，才能創(chuàng)造出真正有思想性和藝術(shù)性的鼓舞人們前進的作品。顯然地，這樣的作品是太少了。在我們的許多作品中，還沒有創(chuàng)造出真正可 以被千百萬人當(dāng)做學(xué)習(xí)的榜樣的人物；而這種人物，在現(xiàn)實生活中是很不缺少的，他們是推動生活前進的先進力量。藝術(shù)家的責(zé)任，就是要揭示這種力量，用最大的 熱情來表現(xiàn)這種力量，使他成為千百萬人的榜樣，鼓舞人民去為美好的理想而斗爭。顯然，概念化、公式化的作品，是不能夠完成這樣的任務(wù)的。正如高爾基所說， 公式主義是不可避免地局限并歪曲了活生生的、急速變化著的現(xiàn)實。容許這種反現(xiàn)實主義、同時也是反歷史主義的傾向繼續(xù)泛濫，就會使我們的文學(xué)藝術(shù)為政治服務(wù) 的功用受到嚴(yán)重的損害。
上述兩種傾向的表現(xiàn)雖然并不相同，但是就其根源和結(jié)果來說，卻是具有共同的特征。它們同樣是根源于脫離群眾和實際斗爭，不關(guān)心人民的生活和要 求，對于政治的無知以及思想的懶惰和麻木，因此它們所達到的結(jié)果都同樣是對于現(xiàn)實的歪曲，同樣是障礙革命文藝的發(fā)展的。毛澤東同志曾明確地指出：“我們的 要求則是政治與藝術(shù)的統(tǒng)一，內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，革命的政治內(nèi)容與盡可能高度的藝術(shù)形式的統(tǒng)一。缺乏藝術(shù)性的藝術(shù)品，無論政治上怎樣進步，也是沒有力量 的。”真正的藝術(shù)品，必須是思想性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。否認思想性，這就是說，否認革命的文藝需要有革命的政治內(nèi)容，拒絕為工農(nóng)兵服務(wù)；否認藝術(shù)性，這就是說 否認革命的文藝需要有高度的藝術(shù)形式，拒絕深刻地研究生活、反映生活。顯然地，這兩種傾向都是完全違背毛澤東同志的指示的。
一方面，反對文藝脫離政治的傾向——這種傾向，實際上是使文藝去為資產(chǎn)階級的利益服務(wù)；另一方面，反對以概念化、公式化來代替文藝和政治正確結(jié) 合的傾向——這種傾向?qū)嶋H上是破壞了文藝為政治服務(wù)的真正目的。這兩方面，就是我們今天文藝工作中的兩條戰(zhàn)線的斗爭。也就是毛澤東同志“在延安文藝座談會 上的講話”中所指出的：“我們既反對內(nèi)容有害的藝術(shù)品，也反對只講內(nèi)容不講形式的所謂‘標(biāo)語口號式’的傾向，我們應(yīng)該進行文藝問題上的兩條戰(zhàn)線斗爭。”
要從根本上克服上述的以及其他一切的錯誤傾向，仍然是要求文藝工作者徹底進行思想改造。目前全國各地正在進行的文藝整風(fēng)，就是要解決這個重要問 題，而經(jīng)常地組織文藝工作者到各種群眾的生活和斗爭中去，則是作家的自我改造和克服作品貧乏及作品的公式化、概念化的主要方法。毛澤東同志告訴我們，人民 生活是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉；離開了人民生活，就等于勞動沒有對象，沒有原料，就無從產(chǎn)生勞動的成品。許多文藝工作者忘記了這個極為明顯的真理，結(jié)果就只能 成為魯迅所譏笑的空頭文學(xué)家、空頭藝術(shù)家，他們只能勉強寫出一些沒有生活內(nèi)容、沒有人物性格的干枯的概念化、公式化的作品。組織文藝工作者參加實際斗爭， 進行創(chuàng)作，應(yīng)該為一切文藝部門的領(lǐng)導(dǎo)工作者所重視，應(yīng)該成為一切文藝機關(guān)文藝團體的主要任務(wù)。一切有創(chuàng)作才能、有創(chuàng)作經(jīng)驗的文藝工作者應(yīng)該使他們逐步從行 政工作中解脫出來，轉(zhuǎn)而深入生活，從事創(chuàng)作；同時，還應(yīng)有計劃地培養(yǎng)新的作家，特別是來自工農(nóng)兵群眾中的作家。忽視這一工作的領(lǐng)導(dǎo)人員和文藝團體，應(yīng)該受 到嚴(yán)厲的批評。
文藝既然首先應(yīng)當(dāng)為工農(nóng)兵服務(wù)，文藝工作者就必須注意在自己的藝術(shù)創(chuàng)造上采取為群眾所愛好的、便于群眾接受的形式；注意研究我們民族的藝術(shù)傳 統(tǒng)，研究群眾自己的創(chuàng)作。毛澤東同志所規(guī)定的普及和提高、專門家和做普及工作的同志之間的關(guān)系，是唯一正確的、為一切文藝工作者所必須遵循的關(guān)系。我們反 對目前文藝工作中還嚴(yán)重存在的輕視普及的傾向，同時也反對普及工作中粗制濫造的惡劣作風(fēng)。單純技術(shù)觀點是錯誤的，這種觀點以為技術(shù)就是一切，而抹煞更重要 的研究生活的工作和抹煞革命的政治內(nèi)容。但這并不能給那些粗制濫造的人們提供借口，說藝術(shù)可以不要技術(shù)。相反地，我們應(yīng)該正確地和認真地學(xué)習(xí)技術(shù)，這就是 說提高技術(shù)必須和深入生活、深入群眾密切結(jié)合，必須和勞動人民的革命的階級斗爭密切結(jié)合。只有深刻地研究了人民生活，認識了階級斗爭，研究了群眾的語言、 愛好，技術(shù)才能幫助你恰切地去表現(xiàn)生活，表現(xiàn)階級斗爭。
開展文藝批評，是推進和提高文藝工作的重要條件。我們十分需要真正科學(xué)的、具體分析的、不僅是思想的而且是藝術(shù)的批評。只有這樣的批評，才能給 作家和讀者以有益的幫助。在批評工作中要防止簡單化的、罵倒一切的粗暴現(xiàn)象。批評工作者不僅要有高度的馬克思、列寧主義的理論修養(yǎng)和各種政策知識，而且也 要和作家一樣去研究生活，了解生活，這樣才能做到不是從概念出發(fā)來批評作品，而是從生活出發(fā)來批評作品。
文藝工作，不論是創(chuàng)作和研究，都是需要長期努力和刻苦勞動的工作。在我們的文藝工作者中間，有不少認真刻苦的人，他們也是比較有成就的。但是， 在許多人中間，甚至在部分領(lǐng)導(dǎo)干部中間，卻缺乏對于工作的認真嚴(yán)肅的作風(fēng)，或者自高自大，自以為是，賣老資格；這些人并沒有多少知識，卻又不肯虛心學(xué)習(xí)， 不善接受群眾的意見，對藝術(shù)工作采取粗暴武斷的態(tài)度，這是一種十分惡劣的傾向。他們?nèi)我獍汛种茷E造的作品，塞給人民，以滿足自己的發(fā)表欲，甚至把文藝工作 當(dāng)作個人獵取名利的工具。他們不是力求利用任何一點可能的機會來豐富自己的知識，提高自己的工作能力，并爭取與勞動人民建立密切的聯(lián)系，而往往在無事忙中 度過日子。這樣他們也就永遠不可能改進他們的工作，產(chǎn)生優(yōu)秀的作品。
要改進和提高文藝工作，就必須繼續(xù)認真地深入地學(xué)習(xí)毛澤東同志“在延安文藝座談會上的講話”，根據(jù)毛澤東同志的文藝思想，進行批評和自我批評。 事實證明，在文藝工作上也和在其他工作上一樣，當(dāng)我們依照毛澤東同志的思想進行工作時，我們的文藝就取得了新的成就和新的勝利，而一旦離開他的思想，放棄 他的方針，那就是實際上離開了群眾，離開了生活，離開了革命的階級斗爭，我們的文藝工作就失去生命，失去戰(zhàn)斗的目標(biāo)和戰(zhàn)斗的力量了。
中國人民正在從各方面努力地建設(shè)著自己的強大幸福的祖國。在國防、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、文化建設(shè)的各條戰(zhàn)線上，都從群眾中涌現(xiàn)了無數(shù)英雄的人物和英雄的 事跡，給了我們的文藝家以無限廣闊的生活的天地和無限豐富的寫作的源泉。人民的文藝工作者的責(zé)任，就是要依照毛澤東同志的指示，以火樣的熱情投身到群眾火 熱的斗爭中去，到那里去一面改造自己，鍛煉自己，一面吸取豐富的創(chuàng)作材料，創(chuàng)造出許多為工農(nóng)兵和人民大眾所熱烈歡迎的優(yōu)秀作品；把我們生活中的不朽的英雄 人物體現(xiàn)到我們的藝術(shù)作品中，使它成為教育人民，鼓舞人民的偉大的力量。在紀(jì)念毛澤東同志在延安文藝座談會上發(fā)表講話十周年的時候，每一個文藝工作者都應(yīng) 該根據(jù)毛澤東同志的文藝方針檢閱一下自己的工作，得出經(jīng)驗，改正錯誤，提高我們的政治的責(zé)任心和藝術(shù)的嚴(yán)肅性，以便勇氣百倍地來迎接新的更大的任務(wù)。
人民日報社論：為最廣大的人民群眾服務(wù)
——紀(jì)念毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表二十周年
來源：《人民日報》1962年5月23日
二十年前，毛澤東同志在延安文藝座談會上，發(fā)表了對于我國革命文藝具有重大意義的講話。在這篇講話中，毛澤東同志創(chuàng)造性地運用馬克思列寧主義的原 則，總結(jié)了我國革命文藝運動的經(jīng)驗，針對當(dāng)時的實際，解決了我國革命文藝工作中長期存在的一系列重大問題；最根本的是提出了文藝為工農(nóng)兵、為廣大的人民群 眾服務(wù)的方向，并且指明了文藝為群眾服務(wù)的途徑。黨和毛澤東同志提出的文藝為工農(nóng)兵、為廣大人民群眾服務(wù)的方向，以及后來提出的百花齊放、百家爭鳴和推陳 出新的方針，經(jīng)過文藝界的實踐，已經(jīng)形成了一條馬克思列寧主義的文藝路線。這是發(fā)展我國社會主義文藝的最富于戰(zhàn)斗性的正確路線。
二十年來，我國革命文藝工作者在黨和毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)下，深入工農(nóng)兵群眾，參加群眾的革命斗爭和生產(chǎn)勞動；同時以毛澤東思想武裝自己的頭腦，同 各種反動的資產(chǎn)階級思想和錯誤的傾向進行了嚴(yán)肅的斗爭和批判。文藝工作者在實際斗爭和思想斗爭中受到鍛煉，思想感情發(fā)生了根本變化，形成了一支堅強的勞動 人民的文藝隊伍，產(chǎn)生了許多為廣大人民群眾所喜愛的優(yōu)秀作品。這二十年，是文藝和文藝工作者同群眾的結(jié)合日益加深的二十年，是文藝界在思想斗爭中和自我改 造中不斷取得新的勝利的二十年，也是文藝工作者在思想上和藝術(shù)上不斷成長和成熟的二十年。經(jīng)過二十年的斗爭和實踐，我國廣大文藝工作者更加明確地認識了自 己前進的方向，確立了共同奮斗的目標(biāo)和路線，這是最可寶貴的收獲。
革命文藝是團結(jié)人民、教育人民的有力武器。文藝作品以藝術(shù)形象的說服力和感染力，溝通和結(jié)合人民群眾的思想感情，提高人民的覺悟，加強人民的革 命團結(jié)，鼓舞人民同心同德地和敵人作斗爭，同心同德地為革命事業(yè)服務(wù)。我們的革命文藝，過去四十年來，特別是近二十年來，同人民一起經(jīng)歷了革命斗爭的驚濤 駭浪，在歷次斗爭中起了團結(jié)人民、戰(zhàn)勝敵人的積極作用；今后應(yīng)當(dāng)更充分地發(fā)揮這種作用。
二十年前，毛澤東同志指出，我們的革命文藝，要站在無產(chǎn)階級的立場上，為工農(nóng)兵以及城市小資產(chǎn)階級勞動群眾和知識分子服務(wù)。這在今天也是完全正 確的。今天的情況同二十年前不同的是，我國人民已經(jīng)勝利地完成了新民主主義革命和社會主義革命，建立了中華人民共和國，正在進行社會主義建設(shè)。現(xiàn)在，各民 族的工人、農(nóng)民、知識分子及其他勞動人民，各民主黨派和民主人士，愛國的民族資產(chǎn)階級分子，愛國僑胞和其他一切愛國人士，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，結(jié)成了人 民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，積極地參加和支持建設(shè)社會主義的偉大事業(yè)。因此，這個人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)的以工農(nóng)兵為主體的全體人民都應(yīng)當(dāng)是我們的文藝服務(wù)的對象和工作 的對象。我們的文藝應(yīng)當(dāng)用工人階級的先進思想影響盡可能廣泛的社會階層，不斷地加強各族人民的團結(jié)，使全國人民的心連成一條心，把全國人民的力量動員到共 同的偉大目標(biāo)上去。今天文藝聯(lián)系的群眾，比過去任何時候都廣泛得多了。各種文藝形式和各種優(yōu)秀作品，日益深入到新社會的各個階層，為更多的人們所接受。因 此，文學(xué)藝術(shù)也有了更大的可能去影響更多的群眾，促進人民群眾更廣泛、更堅強的團結(jié)。
文藝為工農(nóng)兵服務(wù)，為全國最大多數(shù)的人民群眾服務(wù)，就是為工人階級和廣大人民群眾的需要和利益服務(wù)。我國人民經(jīng)過長期的艱苦奮斗，取得了民主革 命和社會主義革命的偉大勝利。但是，我們還沒有擺脫歷史上遺留下來的貧窮落后的狀況。帝國主義還在地球上橫行霸道，給世界人民制造禍害和災(zāi)難。最兇惡的美 帝國主義還霸占著我們的領(lǐng)土臺灣。團結(jié)全國人民建設(shè)先進的富強的社會主義祖國，團結(jié)全世界人民進行反對帝國主義、爭取世界持久和平和人類解放的斗爭，這就 是我國工人階級和廣大人民群眾的根本需要和根本利益，也就是我國文藝工作當(dāng)前最根本的政治任務(wù)。我們的文藝一定要充分發(fā)揮自己的戰(zhàn)斗作用，鼓勵全國人民發(fā) 奮圖強，努力建設(shè)社會主義新生活。我們的文藝要用社會主義、共產(chǎn)主義精神教育人民，幫助消除人民生活中資本主義和封建主義的影響，幫助人民擺脫各種落后思 想和習(xí)慣勢力，提高人民的思想覺悟和道德質(zhì)量，樹立新的社會風(fēng)尚。我們的文藝還應(yīng)當(dāng)幫助人民提高對于世界反動勢力的警惕性，鞏固和擴大全世界人民的革命團 結(jié)，鼓舞世界人民反對帝國主義、反對殖民主義、爭取民族解放和世界和平的斗爭。現(xiàn)代修正主義者作為帝國主義的奴仆，正在利用他們的文藝來破壞革命人民的團 結(jié)，渙散革命人民的斗志，丑化社會主義制度，美化帝國主義和反動派。我們的文藝必須同帝國主義文藝、修正主義文藝和一切為帝國主義、為舊世界效勞的反動意 識形態(tài)進行不調(diào)和的斗爭，揭露它們對社會主義國家和各國革命人民進行精神顛覆和思想腐蝕的陰險目的。文學(xué)藝術(shù)的任務(wù)是繁重的。我們的作家、藝術(shù)家一定能夠 深切地認識到自己的時代使命和戰(zhàn)斗任務(wù)，滿懷熱情地把這項光榮任務(wù)擔(dān)負起來。
我國人民要在經(jīng)濟貧窮和文化落后的基礎(chǔ)上，爭取在不太長的時期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個強盛的社會主義國家，這是一項十分艱巨的工作。在前進的道 路上，必然會遇到各種各樣的困難和障礙。但是，只要全國人民團結(jié)一致，發(fā)奮圖強，任何困難和障礙都不能阻止我們前進。我國人民不但在革命戰(zhàn)爭時期發(fā)揮了英 雄主義的精神，而且在建設(shè)時期也發(fā)揮了英雄主義的精神；不但在順利時候表現(xiàn)出移山倒海的雄心壯志，而且在困難時候也表現(xiàn)出堅韌不拔的英雄氣概。我們的文藝 應(yīng)當(dāng)努力反映偉大的社會主義時代，表現(xiàn)人民在社會主義建設(shè)各個戰(zhàn)線上的勞動熱忱和克服困難的毅力，增強人民建設(shè)新生活的勇氣和信心。
文學(xué)藝術(shù)在培養(yǎng)共產(chǎn)主義新人、用高度的愛國主義和國際主義精神教育青年一代的工作上，負有特別重要的使命。我們現(xiàn)在的青年一代是在和平的、比較 順利的環(huán)境中長大的，他們很容易把生活理解得簡單化。可是，他們是建設(shè)新社會的接班人，需要肩負艱巨的復(fù)雜的任務(wù)，需要他們不斷地去克服新的困難。社會主 義文藝應(yīng)當(dāng)通過對于社會主義現(xiàn)實的真實描寫，幫助青年提高共產(chǎn)主義覺悟，幫助他們認識生活的多樣性、復(fù)雜性，認識新事物戰(zhàn)勝舊事物的艱苦過程，培養(yǎng)他們在 戰(zhàn)略上藐視困難、戰(zhàn)術(shù)上重視困難的革命精神和求實精神，使他們對于當(dāng)前的時代有正確的認識，對于未來的任務(wù)有充分的精神準(zhǔn)備。為了同樣的目的，還要通過文 學(xué)藝術(shù)向青年們進行革命傳統(tǒng)的教育和民族傳統(tǒng)的教育，讓他們具體地了解我國人民革命的戰(zhàn)斗歷程和英雄事跡，了解我國各民族歷代祖先艱苦創(chuàng)業(yè)、英勇奮斗的歷 史；同時，還要幫助青年們了解世界各國人民的斗爭，使他們更深刻地認識全世界人民在斗爭中的團結(jié)合作、相互支持的偉大意義。
廣大人民對于文學(xué)藝術(shù)的需要是多種多樣的。我們的文藝既要擔(dān)負著用社會主義、共產(chǎn)主義精神教育人民的任務(wù)，又要通過各種方式多方面地滿足人民文 化生活上的廣泛需要。在人民取得政權(quán)以前，文學(xué)藝術(shù)主要是鼓舞人民進行推翻反動統(tǒng)治的斗爭；今天，人民已經(jīng)成為國家的主人，正在社會主義建設(shè)的各個戰(zhàn)線上 緊張地勞動著，他們除了需要從文藝?yán)^續(xù)得到革命的教育和戰(zhàn)斗的鼓勵之外，同時又需要多種多樣的文藝作品和藝術(shù)活動來豐富他們的精神生活，滿足他們的藝術(shù)欣 賞的要求。我們的文藝工作者決不可以忽視人民群眾的這種日益增長的需要。群眾需要的多樣性，生活本身的多樣性，決定了文學(xué)藝術(shù)的多樣性。社會主義文藝的百 花齊放、百家爭鳴，正是符合人民群眾的廣泛需要，促進文藝事業(yè)發(fā)展和繁榮的最有效的途徑。
隨著人民群眾政治覺悟和文化水平的日益提高，他們對于文藝作品的思想藝術(shù)質(zhì)量的要求也日益提高了。文藝創(chuàng)作進一步提高水平的關(guān)鍵，首先是加強作 家、藝術(shù)家同人民群眾的聯(lián)系，堅持深入群眾生活，參加群眾創(chuàng)造新生活的斗爭。近幾年來，不少作家、藝術(shù)家以各種方式保持著同人民群眾的密切聯(lián)系，他們寫出 了比較扎實的作品；可是，也有些同志同群眾生活的聯(lián)系比較薄弱了。必須看到，今天生活的海洋更加寬廣了，那里充滿著復(fù)雜的變化和斗爭。新事物戰(zhàn)勝舊事物的 過程，人民內(nèi)部矛盾及其解決的過程，人民群眾新的精神質(zhì)量的成長過程，是復(fù)雜多樣的，需要深入地觀察、研究才能辨認清楚。我們的作家、藝術(shù)家，如果放松了 同群眾生活的聯(lián)系，就不可能高度真實地反映社會主義的新時代；如果不了解群眾的思想和情緒，就無法充當(dāng)社會主義時代人民群眾的忠實代言人。我們的作家、藝 術(shù)家，特別是年輕的作家、藝術(shù)家，應(yīng)當(dāng)下定決心，根據(jù)自己的業(yè)務(wù)特點和需要，采取適當(dāng)?shù)姆绞剑瑘猿稚钊肴罕娚睿腿嗣裢粑⒐裁\，熟悉群眾中間各種 人物，熟悉他們的語言和心理，以便創(chuàng)作出深刻地反映時代的好作品。文藝工作者還要堅持不懈地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和毛澤東著作，還要豐富自己的歷史知識，以 正確態(tài)度學(xué)習(xí)我國和外國的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，吸收前人的經(jīng)驗，學(xué)習(xí)兄弟國家和世界各國進步文藝的長處，不斷地提高自己的政治思想水平，磨練自己的藝術(shù)技巧，力 求使自己的作品達到思想性和藝術(shù)性的高度結(jié)合。毛澤東同志說：“我們既反對政治觀點錯誤的藝術(shù)品，也反對只有正確的政治觀點而沒有藝術(shù)力量的所謂‘標(biāo)語口 號式’的傾向。我們應(yīng)該進行文藝問題上的兩條戰(zhàn)線斗爭。”這是值得我們的文藝工作者經(jīng)常注意的問題。
為了使我們的文藝更好地擔(dān)負起團結(jié)和教育廣大人民群眾的任務(wù)，還應(yīng)當(dāng)加強文藝隊伍本身的團結(jié)。我們的文藝隊伍比二十年前已經(jīng)增加了許多倍，是一 支很大的隊伍，包括了不同民族、不同文藝部門、不同工作崗位上的新老文藝工作者。這支隊伍經(jīng)過長期鍛煉，有了共同的文藝路線和奮斗目標(biāo)，是一支團結(jié)的、進 步的、很好的文藝隊伍。文藝界所有的同志，都應(yīng)當(dāng)愛護、珍惜在長期共同斗爭中形成的這種革命的團結(jié)，隨時發(fā)現(xiàn)和克服那些不利于團結(jié)的消極因素，不斷地去鞏 固、擴大和加強文藝隊伍的團結(jié)。
文藝界的團結(jié)應(yīng)當(dāng)是非常廣泛的。凡是可以團結(jié)的力量都應(yīng)當(dāng)團結(jié)起來。祖國的強大，社會主義建設(shè)的成就，全國人民的勞動熱情，鼓舞了文藝工作者。 他們絕大多數(shù)人都愿意把自己的聰明才智獻給祖國和人民，愿意為社會主義事業(yè)服務(wù)。一切愛國的、擁護社會主義的文藝工作者，都應(yīng)當(dāng)緊密地團結(jié)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下， 充分發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng)造性，為共同的事業(yè)奮斗。文藝工作者應(yīng)當(dāng)努力樹立馬克思列寧主義的世界觀，這是需要經(jīng)過比較長時期的斗爭鍛煉才能達到的。文藝界 在思想上、世界觀上的矛盾和斗爭，應(yīng)當(dāng)通過互相幫助、互相討論，采取批評和自我批評的方法，逐步求得解決。我們提倡革命現(xiàn)實主義和革命浪漫主義相結(jié)合的藝 術(shù)方法，認為這是最好的藝術(shù)方法，但是，這應(yīng)當(dāng)由作家、藝術(shù)家根據(jù)他們本身的經(jīng)驗和條件自愿地去掌握和運用，不能強求一律。文藝工作者世界觀水平的參差， 他們的藝術(shù)方法和藝術(shù)風(fēng)格的不同，都不應(yīng)當(dāng)影響我們文藝界廣泛團結(jié)的范圍。
文學(xué)藝術(shù)事業(yè)是具有廣泛社會性的事業(yè)，需要黨和非黨的文藝工作者長期地合作共事。文藝工作者中的每一個黨員，都有義務(wù)去很好地團結(jié)非黨的作家、 藝術(shù)家，學(xué)習(xí)非黨的作家、藝術(shù)家的長處，互相幫助，共同進步。不容許任何排斥或輕視非黨作家、藝術(shù)家的宗派主義傾向。在各種藝術(shù)門類、藝術(shù)流派之間，在作 家、藝術(shù)家、理論批評家、文藝編輯工作者、文藝組織工作者之間，也要互相尊重、互相幫助、互相學(xué)習(xí)，防止和克服一切不利于團結(jié)的因素。年輕的文藝工作者要 尊敬年老的文藝家，虛心學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗和專長。老一輩的文藝家要愛護年輕的文藝工作者，幫助他們提高藝術(shù)水平和修養(yǎng)。個人的智慧和集體的智慧相結(jié)合，就能 夠產(chǎn)生更大的力量。文藝團體應(yīng)當(dāng)在鞏固和加強文藝界的團結(jié)方面，發(fā)揮應(yīng)有的作用。
文藝工作者要繼續(xù)重視思想上的自我改造。文藝隊伍的思想覺悟愈提高，團結(jié)也就愈鞏固。應(yīng)當(dāng)看到，思想改造是需要長期不斷地進行的。任何人，包括 共產(chǎn)黨員和非黨員，誰也不能認為自己已經(jīng)改造完成，再也不需要改造了。因為從個人的主觀方面來說，舊的思想影響總是不容易徹底清除，而客觀現(xiàn)實卻在不斷地 變化、不斷地前進，這就需要不斷地改變自己的主觀世界，才能適應(yīng)不斷改變的客觀世界。思想改造既然是一項復(fù)雜的長期的工作，文化部門和文藝團體就應(yīng)當(dāng)耐心 地幫助文藝工作者，引導(dǎo)他們通過自覺的努力去進行，除了參加實際斗爭和加強理論學(xué)習(xí)以外，還需要通過其他的途徑，包括文藝家自己的藝術(shù)實踐，來逐漸收到思 想改造的效果。對待思想改造的問題，決不可以采取簡單急躁的態(tài)度和做法。
我國文藝工作者還應(yīng)當(dāng)團結(jié)世界各國一切可以團結(jié)的文藝家，建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。我們的文藝工作者應(yīng)當(dāng)加強同社會主義兄弟國家和世界各國一切革 命的、進步的作家、藝術(shù)家的戰(zhàn)斗友誼，學(xué)習(xí)他們的先進經(jīng)驗，同他們一起來推進社會主義文藝事業(yè)和國際進步文藝事業(yè)。我們的文藝工作者還應(yīng)當(dāng)團結(jié)資本主義國 家中維護和平、反對帝國主義和殖民主義、不滿意資本主義世界的腐爛現(xiàn)實而對被壓迫人民抱有一定同情的各種不同政治傾向和藝術(shù)流派的作家、藝術(shù)家，雖然他們 的某些觀點是我們所不贊同的。
社會主義文藝事業(yè)是黨和人民的整個革命事業(yè)的一部分，文藝工作的健康發(fā)展，決定于黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。文化藝術(shù)部門中黨的領(lǐng)導(dǎo)的主要責(zé)任，是貫徹執(zhí)行 黨的方針政策，團結(jié)一切愛國的革命的文藝工作者，給他們各種必要的幫助，充分發(fā)揮他們的積極性、創(chuàng)造性，使文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作欣欣向榮，使文藝隊伍中人才輩出。
一切文藝部門的黨的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揚民主，善于同文藝工作者親切合作，在政治思想上幫助他們提高，幫助他們加強同人民群眾的結(jié)合。同時應(yīng)當(dāng)努 力熟悉業(yè)務(wù)，熟悉社會主義文藝的發(fā)展規(guī)律。應(yīng)當(dāng)貫徹執(zhí)行黨的百花齊放、百家爭鳴和推陳出新的方針，為文藝創(chuàng)作和藝術(shù)活動上的自由競賽、自由討論的生動活潑 和繁榮昌盛的局面創(chuàng)造條件。一切屬于人民內(nèi)部的思想問題和屬于藝術(shù)性質(zhì)的問題，應(yīng)當(dāng)通過文藝工作者自己的創(chuàng)作實踐和自由討論去解決，通過批評和自我批評的 方法去解決，不能采用簡單的行政方法去處理或者干涉。毛澤東同志說過：“對待人民內(nèi)部的思想問題，對待精神世界的問題，用簡單的方法去處理，不但不會收 效，而且非常有害。”文化藝術(shù)部門的領(lǐng)導(dǎo)干部必須認真記住這些話。
在毛澤東文藝思想的指導(dǎo)下，我們的文藝工作已經(jīng)取得了很大成就，積累了很多經(jīng)驗。現(xiàn)在我們正處在一個新的偉大的時代，在我們面前擺著新的光榮而 艱巨的任務(wù)。在紀(jì)念毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表二十周年的時候，我國全體文藝工作者應(yīng)當(dāng)更加緊密地團結(jié)在毛澤東文藝思想的旗幟下，提高文 學(xué)藝術(shù)的戰(zhàn)斗能力，豐富文學(xué)藝術(shù)的品種，來加強人民的團結(jié)，滿足人民的需要，鼓舞全國人民為建設(shè)社會主義的偉大祖國而奮斗。我們深信，沿著黨和毛澤東同志 給我國文藝工作者指出的發(fā)展社會主義文藝的康莊大道繼續(xù)前進，一定能夠爭取我國文學(xué)藝術(shù)的更大的成就，實現(xiàn)黨和人民的殷切期望。
堅持和發(fā)展毛澤東文藝思想
來源：《人民日報》1982年5月23日
毛澤東同志的《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表已經(jīng)四十周年了。文藝界的同志正懷著親切的感情，重新學(xué)習(xí)和認真研究這一重要著作以及整個毛澤東文藝思想。這對于促進社會主義新時期文藝事業(yè)的更大繁榮，具有重要的現(xiàn)實意義。
毛澤東同志生前一直熱情關(guān)注革命文藝事業(yè)。民主革命時期，他寫了《新民主主義論》、《在延安文藝座談會上的講話》等著作，總結(jié)了“五四”以來新 文化運動的經(jīng)驗，規(guī)定了新文化的民族的、科學(xué)的、大眾的性質(zhì)，指明了文藝為人民群眾、首先是為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，闡述了文藝工作者和新時代的群眾相結(jié)合的 光輝思想。建國以來，他陸續(xù)寫下《同音樂工作者的談話》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作，提出了“百花齊放、百家爭鳴”，“古為今用、洋為中 用”、“推陳出新”等正確方針，發(fā)展了《講話》所提出的思想。毛澤東同志的文藝論著和他的其他論著一樣，不能不受到一定的歷史局限，特別是在晚年，他也發(fā) 表過某些不正確、有偏頗的文藝見解，但他整個文藝思想的基本精神是正確的。毛澤東同志的文藝思想哺育了我國幾代的革命文藝工作者，照亮了我國革命文藝的前 進航程，指導(dǎo)了我國數(shù)十年來的革命文藝運動。它不但在歷史上起過巨大的作用，在今天也仍然是我們文藝工作的指針。
粉碎“四人幫”后，特別是黨的十一屆三中全會以來，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，各條戰(zhàn)線正本清源、撥亂反正，批判了極左思潮，恢復(fù)了馬列主義的本來面 目。毛澤東文藝思想的科學(xué)原理也在文藝領(lǐng)域里得到了恢復(fù)和發(fā)展，文藝戰(zhàn)線出現(xiàn)了令人鼓舞的新局面。文藝工作者面向生活，面向人民，傾聽人民的呼聲，反映人 民的愿望，創(chuàng)作了大量表現(xiàn)黨和人民的斗爭歷程、充滿時代精神、富有藝術(shù)感染力的文藝作品。文藝和人民群眾的聯(lián)系更加密切了，“雙百”方針真正得到貫徹執(zhí) 行，革命現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)日益得到恢復(fù)和發(fā)展。正如黨的十一屆六中全會所指出的：“三中全會以來，毛澤東思想的科學(xué)原理和黨的正確政策在新的條件下得到了恢 復(fù)和發(fā)展，黨和國家的各項工作重新蒸蒸日上。”這是我們首先應(yīng)當(dāng)看到的主流。同時也要看到，對待毛澤東文藝思想，也存在著某些不正確的態(tài)度。少數(shù)同志對毛 澤東文藝思想的基本精神產(chǎn)生懷疑，甚至把種種文藝領(lǐng)域的極左現(xiàn)象不公正地歸咎于毛澤東文藝思想，歸咎于《在延安文藝座談會上的講話》，以致走向否定毛澤東 文藝思想。文藝領(lǐng)域資產(chǎn)階級“自由化”思潮和“商品化”傾向的產(chǎn)生，原因是多方面的，但和背離馬克思主義的世界觀、文藝觀也有密切的聯(lián)系。某些文藝創(chuàng)作的 脫離生活、脫離群眾、胡編臆造、熱衷于單純的自我表現(xiàn)，則遠遠離開了毛澤東文藝思想的科學(xué)原則。另一方面，有些同志仍然對毛澤東同志的文藝言論采取句句照 辦、不準(zhǔn)發(fā)展的態(tài)度，甚至仍然堅持某些已被實踐證明是不夠確切的論斷。與此相聯(lián)系，則表現(xiàn)為文藝創(chuàng)作中的公式化、概念化、無沖突論。上述現(xiàn)象雖然不是主 流，也要引起我們足夠的重視。
如何正確對待《講話》和整個毛澤東文藝思想，是思想理論建設(shè)中一個重要原則問題。黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決 議》指出：“我們必須繼續(xù)堅持毛澤東思想，認真學(xué)習(xí)和運用它的立場、觀點和方法來研究實踐中出現(xiàn)的新情況，解決新問題。”這是對待毛澤東思想（包括《講 話》）所應(yīng)持有的正確態(tài)度。毛澤東文藝思想是科學(xué)，我們應(yīng)當(dāng)采取科學(xué)的態(tài)度去對待它。所謂科學(xué)的態(tài)度，就是實事求是，就是理論密切聯(lián)系實際，也就是說，既 要堅持，又要發(fā)展。不堅持它的科學(xué)原理，就會走到邪路上去；不根據(jù)新的歷史條件去發(fā)展它，也就不可能在新的歷史條件下堅持它。我們要把對毛澤東文藝思想的 “左傾”的曲解和毛澤東文藝思想的本來面目區(qū)別開來，把毛澤東文藝思想的科學(xué)原理同毛澤東同志文藝言論中的個別偏頗之見區(qū)別開來，堅持它的基本精神，克服 和修正個別不夠科學(xué)的提法、結(jié)論。我們要運用毛澤東文藝思想來指導(dǎo)當(dāng)前的文藝實踐，總結(jié)文藝史上豐富的經(jīng)驗，研究當(dāng)前的新情況，回答當(dāng)前所面臨的各種新問 題，使馬克思主義的文藝?yán)碚摵蜕鐣髁x的文藝實踐不斷得到發(fā)展。馬克思主義就是不斷發(fā)展的，毛澤東文藝思想也是不斷發(fā)展的。“雙百”方針的提出，就是毛澤 東文藝思想在社會主義階段的重大發(fā)展。三中全會以來，黨中央調(diào)整了文藝政策，提出“為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”的文藝工作總口號，總結(jié)貫徹“雙百”方針 的歷史經(jīng)驗，重新貫徹執(zhí)行這一方針，這也是對毛澤東文藝思想的發(fā)展。毛澤東同志說：“馬克思主義一定要向前發(fā)展，要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，不能停滯不前。 停止了，老是那么一套，它就沒有生命了。但是，馬克思主義的基本原則又是不能違背的，違背了就要犯錯誤。”（《毛澤東選集》第５卷，第４１７頁）否定毛澤 東文藝思想的科學(xué)原則，否定它的根本精神，拒絕它對當(dāng)前文藝實踐的指導(dǎo)，這是錯誤的。句句照辦，采取教條主義的態(tài)度去對待它，也是錯誤的。
毛澤東同志十分強調(diào)文藝工作者深入群眾的斗爭生活，和新時代的群眾相結(jié)合，認為這是繁榮革命文藝創(chuàng)作的一條必由之路。今天，我們應(yīng)當(dāng)在新的歷史 條件下把這個精神發(fā)揚光大。粉碎“四人幫”以來，我們的文藝創(chuàng)作出現(xiàn)了初步的繁榮，原因在哪呢？很重要的一條，就是文藝家和群眾的關(guān)系更密切了。十年內(nèi)亂 中，林彪、“四人幫”把大批文藝工作者趕到最艱苦的底層去，這從一定意義上講，是壞事變好事。許多作家藝術(shù)家和群眾同甘苦、共命運，正是在這個基礎(chǔ)上，粉 碎“四人幫”之后，他們寫出許多飽含生活氣息，傾吐人民心聲的佳作。近幾年來，不少作家保持了密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)，但是要看到，也有一些同志與群眾的 聯(lián)系卻淡薄了，一旦成為專業(yè)作家之后，就不再注意深入生活、深入群眾了。有些人靠主觀編造敷衍成篇，少數(shù)人甚至熱衷于單純的自我表現(xiàn)，不承認人民的斗爭生 活是文藝最廣闊最豐富的源泉。針對這種狀況，端正對于深入生活的認識，認真地實踐文藝工作者的深入生活，是很重要、很迫切的。作家投身到群眾的斗爭生活中 去，既是個積累創(chuàng)作素材的過程，也是個改造主觀世界的過程。我們不贊成在今天對大多數(shù)文藝工作者普遍實行那種“脫胎換骨”、徹底“轉(zhuǎn)變立場”式的“思想改 造”，那樣做是否定多年來文藝隊伍的進步和變化。但是，這不等于說，我們可以放棄對文藝工作者改造主觀世界的要求。人人都要在改造客觀世界中不斷地改造主 觀世界，思想改造就是要使主觀不斷地符合客觀，不斷地隨著時代的前進而向前發(fā)展。“人民是文藝工作者的母親”，我們一刻也不能忘記這一點。文藝家應(yīng)當(dāng)永遠 和群眾在思想感情上息息相通，永遠做群眾忠實的代言人，努力站在人民大眾和無產(chǎn)階級的立場上來觀察和表現(xiàn)生活，真實地、歷史地揭示生活中的矛盾沖突，塑造 社會主義新人，歌頌人民群眾獻身于社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的斗爭業(yè)績，批判那些阻礙社會主義現(xiàn)代化前進的形形色色的舊思想、舊習(xí)慣、舊勢力，抵制資產(chǎn)階級思想 的腐蝕，用共產(chǎn)主義思想教育人，鼓舞人。而要做到這一點，文藝工作者必須在深入生活的同時，努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，學(xué)習(xí)社會，不斷地改造自己的主 觀世界。
毛澤東同志強調(diào)“百花齊放、百家爭鳴”是發(fā)展社會主義文藝的長期、基本的方針。今天，我們應(yīng)當(dāng)在新的歷史條件下更好地應(yīng)用和貫徹這一方針。十年 內(nèi)亂留下的后遺癥，對外開放帶來的許多新情況，使我們在貫徹這一方針的時候不能不遇到種種復(fù)雜的新問題。不管情況多么錯綜復(fù)雜，我們一定要堅定不移地貫徹 執(zhí)行這一方針。“百花齊放、百家爭鳴”是要在競賽和斗爭中發(fā)展社會主義文藝。如果在放的過程中取消馬克思主義的指導(dǎo)，取消必要的思想斗爭，認為貫徹這一方 針就是一放了之，把這一方針等同于放任自流，這就要犯右的錯誤，就要使那些資產(chǎn)階級自由化的東西泛濫起來；如果因為出現(xiàn)了錯誤的東西就不敢堅持這一方針， 就懷疑這一方針的正確性，如果采取簡單粗暴的辦法來進行思想斗爭，依靠強制性的手段來解決純屬精神領(lǐng)域的問題，這就要重犯“左”的錯誤。貫徹“雙百”方 針，一定要繼續(xù)解放思想，保障兩個自由，藝術(shù)上的自由創(chuàng)造和學(xué)術(shù)上的自由爭論。有批評的自由，也有反批評的自由。批評和斗爭是“雙百”方針的應(yīng)有之義，不 能把正常的批評和簡單粗暴等同起來。三中全會以來，我們重新貫徹“雙百”方針，已經(jīng)收到顯著的成效，后果主要是積極的。由于對這一方針還存在著某種不正確 的理解，由于我們還不能完全適應(yīng)新的歷史情況，在貫徹這一方針中也出現(xiàn)過這樣那樣的問題。現(xiàn)在需要進一步總結(jié)經(jīng)驗，學(xué)會在新的歷史情況下更好地貫徹執(zhí)行這 一方針。毛澤東同志說，貫徹“雙百”方針不是會削弱，而是能夠加強馬克思主義在思想文化領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位。我們一定要堅信這一點。
今天，我們面臨著和《講話》發(fā)表的時候很不相同的歷史條件，新的歷史情況向文藝工作提出種種新問題。《講話》發(fā)表四十年以來，文藝工作經(jīng)受了種 種考驗，積累了豐富的正反兩個方面的經(jīng)驗。我們需要應(yīng)用馬克思列寧主義、毛澤東思想的立場、觀點、方法，來總結(jié)豐富的歷史經(jīng)驗，研究新情況，回答現(xiàn)實生活 中提出的種種新問題。我們不能僅僅局限于宣傳解釋毛澤東文藝思想。要堅持毛澤東文藝思想，也要發(fā)展毛澤東文藝思想。建設(shè)高度的精神文明，要求文藝?yán)碚撚幸?個大的發(fā)展。理論工作只有科學(xué)地回答了文藝實踐中提出的新問題，才能真正肩負起指導(dǎo)文藝實踐的歷史使命。
人民日報社論：深入生活繁榮創(chuàng)作
——紀(jì)念毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表五十周年
來源：《人民日報》1992年5月23日
５月神州，處處春色。在舉國上下更加緊密地團結(jié)在以江澤民同志為核心的黨中央周圍、沿著鄧小平同志指出的建設(shè)有中國特色的社會主義道路、加快改革 開放步伐、奮力攀登新臺階的關(guān)鍵時期，我們迎來了毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表５０周年的光輝日子。回顧半個世紀(jì)的崢嶸歲月，聯(lián)系９０年代 新的文藝實踐，深切感到《講話》所闡述的基本原理不但沒有過時，而且愈來愈顯示出它的不朽價值和現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。
在《講話》中，毛澤東同志以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為觀察和研究一系列文藝現(xiàn)象，特別是革命文藝現(xiàn)象的宇宙觀、歷史觀和方法論，在與中國 革命、中國革命文藝運動的實踐相結(jié)合的過程中創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義美學(xué)和文藝?yán)碚摚瑥亩纬闪司哂絮r明的中國特色的毛澤東文藝思想體系，而文藝與人 民，文藝與生活的關(guān)系則是這個體系的核心內(nèi)容。他指出：“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的”，“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”，而要正 確地解決這個問題，就必須堅定不移地走“深入生活”的創(chuàng)作道路，這是因為社會生活“是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”。５０年來，《講 話》所闡明的“為人民大眾”的文藝方向和“深入生活”的創(chuàng)作道路，像燈塔一樣照亮了我國革命文化運動的航程，哺育了幾代文藝工作者，給予我國文學(xué)藝術(shù)事業(yè) 的繁榮和發(fā)展以深遠影響。
正如整個馬克思主義理論是一個不斷發(fā)展的開放體系一樣，以《講話》為集中體現(xiàn)的毛澤東文藝思想，也必然伴隨時代的發(fā)展而發(fā)展。鄧小平同志在中國 文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會上的祝辭和其他一系列有關(guān)論述，為我們在新的歷史條件下堅持和發(fā)展毛澤東文藝思想提供了光輝范例。鄧小平同志科學(xué)地闡明了新 時期黨對文藝工作的要求，強調(diào)必須堅持文藝“為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”的方向和“百花齊放、百家爭鳴”的方針，強調(diào)文藝家同人民群眾的血肉聯(lián)系。他精 辟地闡明：“人民是文藝工作者的母親。一切進步文藝工作者的藝術(shù)生命，就在于他們同人民之間的血肉聯(lián)系。忘記、忽略或是割斷這種聯(lián)系，藝術(shù)生命就會枯竭。 人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民。自覺地在人民的生活中汲取題材、主題、情節(jié)、語言、詩情和畫意，用人民創(chuàng)造歷史的奮發(fā)精神來哺育自己，這就是我們社會主義 文藝事業(yè)興旺發(fā)達的根本道路。”半個世紀(jì)以來，特別是新時期十多年來我國文藝創(chuàng)作所走過的道路證明，什么時候文藝與人民、創(chuàng)作與生活的關(guān)系解決得好，我們 的文壇藝苑就繁榮興旺；什么時候這個問題解決得不好，我們的文壇藝苑就會導(dǎo)致枯萎以至病態(tài)。黨的十三屆四中全會以來，文化藝術(shù)戰(zhàn)線堅持“二為”方向和“雙 百”方針，一手抓整頓，一手抓繁榮，在正本清源、消除資產(chǎn)階級自由化思潮影響的同時，重點抓創(chuàng)作、抓繁榮，堅持多樣化、突出主旋律，取得了令人矚目的成 績。特別使人高興的是近幾年來，我國電影、電視劇、戲曲、話劇、報告文學(xué)、小說、詩歌、音樂、舞蹈、美術(shù)、攝影、曲藝、雜技、書法等各個方面都涌現(xiàn)出了一 批深受群眾喜受、在社會上產(chǎn)生廣泛影響的優(yōu)秀作品。這些作品，正是作家藝術(shù)家和群眾相結(jié)合、扎根生活沃土綻開的藝術(shù)之花，結(jié)出的豐碩之果。
當(dāng)前，我國人民正在從事歷史上從未有過的崇高事業(yè)。堅持“一個中心，兩個基本點”的建設(shè)有中國特色社會主義的基本路線，抓住有利時機，加快改革 開放，集中精力把經(jīng)濟搞上去，這是國家大局，是人民根本利益之所在。文藝工作者應(yīng)自覺地服務(wù)這個大局，滿腔熱忱地擁抱現(xiàn)實生活，積極地投身四化建設(shè)和改革 開放第一線，在生活的激流中感受人民的心聲；在改革的進軍行列中發(fā)現(xiàn)新的人物，新的世界；在學(xué)習(xí)社會、學(xué)習(xí)馬列中提高自己認識生活、分析生活、反映生活的 能力，不斷提供質(zhì)量優(yōu)良、數(shù)量充足、多姿多彩的文藝作品，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)蓬勃發(fā)展的形勢，滿足人民群眾日益增長的精神文化生活多方面的需求，這 是全體文藝工作者的光榮使命和神圣職責(zé)。
深入生活，同社會主義時代的人民群眾相結(jié)合，是繁榮社會主義文藝的必由之路，也是進一步解放藝術(shù)生產(chǎn)力，加快文藝體制改革的必然要求。要進一步 加強和改善黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)。各級黨委和政府文化藝術(shù)主管部門應(yīng)當(dāng)采取切實措施，制定可行計劃，建立健全必要的制度和機制，以調(diào)動文藝工作者深入生活的 積極性和為他們提供必要的物質(zhì)條件，同時也要防止簡單化和強求一律。對那些精力充沛、思想敏銳、勇于探索的中青年作家藝術(shù)家更應(yīng)盡一切可能鼓勵支持、組織 他們深入生活，在四化建設(shè)和改革開放第一線去深切感受時代的脈搏和人民的心聲。作家藝術(shù)家本身要繼承和發(fā)揚革命文藝的優(yōu)良傳統(tǒng)，克服困難，自覺地全心全意 地到火熱的生活中去。各條戰(zhàn)線、各行各業(yè)都要為作家藝術(shù)家深入生活提供方便，給予實際的支持，為繁榮創(chuàng)作做出自己的貢獻。總之，應(yīng)當(dāng)解放思想、大膽實踐， 對于９０年代作家藝術(shù)家深入生活的新形式、新做法、新經(jīng)驗，要不斷總結(jié)，不斷提高，不斷完善，逐步走出一條行之有效的新路子。這樣，社會主義文藝事業(yè)的更 大繁榮也就有了堅實的基礎(chǔ)和可靠的保證。
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”深入生活，繁榮創(chuàng)作，這是我們以實際行動對《講話》發(fā)表５０周年的最好紀(jì)念！
人民日報社論：把最美的精神食糧奉獻給人民
來源：《人民日報》1995年5月23日
今天是毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表５３周年。在這個值得紀(jì)念的日子里，本報全文發(fā)表江澤民同志在紀(jì)念梅蘭芳、周信芳誕辰１００周 年時，與部分戲曲藝術(shù)家的講話。這個講話，體現(xiàn)了黨中央對民族藝術(shù)和整個文藝事業(yè)的極大關(guān)心和殷切期望，是指導(dǎo)發(fā)展有中國特色社會主義文藝事業(yè)的重要文 獻。
江澤民同志在講話中高度贊揚了梅蘭芳、周信芳這兩位藝術(shù)大師在我國京劇和戲曲藝術(shù)的發(fā)展中做出的巨大貢獻，充分肯定了他們的杰出藝術(shù)成就和崇高 藝德，指出：“他們都有深摯的愛國主義精神、自覺的奉獻精神、強烈的革新進取精神，為弘揚民族藝術(shù)奮斗了一生，奉獻了一生。”這是對梅、周兩位藝術(shù)大師的 科學(xué)評價，也為廣大文藝工作者指出了學(xué)習(xí)的榜樣。文藝工作者被稱為“人類靈魂的工程師”，要很好按照江澤民同志指出的，像梅、周那樣，熱愛祖國，自覺奉 獻，在藝術(shù)上不斷革新進取、精益求精，做全心全意為人民服務(wù)的德藝雙馨的社會主義文學(xué)藝術(shù)家。
要樹立敬業(yè)精神和奉獻精神，增強社會責(zé)任感，自覺抵制拜金主義、個人主義等不良風(fēng)氣，絕不能不惜降低藝術(shù)品位甚至降低人格，去迎合一些人的低級 趣味，導(dǎo)致庸俗化傾向。我們相信，真正能夠為歷史和時代所承認，為人民所喜愛的，只能是熱愛人民，熱愛藝術(shù)，勤于勞動，勇于創(chuàng)造的文藝家。
江澤民同志在講話中號召我們“弘揚民族藝術(shù)，振奮民族精神”，這是在改革開放的社會主義建設(shè)新時期文藝工作的重要使命，建設(shè)有中國特色的社會主 義文藝的題中應(yīng)有之義。中國有５６個民族，中華民族有幾千年的文明史，在長期的歷史發(fā)展中，早已形成了中華民族文化藝術(shù)的鮮明特色，并以自己的高度思想藝 術(shù)成就屹立于世界民族進步文化藝術(shù)之林。今天我們強調(diào)弘揚民族藝術(shù)，不僅要繼承發(fā)揚中華民族已有的鮮明特色的藝術(shù)，而且要融入今天的社會主義時代精神，使 其增加新的思想內(nèi)容、新的藝術(shù)特色和新的風(fēng)格樣式；還要學(xué)習(xí)借鑒世界各國進步文藝的優(yōu)秀成份，創(chuàng)造富有強烈時代氣息、為今天廣大中國人民喜聞樂見的社會主 義新文藝。在發(fā)展新文藝的過程中，既要防止“在文化藝術(shù)領(lǐng)域喪失獨立性”，又要“注意積極學(xué)習(xí)和借鑒”。要從中國人民的根本利益出發(fā)，立足于中華民族自身 文化藝術(shù)的健康發(fā)展，真正符合建設(shè)社會主義精神文明、有利于對廣大群眾特別是青少年進行愛國主義、集體主義、社會主義和中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德情操教育的要 求，滿足人民日益增長的精神文化生活的需要。
江澤民同志的講話不僅闡明了弘揚民族藝術(shù)的重要作用，而且進一步強調(diào)了發(fā)展我國社會主義文藝的指導(dǎo)思想與一整套方針政策。他指出：“為人民服 務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向，百花齊放、百家爭鳴的方針，古為今用、洋為中用、推陳出新的方針，弘揚主旋律、提倡多樣化的方針，改革管理體制、繁榮創(chuàng)作演出 的政策，這些都是我們發(fā)展和振興包括京劇在內(nèi)的民族藝術(shù)的指導(dǎo)思想。”江澤民同志還對文藝工作者要積極投身于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的生活；文藝作品既要有 思想性，又要有藝術(shù)性；要在全社會造成尊重民族藝術(shù)與民族藝術(shù)家的好風(fēng)氣；要培養(yǎng)大批跨世紀(jì)的民族藝術(shù)優(yōu)秀新人；要努力實現(xiàn)文藝作品社會效益與經(jīng)濟效益的 統(tǒng)一；文藝工作者要認真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論，學(xué)習(xí)毛澤東文藝思想和《鄧小平論文藝》；各級黨委要堅持和加強 黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)；建立穩(wěn)定可靠的文化經(jīng)費來源機制和制定必要的扶持政策等重要問題，作了明確的闡述。這一講話是關(guān)于當(dāng)前與今后相當(dāng)長一個時期內(nèi)整個文 藝工作的一個全局性的講話，對整個社會主義文藝事業(yè)具有普遍的指導(dǎo)意義。全國文藝工作者都要認真學(xué)習(xí)這一講話，領(lǐng)會精神實質(zhì)，并努力在藝術(shù)實踐中貫徹執(zhí) 行。
“把最美的精神食糧奉獻給人民”，這是廣大文藝工作者的光榮任務(wù)和社會責(zé)任。我們今天所處的時代，是英雄輩出的偉大時代，也是文學(xué)藝術(shù)家可以大 顯身手的偉大時代。廣大文藝工作者要深刻認識人民生活是文藝創(chuàng)作的唯一源泉，深刻認識人民需要藝術(shù)、藝術(shù)更需要人民，自覺地把自己與今天的時代和廣大的人 民緊緊地聯(lián)系在一起；積極地投身于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的生活，創(chuàng)作出雅俗共賞、為群眾喜聞樂見、具有藝術(shù)感染力的作品，用實際行動落實江澤民同志“以優(yōu) 秀的作品鼓舞人”的號召。
黨中央對廣大文藝工作者寄予厚望，希望能夠產(chǎn)生一批緊跟時代步伐、熱愛祖國和人民、藝術(shù)水平精湛的作家、藝術(shù)家，產(chǎn)生我們這個時代的藝術(shù)大師和 文化巨匠。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐和成就，為文藝事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了廣闊的舞臺和美好的前景。國運昌盛，文運必興。讓我們以鄧小平同志建設(shè) 有中國特色的社會主義理論為指導(dǎo)，緊密地團結(jié)在以江澤民同志為核心的黨中央周圍，以百倍的信心迎接新的文化建設(shè)高潮的到來。
藝術(shù)更需要人民
來源：《人民日報》1997年5月21日
在紀(jì)念毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表五十五周年之際，本報刊載長篇通訊《樹高千尺在根深》，高興地向全國介紹河北省大廠回族自治縣評劇團團長趙德平同志扎根基層、服務(wù)農(nóng)民的感人事跡。我們深信廣大文藝工作者會從中獲得有益的啟示和借鑒。
長期的農(nóng)村生活造就了趙德平。作為劇作家，他堅持為農(nóng)民寫作，他像辛勤勞作的礦工，始終在生活中開采發(fā)掘，創(chuàng)作了一臺又一臺深受廣大農(nóng)民歡迎的 好戲和小品；作為劇團領(lǐng)導(dǎo)，他嚴(yán)以律己，從嚴(yán)治團，帶出了一個堅持為農(nóng)民演出的出人出戲出效益的出色劇團，朝氣蓬勃，聲名遠揚。趙德平與其劇團的實踐生動 地告訴人們：我們的文藝屬于人民。誰忠于人民，誰同人民群眾之間有著血肉的聯(lián)系，誰就能贏得人民，誰的藝術(shù)生命就旺盛。
半個多世紀(jì)前，毛澤東同志在《講話》中科學(xué)地闡明了文藝與人民、文藝與生活的關(guān)系，指出了“為人民大眾”的文藝方向和“深入生活”的創(chuàng)作道路。 五十多年來，以《講話》為集中體現(xiàn)的毛澤東文藝思想，像燈塔一樣照亮了我國革命文化運動的航程，哺育了幾代文藝工作者，給予我國文學(xué)藝術(shù)事業(yè)的繁榮和發(fā)展 以深遠影響。鄧小平同志在第四次文代會上的祝辭和其他一系列有關(guān)論述，為我們在新的歷史條件下堅持和發(fā)展毛澤東文藝思想提供了光輝范例。他強調(diào)必須堅持文 藝“為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”的方向和“百花齊放、百家爭鳴”的方針，強調(diào)文藝家同人民群眾的血肉聯(lián)系。他精辟地闡明：“人民是文藝工作者的母親。一 切進步文藝工作者的藝術(shù)生命，就在于他們同人民之間的血肉聯(lián)系。忘記、忽略或是割斷這種聯(lián)系，藝術(shù)生命就會枯竭。人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民。”這個被 實踐反復(fù)證明了的真理，為許多作家、藝術(shù)家所銘記。他們堅持文藝的“二為”方向和“雙百”方針，積極地投身到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)第一線，在生活的激流中 感受人民的心聲；在改革開放的進軍行列中發(fā)現(xiàn)新的人物，新的世界；在學(xué)習(xí)社會，學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論中，提高自己 認識生活、分析生活、反映生活的能力。伴隨時代和人民前進的步伐，文學(xué)藝術(shù)的各個門類都涌現(xiàn)出了一批深受群眾喜愛、在社會上產(chǎn)生廣泛影響的優(yōu)秀作品。
但是，也不能不看到，目前文藝界仍有一部分同志，輕視和遠離人民群眾建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐，離開了人民生活的根基，對現(xiàn)實生活缺乏 熱忱，對人民群眾的創(chuàng)業(yè)精神表現(xiàn)冷漠。他們關(guān)心的還是小院、小街、小窗里的瑣事，把自己囿于狹小的天地里。有不少作品脫離生活、脫離時代，或者陷入胡編臆 造，或者單純在形式上玩弄花樣；少數(shù)作品則表現(xiàn)出一種和人民、和時代格格不入的情調(diào)。對這樣的文藝作品，群眾理所當(dāng)然地表示反感。文藝一旦疏遠了人民，人 民也將疏遠文藝。因此，我們有必要重申文藝與人民的關(guān)系，強調(diào)作家、藝術(shù)家深入生活的重要意義。
在文藝工作者必須深入生活的問題上，幾十年來我們有著豐富的正反兩方面的經(jīng)驗，新時期的文藝實踐也提供了正反兩方面的例證。植根于人民的生活，則必定促進文藝的繁榮；脫離人民的生活，則必定導(dǎo)致文藝的枯萎以至病態(tài)———這是文藝實踐本身作出的結(jié)論。
古代希臘有一個神話故事，講的是巨人安泰只要身不離地，就能從大地母親身上不斷吸取力量，所向無敵。可一旦離開了大地，他馬上便失去力量。這個 故事的寓意，至今仍值得我們作家、藝術(shù)家深思。我們希望廣大文藝工作者繼續(xù)沿著《講話》指引的方向，進一步發(fā)揚文藝工作者深入生活這一優(yōu)良傳統(tǒng)，遵照江澤 民總書記的指示：“在人民的歷史創(chuàng)造中進行藝術(shù)的創(chuàng)造，在人民的進步中造就藝術(shù)的進步”。
大地母親期待作家、藝術(shù)家！
人民母親歡迎作家、藝術(shù)家！
到生活第一線去
來源：《人民日報》1998年5月23日
在紀(jì)念毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表５６周年之際，公開發(fā)表江澤民同志寫給參加“萬里采風(fēng)”活動文藝家們的一封信，這是對《講話》的最好紀(jì)念，對作家、藝術(shù)家進一步深入生活的有力推動，是文藝界值得重視的一件大事。
３年前，中國文聯(lián)組織百名文藝家分赴改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)第一線進行采風(fēng)活動，江澤民同志得知消息后，熱情致信作家、藝術(shù)家，對于他們到“第一 線”進行采風(fēng)活動及其重要意義給予充分肯定和高度贊揚；殷切希望通過采風(fēng)活動，進一步推動文藝工作者更加自覺地深入群眾、深入基層、深入生活；勉勵他們創(chuàng) 作出“無愧于偉大時代，為人民喜聞樂見的文藝精品”。江澤民同志的信，極大地鼓舞了文藝家們深入生活的積極性，為在新的形勢下文藝為人民服務(wù)指明了具體途 徑，具有重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。
一切進步文藝都根植于人民群眾的生活和創(chuàng)造，它的根系就其主體部分來說必須深深地扎在人民群眾和社會現(xiàn)實生活的土壤里。毛澤東、鄧小平、江澤民 等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)告誡我們：社會生活是文藝創(chuàng)作的唯一源泉，人民需要文藝，文藝更需要人民，只有深入生活才能創(chuàng)作出讓群眾喜聞樂見的文藝作品。
到處都有生活。但是，生活也是有“第一線”的，改革開放現(xiàn)代化建設(shè)也是有“第一線”的。只有到“第一線”去，到人民群眾開拓奮進的前沿陣地去， 和人民群眾一起拼搏，一起創(chuàng)造，一起奮斗，才可能更加深刻更加強烈地感受生活的脈搏、時代的律動，經(jīng)受大風(fēng)浪，看到大風(fēng)光。鼓勵和支持到“第一線”采風(fēng)， 其意義在于推動廣大文藝工作者，更積極更有成效地深入基層，深入群眾，創(chuàng)作出無愧于時代，無愧于人民的文藝精品。
３年來，中國文聯(lián)在這一思想的指導(dǎo)下，相繼組織了５０多個團隊，近千名文藝家，分赴全國２０多個省、市、縣、鄉(xiāng)、村，深入到經(jīng)濟開發(fā)區(qū)、革命根 據(jù)地、英雄人物的家鄉(xiāng)，以及廠礦企業(yè)參觀訪問，體驗生活。在中國文聯(lián)“萬里采風(fēng)”活動的帶動下，各地文聯(lián)相繼建立“生活基地”和“立腳點”，使采風(fēng)活動不 斷地向縱深推進。文藝家們不但從人民群眾變革現(xiàn)實的火熱生活和激越奮進的時代精神中感受新鮮氣息，培養(yǎng)健康感情，也為自己的創(chuàng)作找到了豐富的素材，找到了 新鮮活潑真實有力的藝術(shù)語言和表現(xiàn)手段，大大提高了駕馭生活表現(xiàn)生活的能力。
在改革開放和建立社會主義市場經(jīng)濟體制條件下，作家藝術(shù)家在深入生活方面，面臨著一系列新的課題，譬如深入生活的具體組織形式問題，再譬如為了 保證深入生活的順利進行，需要建立專項資金等各方面的社會保障問題，需要各級文藝團體特別是各級黨政主管部門認真研究，深入探討，統(tǒng)籌規(guī)劃，具體解決。當(dāng) 然，最重要的是思想認識問題，只要思想重視，認識到位，真正將其作為繁榮文藝的重要途徑和根本保證去抓去管，就能夠通過確有實效的具體措施，一件一件地去 組織落實。
我們的國家正在進行一場深刻的歷史變革，我們所處的時代是造就一流作家一流作品的偉大時代。我們相信，在毛澤東文藝思想和鄧小平文藝?yán)碚摰闹敢?下，在以江澤民同志為核心的黨中央的親切關(guān)懷和鼓舞下，只要我們堅持社會主義文藝的“兩為”方向和“雙百”方針；堅持弘揚主旋律，提倡多樣化；堅持革命文 藝的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺地全心全意地投身到火熱的生活中去，我們的文藝事業(yè)一定會出現(xiàn)前所未有的蓬勃發(fā)展的嶄新局面。
深情抒寫人民的歷史
——紀(jì)念毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表六十周年
來源：《人民日報》2002年05月23日
60年前的今天，毛澤東同志發(fā)表了在中國當(dāng)代文藝發(fā)展史上具有重大而深遠影響的《在延安文藝座談會上的講話》。《講話》是馬克思主義基本原理同中國 革命和革命文藝實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨人開辟無產(chǎn)階級文藝新紀(jì)元的偉大里程碑。60年來，在《講話》精神的指引下，中國革命文藝的面貌發(fā)生了歷史 性變化，取得了輝煌的成就。盡管隨著時代發(fā)展我們的文藝政策也要不斷地發(fā)展，但實踐充分證明，《講話》的基本精神是完全正確的。重溫《講話》精神，高舉鄧 小平理論偉大旗幟，貫徹江澤民同志提出的“三個代表”要求，大力繁榮社會主義先進文化，對于推動經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步，具有十分重要的現(xiàn)實意義。
文藝為什么人的問題，是《講話》所集中闡述的核心問題。《講話》鮮明地提出文藝要與群眾相結(jié)合、要為最廣大的人民大眾服務(wù)，這是革命文藝同一切 舊文藝的最本質(zhì)區(qū)別。從毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》到鄧小平同志《在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會上的祝詞》，再到江澤民同志《在中國文 聯(lián)第六次全國代表大會、中國作協(xié)第五次全國代表大會上的講話》和《在中國文聯(lián)第七次全國代表大會、中國作協(xié)第六次全國代表大會上的講話》，黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人 關(guān)于文藝工作的論述中，都始終貫穿著“文藝為人民”的主導(dǎo)思想，共同揭示了文藝事業(yè)與人民大眾間深刻的內(nèi)在關(guān)系。他們站在歷史的高度，從不同的時期文藝發(fā) 展的實際出發(fā)，高瞻遠矚地解決了“文藝為人民”的核心問題，這是對馬克思主義文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)思想的重大貢獻。
革命的文藝事業(yè)是與人民休戚相關(guān)的事業(yè)。如何處理好與人民與生活與時代的關(guān)系，從根本上決定著這一事業(yè)的發(fā)展、前途和命運。世界上沒有所謂抽象 的、孤立的、超越于社會歷史之上的藝術(shù)發(fā)展史。偉大的藝術(shù)無不因其深入有力地作用于社會歷史，而獲得其在藝術(shù)史上的牢固位置。每一時代的最普通最廣大最敏 銳地體現(xiàn)歷史自覺性的人民，都無一不是一代又一代文藝經(jīng)典反映的主體對象。人民，作為歷史發(fā)展的主體力量，作為體現(xiàn)時代精神的偉大載體，作為歷史洪流的中 堅組成，將必然成為一切有抱負、有作為的藝術(shù)家著力描繪的對象。從荷馬史詩到《格薩爾王》、從莎士比亞到托爾斯泰、從趙樹理到柳青……古往今來，文藝經(jīng)典 長河的寬闊河床上，書寫著巨大的“人民”二字。過往的藝術(shù)歷史以生動的實績告訴人們：真正的文藝屬于人民，誰忠誠于人民，誰同人民群眾心心相印、血脈相通 并成為他們的代言者，誰就能贏得人民，誰的藝術(shù)生命就亙古常新。
人民不僅是文藝著力描寫的對象，而且是文藝優(yōu)劣得失的最權(quán)威的評判者，優(yōu)秀的文藝作品必將在人民心中引起巨大的回應(yīng)。人民是文藝工作者的母親。 人民及其創(chuàng)造歷史的偉大實踐，作為文學(xué)藝術(shù)的源頭活水和百川歸宿，將永遠對文藝事業(yè)進行著春風(fēng)化雨般的營養(yǎng)、滋潤和澆灌。只有在與人民群眾建立血肉聯(lián)系而 使自己真正深刻地根植于社會歷史的文藝作品，才有可能成為國民精神的火炬、人民奮進的號角，才能經(jīng)得起人民和歷史的檢驗，才能將隨著時間的推移經(jīng)世不易、 歷久彌堅，并最終成為傳承后世的不朽經(jīng)典。
江澤民同志明確指出：“中國社會主義文藝發(fā)展和繁榮的最深刻根源，在我國人民的歷史創(chuàng)造活動之中。”當(dāng)前，我們正處在國家走向富強、民族走向復(fù) 興的偉大時代，我國正進入一個全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。新的世紀(jì)、新的起點、新的任務(wù)，為廣大文藝工作者提供了施展聰明 才智的廣闊舞臺。廣大文藝工作者要沿著《講話》所指引的道路，堅持文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，進一步樹立群眾觀 點，虛心向群眾學(xué)習(xí)，滿懷激情地到億萬人民群眾創(chuàng)造的威武雄壯的現(xiàn)代化建設(shè)的歷史活劇中去，汲取題材、主題、情節(jié)、語言、詩情和畫意，用人民創(chuàng)造歷史的奮 發(fā)精神來哺育自己，從先賢大師的手中接過如椽巨筆，以嶄新的歷史眼光來謳歌我們偉大人民的精神風(fēng)貌，抒寫我們這個偉大時代的壯麗生活。
愿廣大文藝工作者行動起來，深入實際、深入生活，貼近時代、貼近群眾，表達人民的心聲，反映群眾的意愿，響應(yīng)時代的呼喚，創(chuàng)作更多思想精深、藝 術(shù)精湛、制作精致，為人民群眾所喜聞樂見的優(yōu)秀作品，迎接黨的十六大的勝利召開，迎接中華民族的偉大復(fù)興。這是時代和人民的期望，也是我們對《講話》最好 的紀(jì)念。
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