復辟派為了政治需要把胡耀邦塑造成了一個雙面人　　

思  恩　　

在最近一段時間里，資本主義復辟精英為了復辟資本主義的政治需要，上演了一折鬧劇——高調紀念21年前因“在堅持四項基本原則的問題上犯了錯誤”、（鄧選3—324）“在反對資產階級自由化的問題上栽跟頭”、（鄧選3—380）被罷黜總書記職務后痛苦不堪憂傷過度而死去的政客胡耀邦。我們其所以說這是一折鬧戲，是因為資本主義復辟派一方面把胡耀邦吹捧成一個完美無缺的“有膽有識”的高大英雄，另一方面又把胡耀邦塑造成一個患得患失的膽小如鼠的侏儒懦夫！　　

資本主義復辟派為了襯托鄧小平罷黜胡耀邦的專制獨裁，通過貶損的形式來褒揚自己推崇的偶像胡耀邦，這雖然有一點點新意，但是它卻說明：一方面，他們“在堅持四項基本原則的問題上犯了錯誤”的胡耀邦的身上已經挖掘不出來可值得紀念的東西了，另一方面，資本主義復辟派已經江郎才盡，拿不出來更好的象樣的新東西供奉在紀念“在反對資產階級自由化的問題上栽跟頭”的胡耀邦的祭壇上了！請看：　　

1. 高調紀念胡耀邦的復辟派吹捧出來的完美無缺的“有膽有識”的胡耀邦，“是個徹底的唯物主義者，僅就在他粉碎四人幫后，那么堅定不移、大刀闊斧、不顧一切地在那么短的時間內徹底平反了中國共產黨歷史上一系列冤假錯案，就足以證明了他的大智大勇，有膽有識，無私無畏?！薄　?/p>

高調紀念胡耀邦的復辟派塑造出來的患得患失的膽小如鼠的胡耀邦，“在那段時間，他一方面還心有余悸，唯恐再有什么閃失，又招致不測”；“仍心有余悸，尚存畏懼，頗多顧忌?！乱鸩乱?，招來麻煩，正如他所說的‘我也不會發難的，有家庭妻子兒女，不能舍得一身剮了！’……迫使他下臺的那次生活會的陰影，一直還籠罩在他的腦海里?！傆X得這件事可能還沒完，他還沒有得到真正的寬恕和原諒?！薄　?/p>

資本主義復辟派高調紀念胡耀邦的上述說詞，在世人面前刻畫出來了一個典型的雙面人胡耀邦：一個面的胡耀邦，在組織策劃反對中國人民的偉大領袖毛澤東主席的1976年天安門廣場事件的時候，他既不顧及“有家庭妻子兒女”，又敢于“舍得一身剮”，“不顧一切地”瘋狂地向毛主席“發難”，在為反黨反社會主義的右派、西藏叛亂農奴主和叛軍頭目等等進行“徹底平反”的時候，他具有“大智大勇，有膽有識”，“堅定不移、大刀闊斧、不顧一切地”否定毛主席領導中國共產黨同反黨反社會主義勢力進行斗爭的巨大歷史功績“無畏”氣派；另一個面的胡耀邦，在扶他上馬的主張發展“存在雇傭勞動關系的經濟成份”即“私營經濟”的恩師面前則失去了往日的八面威風，不僅唯唯諾諾，“尚存畏懼，頗多顧忌”，而且“心有余悸，唯恐再有什么閃失，又招致不測”，“也不會發難的，有家庭妻子兒女，不能舍得一身剮了”，只能做縮頭烏龜，“惹不起，躲得起……學陳云同志，不說話”了！　　

2. 高調紀念胡耀邦的復辟派吹捧出來的完美無缺的“有膽有識”的胡耀邦，“心地善良，為人寬厚，不會搞權術、耍手腕。他胸無城府，表里如一。在與同志和朋友的交往中，不僅沒有害人之心，也沒有防人之意。長期以來，不少人勸他‘害人之心不可有，防人之心不可無’。他卻認為，在黨內‘防人之心也不可有’”?！　?/p>

高調紀念胡耀邦的復辟派塑造出來的患得患失的膽小如鼠的胡耀邦，“在我們［胡耀邦和劉崇文］日常的交談中，他盡量回避提到小平和陳云同志，萬不得已時也從不直呼他們的名字，而是用摸右邊耳朵代表指小平，摸左邊耳朵代表指陳云，可見其之噤若寒蟬。他還告訴我，有一次，他去拜訪葉帥，在他倆談話時，葉帥把收音機開得大大的，唯恐被人聽到?！薄　?/p>

資本主義復辟派高調紀念胡耀邦的上述說詞，在世人面前刻畫出來了一個典型的雙面人胡耀邦：一個面的胡耀邦，“心地善良，為人寬厚，不會搞權術、耍手腕”，“他胸無城府，表里如一”，“在與同志和朋友的交往中，不僅沒有害人之心，也沒有防人之意”；叧一個面的胡耀邦，“防人之意”達到了登峰造極的地步，“會搞權術、耍手腕”，在“日常的交談中，他盡量回避提到小平和陳云同志，萬不得已時也從不直呼他們的名字，而是用摸右邊耳朵代表指小平，摸左邊耳朵代表指陳云”?！　?/p>

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高調紀念胡耀邦的復辟派，其所以要把他們的首領胡耀邦塑造成一個患得患失的膽小如鼠的人，主要是為了指控鄧小平出于堅持四項基本原則和反對資產階級自由化，對奮力支持自己進行改革開放的得力干將急先鋒、“協助鄧小平開創了中國歷史新紀元的中國共產黨領導人”胡耀邦太不仗義，全然不念及往日的深情厚誼，殘忍冷酷無情到了極點，專制獨裁到了令人發指的程度！——在胡耀邦“下臺前后，小平同志曾對他說，你的問題揭到哪里算哪里，讓大家揭。還說：你總覺得我妨礙了你！你老想樹立自己的形象！生活會后，他曾同李昭去看望過鄧小平一次，談了15分鐘左右，鄧很冷淡”，致使胡耀邦“總覺得這件事可能還沒完，他還沒有得到真正的寬恕和原諒”，因而“噤若寒蟬”，“心有余悸，唯恐再有什么閃失，又招致不測”，憂心如焚，惶惶不可終日，1989年4月8日“在參加政治局會議時突發心臟病”，7天后即4月15日離開了美好而又邪惡的人世。　　

不僅如此！高調紀念胡耀邦的復辟派，為了指控鄧小平的專制獨裁到了令人發指的程度，借死人胡耀邦之口，拉著葉劍英陪綁墊背，把葉劍英描繪得和胡耀邦一樣地“唯恐再有什么閃失，又招致不測”，“心有余悸”，“噤若寒蟬”，風聲鶴唳，如驚弓之鳥！因而也“會搞權術、耍手腕”?！坝幸淮?，他［胡耀邦］去拜訪葉帥，在他倆談話時，葉帥把收音機開得大大的，唯恐被人聽到”！　　

曾經擔任胡耀邦秘書的復辟派劉崇文，在紀念胡耀邦的一篇文章中說：“在很長一段時間里，我一直覺得，可以想象耀邦同志在政治局會議上是怎么突發心臟病的。他當時在那樣一個場合和環境里，肯定是思緒萬千，心潮起伏，他有許多話想說卻又不能說，他憂國憂民卻又一籌莫展。無比的憂傷苦惱，巨大的思想壓力，不斷沖擊著他那病弱的身體，結果導致血壓急劇升高，心臟大面積梗塞，終于一病不起。最后，這位協助鄧小平開創了中國歷史新紀元的中國共產黨領導人，就這樣帶著悲哀和遺憾，很不心甘情愿地走完了他73年光輝的人生歷程。”　　

雖然復辟派劉秘書以上聲淚俱下控訴鄧小平的自“我一直覺得”的想象力極其豐富多彩，但卻不敢面對一個基本事實，那就是：到了1989年4月8日，胡耀邦仍然頑固不化，不愿意悔改自己“在堅持四項基本原則的問題上犯了錯誤”、“在反對資產階級自由化的問題上栽跟頭”的罪責，繼續堅持資產階級自由化立場，不愿意回到共產黨人必須堅持四項基本原則和反對資產階級自由化的立場上來。但是，“在堅持四項基本原則的問題上犯了錯誤”、“在反對資產階級自由化的問題上栽跟頭”下臺之后的胡耀邦，在政治局會議上想要發表反對堅持四項基本原則、支持資產階級自由化的講話，是絕對不可能的：從客觀上說，隨著他因這個問題被迫辭去總書記的職務，在這個問題上失去了發言權，從主觀上說，他不敢再堅持講這個問題，再講就要徹底垮臺，甚至被軟禁起來！因此，胡耀邦“許多話想說卻又不能說，……無比的憂傷苦惱，巨大的思想壓力”，終于使他悲痛欲絕痛不欲生，只能無可奈何地“帶著悲哀和遺憾，很不心甘情愿地”非常絕望地撒手人寰，離開了他未能實現自己在活著的時候夢想走資本主義道路的塵世，去了天國。阿門！　　

唉！真是機會主義的頭子改也難哪！　　

復辟派在高調紀念胡耀邦的時候吹捧頌揚說，胡耀邦既是一個具有“為了黨的事業和人民的利益，夜以繼日地全身心投入工作中的忘我”的人，又是一個具有“大公無私、光明磊落的高尚品德”的人；既是一個具有“密切聯系群眾、關心群眾疾苦的優良作風”的人，又是一個具有“體察群眾疾苦，傾聽群眾呼聲”的人；……。　　

但是，最頑強的事實即胡耀邦的所作所為卻表明，胡耀邦是一個華而不實，夸夸其談，好出風頭，一天可以視察13個縣（“上世紀八十年代，中國2000多個縣里，有1600多個留下了胡耀邦的足跡”）、至多只能算是一個走馬看花的人，是一個不切實際，脫離廣大勞動人民“群眾”，“密切聯系”舊中國剝削階級遺老遺少的人，……。我們以胡耀邦膽大妄為，按自己的意圖處理西藏問題為例，予以證實：　　

1980年5月下旬，胡耀邦、萬里到西藏進行考察，提出幾項非常措施：“免稅、放開、走人”。所謂“走人”，“就是要逐步地把歷年進藏的漢族干部大部分調回內地安排工作和生活，只留下少數工作上確實最必要的，并且要求他們服從組織分配，全心全意為西藏人民服務，加強同西藏人民的團結”?！　?/p>

胡耀邦在西藏問題上，同中國人民的偉大領袖毛澤東主席、敬愛的周恩來總理對著干！——毛主席和周總理在西藏問題上主要是通過依靠廣大人民群眾，通過平定農奴主叛亂、進行民主改革來實現與維護國家和民族的統一；胡耀邦在西藏問題上則是通過為當年的叛亂農奴主平反，討好寺廟僧人和前農奴主維護國家和民族的統一：　　

“胡耀邦上臺后，與萬里到西藏考察9天。此行雖然也講了幾句共產黨的好話，但整體上卻是否定毛澤東時代黨中央的西藏工作政策和成績。公開指責當時的政策是極左路線。不尊重西藏民族自主權；漢族干部多，壓迫了藏族干部；中央對藏的撥款被漢族干部職工吃了；中央對藏工作采取‘一刀切’的錯誤做法；不尊重宗教工作和上層人士，對這些‘極左’政策要徹底糾正。撤銷任榮西藏區黨委第一書記職務，任命陰法唐為第一書記，解散人民公社，要將漢族干部調離西藏。萬里定調，藏族干部要占80％以上。后來，還表態，歡迎達賴在國外親自培養的所謂‘教師’回藏執教（實際是分裂勢力人員）。達賴兄弟講先回來三、四十人。胡耀邦說、達賴回來，將擔任相當于全國人大常委會副委員長級別的職務。胡還親自聽舊貴族，農奴主控訴共產黨，滿足他們的要求，落實統戰政策，為大批舊貴族，農奴主，宗教界802名人士平反，仍在服刑的376名‘西藏叛亂’分子全部釋放，戴帽監督改造的600人一律摘帽，清退過去被查抄的財產，大批昔日的階級敵人被請進各級人大，政府，政協，佛協，高官厚祿養起來，享受各種照顧特權。到1988年就安排了2100名上層人士當官。他們的兒女都要送進中央民族學院、西藏民族學院深造鍍金，畢業后也都當干部掌權。1959年的叛軍司令拉魯坐牢6年，以后回鄉務農。胡耀邦請其出山，當上自治區政協副主席，其妻任政協常委，兒子任自治區宗教局副局長。舊貴族吉普，曾是達賴手下五品官，也當上了自治區政協副主席。與此同時，翻身農奴重新回到地獄，淪為弱勢群體，工作、收入無保障，非常困難。當年，共產黨的積極分子失去了原有地位，淪為貧困階層。胡耀邦的政策還引發了新一輪宗教狂熱。宗教活動場所，僧尼人員迅猛擴張。從1982年的64座1288人增加到1987年的928座14320人，胡下臺后擴張勢頭不減，到1994年達到1787座46380人。藏傳佛教成為藏獨的重要宣傳陣地，公開否定毛主席共產黨和社會主義，喊出‘西藏獨主，漢人滾蛋’的口號等等。胡耀邦任命的領導人陰法唐等一大批共產黨人強烈抵制胡耀邦的所謂西藏政策改革，遭到斥責，陰法唐1985年6月被胡撤職，另派伍精華任西藏區黨委書記。伍精華變本加利推行胡的極右路線，讓更多的流亡海外活佛回藏原寺作法，還派高級轎車迎接。伍精華親自穿藏袍參加各種宗教活動，提拔重用舊勢力人員，實行‘抑漢捧藏’政策。許多高級干部出身于舊貴族家庭，同達賴分裂勢力有著千絲萬縷的關系。伍精華被稱為‘喇嘛書記’。藏獨活動日益囂張猖狂，在拉薩策劃了許多分裂事件，2008年大規模的打砸燒搶事件，正是多年來藏獨分裂活動的結果。藏獨勢力東山再起，越演越烈，中華民族面臨分裂危險，斗爭日趨激烈，其重要原因，就是胡耀邦親自操作，否定毛主席，否定共產黨，否定科學社會主義，否定和取消階級斗爭理論造成的嚴重后果，這也是胡耀邦極右路線的慘敗。”（《李銳為何拔高胡耀邦》劉毅華 2009－6－26）　　

胡耀邦自命不凡、自以為是，提出了一個“不能很好地團結宗教界和上層人士，也就不可能把更廣大的老百姓團結起來”的歪理邪說，否定毛主席、周總理制定的依靠西藏廣大翻身農奴即人民群眾的政策，制定了一個討好“宗教界和上層人士”即為西藏當年的叛亂農奴主“平反”的政策，其結果是很慘的！——既失去了西藏的廣大人民群眾，也沒有得到當年的叛亂農奴主及其后裔的賞識，得到的是代表叛亂農奴主利益的達賴集團2008年在拉薩制造的“3·14”打砸搶燒殺暴力恐怖事件！“3·14”事件宣告了胡耀邦以否定毛主席、周總理制定的西藏政策為前提另搞的一套西藏政策徹底破產！　　

拉薩“3·14”事件之后，當時《人民日報》駐拉薩記者站記者劉偉，寫了一部《拉薩騷亂紀實》，其中有如下一段采訪記錄：　　

“八角街某居民辦事處負責人在接受我們采訪時，總是不斷嘆氣，瘦瘦的臉上是十分沮喪的神色?！氩煌ā?。他低低地反復說。……現在是鬧事的人不孤立，孤立的是我們干部。你們問為什么？有些群眾說，……共產黨變了，五十年代要我們，八十年代要貴族，有個說法，上層人士的石頭和狗都落實了政策，而老百姓呢？退休的工人、干部，沒有錢，沒有房子住。昨天去辦事處，有的市民就罵我們干部，連家屬也遭受鄰居冷眼。唉，在社會上孤立，在家里也孤立。像我們辦事處，四個居委會，管五千多居民，有六十多個黨員干部，騷亂以后，只有一個居委會干部來反映了一下群眾的情況?；鶎诱嗷旧鲜遣黄鹱饔昧??！恍┦忻褡》織l件非常不好，而有職位的干部，有錢人在郊區修了一幢又一幢小樓，心里當然不滿意，沒錢嗎？每年國家把幾十萬幾百萬丟給寺廟，老百姓得到什么呢？”（著重號系引者加）　　

胡耀邦的西藏政策產生的嚴重后果說明：至少在西藏問題上，胡耀邦不是什么“為了黨的事業和人民的利益，夜以繼日地全身心投入工作”，而是為了當年的叛亂農奴主及其后裔“夜以繼日地全身心投入工作”；胡耀邦不是什么“密切聯系群眾、關心群眾疾苦”，而是“密切聯系”當年的叛亂農奴主及其后裔和“關心”他們的“疾苦”；胡耀邦不是什么“體察群眾疾苦，傾聽群眾呼聲”，而是“體察”當年的叛亂農奴主及其后裔的“疾苦”和“傾聽”他們的“呼聲”；胡耀邦也沒有表現出來他“大公無私、光明磊落的高尚品德”，因為他站在當年自私自利的支持分裂國家的達賴集團的叛亂農奴主一邊，沒有以消滅私有制為宗旨的共產黨人的“光明磊落”可言！　　

總而言之，撇開胡耀邦“在堅持四項基本原則的問題上犯了錯誤”、“在反對資產階級自由化的問題上栽跟頭”不論，撇開意識形態不說，僅僅從維護民族團結和國家統一的角度出發看，胡耀邦也是一個十分低能的政治庸人！對于西藏圖謀私利的支持分裂國家的達賴集團的叛亂農奴主，最多只能象毛主席特赦戰犯那樣給予特赦而不能平反；為叛亂分子平反，禍國殃民，不是共產黨人特別是共產黨的高級領導人干的事情；只有胡作非為不計后果的政治蠢材、別有用心的市儈才樂意干這種事情！　　

因此，奉送資本主義復辟派一句話：胡耀邦的政治形象很不體面，難登大雅之堂，你們只能悄然無聲地把他存放在見不得陽光的陰暗角落里，或供奉在自家的神龕里，把他搬出來展覽在大庭之中高調加以祭奠，實在有損你們反對分裂國家的政治形象！　　

                                                             2010－4－27～30　　

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