毛澤東魅力征服世界：基辛格要帶《毛選》回國(guó)

毛澤東在西方政要眼里，早就是一個(gè)充滿神秘，令人畏懼的中國(guó)領(lǐng)袖，毛澤東早就用他獨(dú)特的魅力征服了世界。

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李克勤（jixuie)題記：最近看老外交家韓敘的傳記，有一段細(xì)節(jié)很有意思。1971年基辛格秘密訪華回國(guó)之前，特意向中方要求帶一套《毛澤東選集》回國(guó)作紀(jì)念。根據(jù)1972年尼克松來時(shí)，毛澤東和他們的談話，可以知道，基辛格說他在哈佛教書時(shí)要求他的學(xué)生讀毛澤東的著作，尼克松也說毛澤東的著作改變了世界。毛澤東在西方政要眼里，早就是一個(gè)充滿神秘，令人畏懼的中國(guó)領(lǐng)袖，毛澤東早就用他獨(dú)特的魅力征服了世界。

基辛格曾認(rèn)真地對(duì)毛澤東說過，他在哈佛這所我們今天覺得了不得的大學(xué)教書時(shí)，曾要求學(xué)生讀毛澤東的書。

自從有了互聯(lián)網(wǎng)之后，全人類有了一個(gè)比較自由的表達(dá)、表述、發(fā)泄自己思想、言論、情緒的平臺(tái)。在華人世界里，關(guān)于毛澤東的網(wǎng)上論戰(zhàn)，恐怕是史無前例的激烈、精彩，詆毀者與贊美者無不極盡其能是，可謂絞盡腦汁，看來這樣的論戰(zhàn)還要持續(xù)下去，為什么？不是毛澤東有無能耐的問題，也不是毛澤東對(duì)與錯(cuò)的問題，更不是毛澤東是否機(jī)智，是否懂經(jīng)濟(jì)，是否通人情，是否幽默.......

毛澤東太有魅力了！你說，在這個(gè)什么都有，什么都不缺的互聯(lián)網(wǎng)上，最容易產(chǎn)生的就是視覺疲勞，任何東西看多了，就沒有意思。實(shí)際上，在網(wǎng)上早就進(jìn)行著一場(chǎng)悄無聲息的魅力大比拼，看誰(shuí)的魅力大，誰(shuí)就能堅(jiān)持到最后，毫無疑問，毛澤東是最后的，最有魅力者！

對(duì)毛澤東的詆毀，前無古人，恐怕后面的來者至少也得幾百年以后才會(huì)產(chǎn)生。

對(duì)毛澤東的謾罵，幾乎把所有可以找到的各種惡毒語(yǔ)言，全部用上了。

也許過去對(duì)毛澤東的歌頌、贊美是有些多了，現(xiàn)在要平衡一下。正如馬克思說：“（你們）這樣做，會(huì)給我過多的榮譽(yù)，同時(shí)也會(huì)給我過多的侮辱”！

也許歷史上，只有象馬克思、毛澤東這樣的人才會(huì)受到如此“禮遇”！

看來，毛澤東的魅力真是不能忽視啊！

魅力是指特別的吸引力、迷惑力。魅力以人為主要對(duì)象的用語(yǔ)。一般說：笑的魅力、聲音的魅力、眼神的魅力、身體的魅力、性格的魅力……人的魅力可以無所不在，包括發(fā)怒、憂傷、哭泣等負(fù)面情緒也會(huì)成為魅力的源泉。對(duì)一個(gè)人是否具有魅力的判斷，依賴直覺、不假思索、不加選擇的結(jié)果常常會(huì)與深入考察之后的結(jié)論同樣準(zhǔn)確而持久。所以“一見鐘情”、“一見如故”這樣的成語(yǔ)總也不過時(shí)。

魅力不是一個(gè)定量的概念，很多時(shí)候魅力也是一個(gè)說不清楚的好東東。一個(gè)人的魅力對(duì)甲而言，是懾心動(dòng)魄不可抗拒的，對(duì)乙可能就平淡無奇甚至不屑一顧。魅力一旦產(chǎn)生就有了一些神奇色彩。魅力有時(shí)就像流行色、流行時(shí)尚一樣是不可思議，不可理喻的，它能吸引其他人對(duì)它作出更多的精神、感情、時(shí)間、物質(zhì)上的投資，并且這樣的投入一般都是不計(jì)成本的。

有位叫普拉斯的詩(shī)人說：“魅力有一種能使人開顏、消怒，并且悅?cè)撕兔匀说纳衩仄焚|(zhì)。它不像水龍頭那樣隨開隨關(guān)，突然迸發(fā)。它像根絲巧妙地編織在性格里，它閃閃發(fā)光，光明燦爛，經(jīng)久不滅。能讓心為之所動(dòng)，能讓感覺受之牽引。”

一個(gè)人的魅力在于人格的魅力，人格分為虛假的人格和本性的人格、藝術(shù)的人格，有魅力的人格即是真實(shí)的人格。有的人非常圓滑，你說他卑鄙他又不卑鄙，你說他虛偽他又不虛偽，他就是圓滑，他的人格屬于藝術(shù)人格。具的藝術(shù)人格的人肯定沒有具有本性人格的人有魅力，而擁有虛假的人格的人遲早都會(huì)被人拋棄的。

毛澤東的魅力當(dāng)然是指他的人格魅力，而他的人格魅力最根本的在于他的本真，他的本真在于他有膽量本真，毛澤東的膽量、勇氣，也許就是那“巍巍昆侖第一峰”！

《中庸》有：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國(guó)矣。”

“ 知仁勇三者,天下之達(dá)德也,所以行知者一也。”

“誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣。”

毛澤東就是因?yàn)檎\(chéng)而神的。要么他這是天性決定的，由秉性真誠(chéng)而明悟了天理，這叫作天性；要么他這是受教育悟出來的，由明白天理而內(nèi)心真誠(chéng)，這叫作教化。反正他因?yàn)檎嬲\(chéng)就深悟天理，他明白天理也就會(huì)更真誠(chéng)。

從而他勇，無與倫比的勇！只有如此神勇的爺們才有氣概、氣魄說出如此氣派的話：“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”

如此膽量的中國(guó)爺們，難道不是前無古人？