從馬克思的“兩大發現”到毛澤東一生“兩件事”

談馬列毛主義體系形成的歷史思考

張亦民

前些天的《浙江日報》上，用了幾個版面節選刊登了《共產黨宣言》，全文刊載了恩格斯《在馬克思墓前的講話》，摘登了列寧的《馬克思學說的歷史命運》，全文刊登了毛澤東的《為人民服務》。當然也有鄧小平理論、三個代表、科學發展觀。這就自然地聯想到馬克思的“兩大發現”與毛澤東為人民服務一生所干“兩件事”的演進歷史，直到迎來中共建黨九十周年。

（一）

恩格斯在馬克思逝世第三天發表墓前講話，指出馬克思的一生中最偉大的成就集中在“兩大發現”：即唯物史觀和剩余價值。前者從吃喝住穿開始，揭示了人類社會的發展規律；后者從勞動價值開始，揭示了資本主義生產方式及其社會形態的運動規律。兩者為人們提供了唯物論和辯證法的馬克思主義認識論，開創了人類認識世界與改造世界的思想武器，正如恩格斯說：它使先前經濟方面的一切研究，“都只是在黑暗中摸索”。因而令人茅塞頓開，豁然開朗，撥開迷霧，為人類社會指明了理想的前景。正是這兩大發現，才使社會主義從空想變成了科學。使人懂得“到目前為止的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，懂得階級矛盾和階級斗爭的理論是馬克思主義的基石。馬克思主義的全部內容都淵源于“兩大發現”，是總開關。

然而，發現的不等于是現實的。“科學是一種在歷史上起推動作用的革命力量。任何一門理論科學中的每一個新發現——它的實際應用也許還根本無法預見”。恩格斯的這段講話，聯系中共黨史上遵義會議的歷史轉折就是最好的寫照。要不是遵義會議后有四渡赤水的勝利和戰勝張國燾分裂路線斗爭的勝利，那么，遵義會議這個轉折也是無法實現的。

馬克思主義出現以后，列寧為了紀念馬克思逝世30周年（1913年），撰寫了《馬克思學說的歷史命運》的文章。文章把《共產黨宣言》發表以后的世界革命歷史，以巴黎公社和1905年俄國革命為標志分成三個時期，而每個時期的“馬克思主義在理論上的勝利，逼得它的敵人也換上一套馬克思主義的外衣”來反對馬克思主義。列寧在反對修正主義斗爭中，堅信“即將來臨的歷史時期，定會使馬克思主義這個無產階級學說獲得更大的勝利”。果然如此，就在列寧發表文章的第二年，即1914年爆發了第一次世界大戰，列寧利用帝國主義相互撕打的時候，打破了沙皇俄國這個帝國主義統治的薄弱環節，在1917年爆發了偉大的十月革命，建立了人類歷史上第一個社會主義國家。馬克思主義的科學終于變為現實，開辟了人類歷史由資本主義向社會主義過渡的新紀元。也開始了馬克思主義到列寧主義勝利發展的新階段。

（二）

第一個社會主義國家的出現震撼了世界，一方面是被侵略壓迫的國家和民族歡欣鼓舞，看到了希望，另一方面是立即受到周邊十多個帝國主義國家的圍攻，妄圖消滅蘇維埃工農政權。本來屬于經濟落后的新生蘇維埃，在國內戰爭未停，加上外來武裝干涉的情況下，加劇了困難，出現了1920年和1921年嚴重的政治經濟危機。但在列寧的正確領導下實現了特殊的“戰時共產主義政策”，渡過了艱難時期轉向“新經濟政策”，形勢好轉。

1924年列寧逝世。蘇聯在斯大林領導下于1936年實現了社會主義改造和工業化建設。工業總產值位居歐洲第一，世界第二，為第二次世界大戰戰勝德國法西斯奠定了強大的物質基礎。戰后歐亞兩洲出現了一系列社會主義國家，形成了以美蘇為首的資本主義與社會主義兩大陣營，并一度出現了“東風壓倒西風”的局面，進入相對的“和平”與“冷戰”時期。

歷史發展不會重復，但往往有相似之處。正像列寧在分析馬克思學說歷史命運的第二個時期那樣，隨著斯大林的去世，在“和平”與“冷戰”的背景下，現代修正主義產生了。蘇聯領導集團對內搞特權，脫離群眾；對外鼓吹“三和”（和平共處、和平競賽、和平過渡）“兩全”（全民國家全民黨）屈服于資本帝國主義，還扮演社會帝國主義，搞亂了社會主義陣營。

蘇聯領導集團的國內外政策，令帝國主義高興，讓被壓迫國家人民失望，使馬克思主義政黨和國家擔憂。毛澤東高瞻遠矚，洞察秋毫，就是在蘇共20大以后，看到蘇聯有變修的可能，于1960年提出“反對現代修正主義”口號，并主動擔負起開展國際共產主義運動總路線的論戰，未雨綢繆地在國內提出一系列“反修防修”的措施，直到發動文化大革命。于是有他生前所說的“一生干了兩件事”的自我評價與政治交待。

（三）

早在1972年毛澤東會見尼克松后就曾多次對身邊工作人員說“我這一輩子就做了兩件事，一件是把蔣介石趕到那個海島上，另一件是發動了文化大革命。”

1976年6月，他召見華國鋒、王洪文、張春橋、江青等人時，最后一次講：“我一生干了兩件事：一是與蔣介石斗了那么幾十年，把他趕到那么幾個海島上去了；抗戰八年，把日本人請回老家去了。對這些事持異議的人不多，只有那么幾個人，在我身邊嘰嘰喳喳，無非是讓我及早收回那幾個海島罷了。另一件事你們都知道，就是發動文化大革命。這件事擁護的人不多，反對的人不少。這兩件事沒有完，這筆“遺產”得交給下一代，怎么交？和平交不成就動蕩中交，搞不好就得“血雨腥風”了。你們怎么辦？只有天知道。”

讀罷這段交待，令人想起他在“文革”前夕寫的《賀新郎·讀史》中“流遍了，郊原血”句的一種苦澀感。一生大氣浩然的毛澤東，干過多少舉世震撼的大事，怎么只有兩件事？讓人讀不懂。加上他逝世后不久，“文化大革命”被否定，又何來“歌未竟，東方白”？

俗話說，日久見人心，路遙知馬力。實踐是檢驗真理的標準，時間則是檢驗實踐的判官。毛澤東逝世15年后，東歐劇變，蘇聯解體，揭開了他一生“兩件事”的內涵深意。馬克思主義千頭萬緒，恩格斯從哲學高度拎出“兩大發現”的武器，讓人去認識社會，改造世界；毛澤東從革命與實踐的角度將無產階級革命歸結為“兩件事”，即“奪取政權”與“保衛政權”。旨在告訴后人，革命武裝奪取政權之后，僅用武裝來保衛政權是不夠的，因為無產階級革命的目的在于消滅剝削，不僅要革剝削階級的命，還要通過“斗私批修”的自我革命，在思想文化上筑起“反修防修”的長城。這是無產階級的性質決定的。毛澤東把這種自我革命定為“文化大革命”，就是要通過意識形態領域里的思想革命（靈魂革命）提高共產主義覺悟，將無產階級革命進行到底。所以將一生定為“打蔣”與“文革”兩件事。

任何一種科學的預見與偉大的成就，總是與不可避免的錯誤聯系在一起的，又是反復實踐獲得認識的。毛澤東逝世后的歷史，表明他的預見與創造是正確的，創造與錯誤又是聯系在一起的。至于如何認識他的預見與創造、創造中的錯誤，是后人如何總結吸取經驗教訓的問題。

恩格斯說：馬克思作為無產階級革命家，他畢生從事“推翻資本主義社會及其所建立的國家設施的事業”，所以成為“當代最遭忌恨和最受誣蔑的人”，政府要“驅逐他”，資產者“競相誹謗他，詛咒他”，“而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。”其實，馬克思是這樣，列寧也不例外，毛澤東更加如此。`真理是不怕批評的。烈火煉真金，對毛澤東“妖魔化越狠，毛澤東越神”。民主革命時期，毛澤東是在排擠、責難中崛起的，新中國成立后更是在斗爭中走向世界的。毛澤東思想正在接受西化派的挑戰中認識得更高、更深、更神，被升級為主義，與馬克思主義、列寧主義相并列，稱為“馬列毛主義”，成為解放人類最后斗爭的旗幟。

（四）

如今，文化大革命失敗了，但失敗的不一定就是錯誤的。如同巴黎公社失敗了，但公社原則永存：蘇聯解體了，但十月革命精神永存；文化大革命否定了，但繼續革命的思想理論永存。

歷史已經證明，任何一種真理的認識，都是建立在曲折斗爭，經過成功與失敗正反兩方面的經驗教訓基礎上獲得真知的。俗話說，功虧一簣。巴黎公社是馬克思、恩格斯時代的產物，巴黎公社失敗的一個致命錯誤是對敵人過分的溫和，沒有立即向凡爾塞進軍，一舉徹底消滅敵人，致使梯也爾重新集結反動武裝，鎮壓了巴黎公社。公社失敗了，但是馬克思主義在工人階級中找到它的物質武器，而工人階級也在馬克思主義那里找到它的精神武器。這是馬克思主義理論付諸實踐的第一次重大行動，既是失敗，也是收獲。

十月革命發生在列寧斯大林時代，是在總結吸取了巴黎公社經驗教訓基礎上的創造。它打破了馬克思主義傳統觀念，在經濟相對落后的資本主義國家，以中心城市武裝起義擴大到全國中小城鎮和廣大農村的道路，單獨取得了革命勝利。但鑒于取得政權后未能開展意識形態領域里的階級斗爭，導致特權階級的形成，在帝國主義和平演變的攻勢下滅黨亡國。說明無產階級取得政權后如何維護政權還是沒有解決，成了國際共產主義運動史上一次重大挫折。

文化大革命是毛澤東領導中國人民以農村包圍城市，武裝奪取政權的獨特道路基礎上，經過生產資料的社會主義改造和初步工業化的條件下進行的，是國際共產主義運動中第一個倡導社會主義繼續革命的政黨與國家。所以，不論是打老蔣取得政權，還是搞文革進行意識形態領域的階級斗爭與繼續革命，它和馬克思的兩大發現一樣，都是具有里程碑意義的偉大貢獻。

（五）

回顧歷史，馬恩創立了科學社會主義理論，并領導了國際共產主義運動，但未建立起無產階級政權。列寧繼承和發展了馬克思主義的理論和運動，也建立了無產階級專政的國家和社會主義制度，但仍未解決社會主義制度的鞏固和發展問題。毛澤東不僅繼承和發展了馬克思列寧主義，建立了社會主義制度，而且創立了繼續革命理論，解決了共產黨執政條件下保持無產階級的純潔性和社會主義制度的鞏固和繼續發展，找到了向無產階級公有制社會過渡的途徑。這是毛澤東為馬克思主義發展史上填補了一個空白。并由此把馬列主義推到一個新的高峰——馬克思列寧毛澤東主義（即馬列毛主義）的新時期。（為什么將毛澤東思想改為毛澤東主義？為什么并列為馬列毛主義？將另加思考，請網友幫助）

總之，從馬克思的“兩大發現”到毛澤東一生干“兩件事”的“遺產”，特別是社會主義繼續革命理論的形成，就意味著馬列毛主義的形成。馬列毛主義三位一體，不可分割，形成一個完整的科學體系。盡管馬列毛主義仍有繼承與發展的問題，那是源和流的關系，不是并列的，更不能取代的。離開馬列毛主義、特別是馬克思的兩大發現和毛澤東的社會主義繼續革命理論，去創造什么社會主義的思想理論體系，都是假馬克思主義、假社會主義。

共產主義運動總是在曲折中前進，在波浪式的高潮低潮中發展，直到共產主義。隨著馬列毛主義的形成，意味著為新的共產主義運動高潮準備了條件。讓一切擁戴馬列毛主義的人們去迎接新的共產主義運動高潮吧！

馬列毛主義萬歲！

2011年6月23日稿于杭州     

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