中國(guó)向何處去
今天隨便同同學(xué)們交流一下中國(guó)向何處去問(wèn)題，希望大家關(guān)注中國(guó)的政治走向問(wèn)題，講錯(cuò)了，請(qǐng)大家指正。
一個(gè)人有頭有四肢等，不能單一部分來(lái)看人，要弄清他的生理和結(jié)構(gòu)性，才能對(duì)一個(gè)人作出正確判斷。看歷史中的哪一條因素決定歷史走向，也要看各種綜合因素，然后再進(jìn)行比較推理，推理的正確與否，那肯定是取決于你的大腦質(zhì)量，你的知識(shí)面、邏輯思維能力是否強(qiáng)。看什么問(wèn)題都應(yīng)該是這樣。
中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，詳細(xì)的講不完，我主要把1840到現(xiàn)在的政治發(fā)展趨勢(shì)的內(nèi)在邏輯理清楚，這樣，中國(guó)向何處去的問(wèn)題就迎刃而解了。
下面，我們一起高度簡(jiǎn)化的回憶一下中國(guó)近代歷史。
1840年以前，古代中國(guó)在世界上處于什么地位？小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，流通性少、地域性強(qiáng)。拋開(kāi)地域性限制看中國(guó)是不行的。即使中囯地域性優(yōu)勢(shì)不大，中國(guó)古代史在人類(lèi)歷史上還是很輝煌的，可以稱(chēng)的上世界老大。從經(jīng)濟(jì)上講，實(shí)際上在雍正、乾隆年間，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量在世界上占四分之一，是最富的。政治層面，世界上每一任何一個(gè)國(guó)家比不上秦始皇建立的政治體制完善。右派說(shuō)中囯專(zhuān)制政治沒(méi)有制約是無(wú)知的表現(xiàn)，實(shí)際上制約得很好。比如監(jiān)管制、左右丞相制，還有柬官制、特務(wù)機(jī)構(gòu)如東廠、西廠監(jiān)督制，等等，說(shuō)明統(tǒng)治階級(jí)政治機(jī)構(gòu)上的制約是很完善的。直到現(xiàn)在，正是由于太完善了，所以我們?cè)谂懦馑倪^(guò)程中就有很大的難度，所以總是說(shuō)壓縮機(jī)構(gòu)，改良，漸進(jìn)民主。整個(gè)中國(guó)歷史上政治文化最輝煌的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?，F(xiàn)在人們總是比較崇拜西方文化是不正常的。比如黑格爾等，其實(shí)他們?nèi)魏我粋€(gè)都不能說(shuō)超過(guò)《易經(jīng)》的歷史地位，比如一分為二，實(shí)際上黑格爾本人也是承認(rèn)受中國(guó)文化影響的。遺憾的是，中國(guó)幾千年來(lái)多把《周易》當(dāng)作為算命的工具，在哲學(xué)層面上對(duì)它缺乏研究。再比如倫理學(xué)上孔子的君君臣臣父父子子是非常完美的社會(huì)和諧理論，其他任何國(guó)家都不能比的。軍事學(xué)的《孫臏兵法》，科技上的四大發(fā)明等都是世界領(lǐng)先的?？偠灾?，中華民族在世界上曾經(jīng)是很輝煌很偉大的，作為后人既不能夜郎自大，更不能妄自菲薄。
那么后來(lái)我們是不是落后了？是的，是落后了，不承認(rèn)這一點(diǎn)是不行的。但是，我們必須弄清楚是真落后還是假落后，是真落后還是比較落后。
真落后，是指世界各國(guó)正常發(fā)展，你中國(guó)沒(méi)有發(fā)展。那么中國(guó)是否如此呢？顯然不是，因?yàn)橛邪l(fā)展，不能說(shuō)中國(guó)真落后。
比較型落后，就是指各國(guó)發(fā)展速度都快，你的速度沒(méi)降下來(lái)，但別人比你稍快一點(diǎn)。西方通過(guò)文藝復(fù)興，出來(lái)了好的東西，出了好的經(jīng)濟(jì)、文化、政治制度。也就是說(shuō)人家找了一種比較好的先進(jìn)生存方式，馬克思叫生產(chǎn)方式。政治上民主制，經(jīng)濟(jì)上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，文化上自由化結(jié)果使西方發(fā)展速度比我們快，這叫比較型落后。中國(guó)乾隆是個(gè)敗家子，他爸雍正是個(gè)守財(cái)奴，兒子嘉慶后來(lái)是沒(méi)錢(qián)花，錯(cuò)過(guò)了歷史變革機(jī)會(huì)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)比較，西方人強(qiáng)，我們統(tǒng)治者自身就不行，比較弱，戰(zhàn)敗不完全是武器不行。
到了1840年時(shí)，不是右派講的我們閉關(guān)鎖國(guó)，中國(guó)外貿(mào)一直有，一直順差。西方為改變逆差用非法的手段，進(jìn)行鴉片貿(mào)易，造成中華民族對(duì)毒品依賴(lài)性，借以抵消中國(guó)的順差。有識(shí)之士林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙，是合理合法的，西方干涉沒(méi)道理。這時(shí)西方資本主義國(guó)家國(guó)內(nèi)資本整合已經(jīng)基本整合完畢，已到向外擴(kuò)張的帝國(guó)主義階段。當(dāng)時(shí)，西方許多傳教士來(lái)中國(guó)刺探信息，中國(guó)政府不大注意，和現(xiàn)在一樣，吃了大虧。結(jié)果，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)我們失敗，割地賠款，是中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，打破中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化是獨(dú)立自主、自給自足為主的局面。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)失敗的因素，一是武器不行，敵不過(guò)西方新式武器；二是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)不行，不懂機(jī)動(dòng)；三是政府腐敗，將士不用命；四是民心漸失，民不為官所用。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，滿族統(tǒng)治者以奕新為代表也有反思，但反思的不及時(shí)，不徹底。
曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞的反思限于我們武器不行，得到共識(shí)，一買(mǎi)二造武器，產(chǎn)生了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的新政。其實(shí)，鄧小平的改革開(kāi)放一百多年前就有了，就是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的新政。他們公派很多留學(xué)生，回國(guó)后辦學(xué)、辦廠，但主要還是以買(mǎi)為主，是買(mǎi)辦經(jīng)濟(jì)，規(guī)模在亞洲首屈一指。就跟改革開(kāi)放的現(xiàn)在一樣，以為自己很強(qiáng)了，長(zhǎng)舒了一口氣。結(jié)果，甲午海戰(zhàn)被個(gè)日本人以少勝多打跨，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)就破產(chǎn)了。
中日戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，使中國(guó)改革人明白了中國(guó)落后不只在于武器。于是清政府思考怎樣避免亡國(guó)滅種，思路就到了政改上了，就跟現(xiàn)在高尚全他們?cè)谖魃綍?huì)議上講改革開(kāi)放出現(xiàn)問(wèn)題是政體不好、向美國(guó)看齊就好了一樣。當(dāng)時(shí)清朝政府出現(xiàn)一幫維新派主張政治改革，搞君主立憲，以康有為梁?jiǎn)⒊淮?，搞“公?chē)上書(shū)”，也就是學(xué)潮。清政府接受一些新改良思潮，因?yàn)椴皇歉锩圆慌?。清政府時(shí)康梁變法有個(gè)機(jī)會(huì)，就是有光緒皇帝的支持，但他不掌實(shí)權(quán)，他搞變法，但統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部很多人反對(duì)，推行不下去。結(jié)果改良激進(jìn)派想發(fā)動(dòng)政變，想把當(dāng)權(quán)派的保守派頭（慈禧）干掉，結(jié)果袁世凱告密，西太后發(fā)動(dòng)反政變，發(fā)生“六君子事件”，康、梁逃跑，政治改革失敗。值得注意的是，現(xiàn)在中國(guó)和那時(shí)清朝一模一樣，先搞經(jīng)濟(jì)改革，不解決問(wèn)題，問(wèn)題成堆后，又想搞政治改良。政治不總是上升的，可能循環(huán)或返祖，清政府的經(jīng)濟(jì)政治改革都失敗了，新中國(guó)鄧小平的改革開(kāi)放會(huì)不會(huì)失敗呢？我看完全可能。
所以革命，是最壞的情況下，在改良不成走投無(wú)路時(shí)才出現(xiàn)的，不是一下子就想到的。孫中山曾經(jīng)給李鴻章寫(xiě)過(guò)好多信，沒(méi)有人理他。后來(lái)孫中山看著改良不行才革命的。孫中山認(rèn)為問(wèn)題根子在滿清，不革命不行，就跑到美國(guó)成立興中會(huì)，爭(zhēng)取海外支持，搞了個(gè)三民主義。煽動(dòng)反滿情緒“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，這是民族主義；還有民生主義，老百姓活不下去了，要優(yōu)先解決百姓生活；還有民權(quán)主義是說(shuō)不能光皇帝說(shuō)的算，老百姓也要一人一票。孫中山是完全接受了西方文化。許多人不知，中國(guó)完全西化的老祖宗是誰(shuí)？是孫中山。他完全效仿西方，要建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。能不能行？當(dāng)時(shí)許多進(jìn)步人士都說(shuō)行，支持孫中山。孫中山、黃興領(lǐng)導(dǎo)起義搞了十幾次，最大的一次是廣州起義幾百人，都失敗了。人們給孫中山起了個(gè)外號(hào)叫“孫大炮”，嘲笑他說(shuō)大話。孫中山雖然一次起義也沒(méi)成功，但跟恐怖主義一樣，制造了事件，擴(kuò)大了影響。孫中山敗了就跑，有后路，他們最絕望的時(shí)候是武昌起義前夕，黃興說(shuō)革命不成功我不結(jié)婚，結(jié)果結(jié)婚了。孫中山的內(nèi)部矛盾越鬧越厲害，清政府壓得也很厲害，許多人都不想干了。清政府對(duì)社會(huì)就跟現(xiàn)在“穩(wěn)定壓倒一切一樣”，防范甚嚴(yán)，加強(qiáng)武裝力量，結(jié)果他們沒(méi)想到，反倒是自己軍隊(duì)內(nèi)部鬧了起來(lái)，湖北新軍造反了，點(diǎn)燃了反清烈火。孫中山不在，武昌起義者名望、地位都不夠，就把黎元洪綁起來(lái)讓其當(dāng)頭。孫中山雖沒(méi)參加武昌起義，但他傳播的思想起了作用，后來(lái)成了民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。
武昌起義從根本上動(dòng)搖了滿清政府。當(dāng)時(shí)滿清不是說(shuō)沒(méi)實(shí)力，他的精銳軍隊(duì)在北方，但已經(jīng)落在在袁世凱手里了。袁擁兵自重，后來(lái)和孫中山打起來(lái)，略占上風(fēng)，然后同孫中山秘密談判。孫中山打不過(guò)袁世凱，袁說(shuō)可逼清廷退位，但自己要當(dāng)大總統(tǒng)。孫說(shuō)只要清帝主動(dòng)退位，我就辭去臨時(shí)大總統(tǒng)。袁世凱做工作，欺負(fù)人家清朝孤兒寡母，談判條件是紫禁城歸皇家世世代代住下去，皇室不掌權(quán)。于是清帝退位，袁世凱就成為新總統(tǒng)。但是很多歷史學(xué)家對(duì)袁世凱評(píng)估不足，盲目的說(shuō)袁世凱就是稱(chēng)帝復(fù)辟。客觀地講，在推翻滿族統(tǒng)治上他還是有功勞的。至于他是否要恢復(fù)帝制呢，仔細(xì)想想他也不是要完全恢復(fù)原來(lái)的封建帝制，他實(shí)際上想搞封建資本主義，政治上搞獨(dú)裁，經(jīng)濟(jì)上搞資本主義。這其實(shí)跟現(xiàn)在的共產(chǎn)黨統(tǒng)治一個(gè)道理，你經(jīng)濟(jì)上可以萬(wàn)馬奔騰，但是你高尚全、張維迎想把共產(chǎn)黨推翻，在共產(chǎn)黨內(nèi)反獨(dú)裁不一定行，許多官員未必贊成。袁世凱的兒子、媳婦都想讓袁世襲名義上當(dāng)洪憲皇帝，把袁世凱給害了。社會(huì)大潮已經(jīng)形成，大家都不主張搞帝制了，搞假民主、真獨(dú)裁可能行，當(dāng)洪憲皇帝就太說(shuō)不過(guò)去了。所以蔡鍔這些人就在南方率先發(fā)表通電反對(duì)他，他手下的大將包括吳佩孚、孫傳芳這些軍閥頭目都倒戈了，指責(zé)他，氣他個(gè)半死。實(shí)際他的死有兩個(gè)原因，一個(gè)是身體不好，有糖尿?。涣硪粋€(gè)我看主要是政治上太窩囊了，大總統(tǒng)當(dāng)?shù)煤煤玫?，一念之差要?dāng)洪憲皇帝，眾叛親離，氣死了。
袁世凱死以后，整個(gè)中國(guó)進(jìn)入軍閥混戰(zhàn)時(shí)期。孫中山在南方鬧北伐，北京還有民國(guó)政府與之對(duì)抗。真正的國(guó)民政府中國(guó)一直沒(méi)有建立起來(lái)，袁世凱死后廢除了帝制，形式上是中華民國(guó)政府，它的旗幟可不是龍旗而是五色旗。不過(guò)，北方民國(guó)總統(tǒng)老換，有拿錢(qián)買(mǎi)的，有拿槍逼的。南方的也分兩派，有的主張選，走議會(huì)道路，宋教仁就是代表；有的主張斗爭(zhēng)，進(jìn)行北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。這時(shí)孫中山已經(jīng)屬于非常困境了，也解決不了什么問(wèn)題，在和軍閥合作中，他覺(jué)得美國(guó)那套不行了。美國(guó)也不給他經(jīng)濟(jì)支持，人家愿意和北洋軍閥合作，因?yàn)楸毖筌婇y挺好、挺賣(mài)國(guó)。
當(dāng)時(shí)正好蘇聯(lián)十月革命成功了，蘇聯(lián)支持孫中山。支持要有條件，所以孫中山就形成了新三民主義。新三民主義主要觀點(diǎn)是說(shuō)：節(jié)制資本，扶助工農(nóng)，聯(lián)俄、聯(lián)共。節(jié)制資本，扶助農(nóng)工就是搞可持續(xù)剝削，資本家不能過(guò)分了，否則人家要造反，所以你少剝削點(diǎn)、控制點(diǎn)，老百姓得些實(shí)惠。聯(lián)俄聯(lián)共和原來(lái)舊三民主義就不一樣，向社會(huì)主義方向邁了一步，和共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)靠近了一步。孫中山的新三民主義很有現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)中國(guó)當(dāng)今左派而言，要表態(tài)，是否支持新三民主義類(lèi)似思想，我是從策略上支持的，當(dāng)前主要敵人是帝國(guó)主義和官僚資本、買(mǎi)辦資本，左傾派是反對(duì)的，他們要一次性用革命方式打倒整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)。
這個(gè)期間，插了一個(gè)1919年的五四運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)分子有股潮流，都向美國(guó)向法國(guó)向俄國(guó)學(xué)習(xí)，就是全面西化，中國(guó)學(xué)了半天也沒(méi)成功。后來(lái)西方也分裂了，帝國(guó)主義國(guó)家之間打了一次世界大戰(zhàn)，冒出一個(gè)馬克思主義流派的社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)和資本主義針?shù)h相對(duì)。那么中國(guó)向何處去？許多精英開(kāi)始認(rèn)識(shí)到全盤(pán)歐美化不行，老百姓和更革命的知識(shí)分子把目光投向了馬克思主義，投向俄羅斯化。所謂十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了所謂馬克思列寧主義。送來(lái)了什么東西？實(shí)際上也是西方的東西。其實(shí)馬克思也好，斯密也好，都是西方的東西，可以講，中國(guó)近代史全盤(pán)西化是不分左右的。全盤(pán)西化其積極的一面是使中國(guó)有機(jī)會(huì)試驗(yàn)各種各樣強(qiáng)國(guó)之路，缺陷是什么？是把中國(guó)老祖宗褲子扒了看屁股，把臉都蒙起來(lái)了。五四運(yùn)動(dòng)它的負(fù)面作用也很大，這一點(diǎn)許多人沒(méi)有認(rèn)識(shí)到。比如反孔孟之道，結(jié)果中國(guó)燦爛文化唐詩(shī)宋詞、詩(shī)經(jīng)等都給否定了。中國(guó)啥都不好，政治上獨(dú)裁，老祖宗啥都不行，經(jīng)濟(jì)、文化都不行。年輕人瘋了一樣，不學(xué)資本主義就學(xué)馬克思主義。孫中山就把這兩股思路聯(lián)合起來(lái)共同反對(duì)北洋軍閥。就是資本主義和社會(huì)主義勾結(jié)起來(lái)反對(duì)封建主義。這時(shí)才團(tuán)結(jié)起來(lái)了，他死后將介石也繼承了一段，就是北伐，共產(chǎn)黨在前面當(dāng)炮灰，國(guó)民黨收桃子。差不多的時(shí)候，西方帝國(guó)主義一看，北洋軍閥這奴才沒(méi)了，就相中將介石了。將介石原來(lái)要啥都不給他，現(xiàn)在給，給得比蘇聯(lián)多。將介石想，將來(lái)誰(shuí)和我爭(zhēng)奪天下呀，就是共產(chǎn)黨，所以他就發(fā)動(dòng)了4.12政變。共產(chǎn)黨猝不及防，很多骨干都死了。共產(chǎn)黨一開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)人都是書(shū)生，陳獨(dú)秀就是教授。沒(méi)種過(guò)地，沒(méi)下過(guò)工廠，沒(méi)當(dāng)過(guò)兵，上課時(shí)講一套一套的，特別他是輕信階段論，上了馬克思主義教條的大當(dāng)。馬克思主義基本原理有幾條，一個(gè)是生產(chǎn)力決定論，另一個(gè)是社會(huì)發(fā)展階段論，都源于物質(zhì)決定論，源于唯物主義原理。根據(jù)這個(gè)原理，陳獨(dú)秀認(rèn)為中國(guó)應(yīng)當(dāng)先走資本主義才對(duì)，所以才有后來(lái)的放棄領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、不要軍隊(duì)的二次革命論。直到今天的改革開(kāi)放，理論基礎(chǔ)也源于馬克思主義階段論等教條。
這時(shí)，在中國(guó)歷史上出現(xiàn)了一個(gè)劃時(shí)代的人物毛澤東。毛澤東年輕的時(shí)候多虧他沒(méi)讀多少馬列，就讀了幾本像共產(chǎn)黨宣言等等。腦子里沒(méi)那么多框框。4.12以后，陳獨(dú)秀太右，共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖就一個(gè)比一個(gè)表現(xiàn)的左。都和右派決裂，然后王明左的思想就起來(lái)了，攻占大城市，占領(lǐng)中心城市，學(xué)列寧主義教條。于是就有了南昌起義、廣州起義還有毛澤東的秋收起義攻打長(zhǎng)沙。結(jié)果都失敗了。廣州起義慘敗，南昌起義留下朱德那部分躲在軍閥地盤(pán)里茍延殘喘。毛澤東沒(méi)打長(zhǎng)沙，帶了一批殘兵敗將退到文家市，看了這樣下去不行，開(kāi)會(huì)跟大伙說(shuō)咱們還是生存第一，先上山當(dāng)山大王去，搞農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和武裝割據(jù)。馬克思說(shuō)農(nóng)民是反動(dòng)階級(jí)，毛澤東就用反動(dòng)階級(jí)發(fā)動(dòng)起義，還上山當(dāng)山大王呢，特別是跟王佐這樣的恐怖分子在一塊，從現(xiàn)象上毛澤東一點(diǎn)馬克思主義也沒(méi)有。結(jié)果，毛主席低三下氣跟王佐客套，就留在了井岡山。毛澤東不斷地通過(guò)土地革命、通過(guò)三大紀(jì)律八項(xiàng)注意、通過(guò)支部建在連上，通過(guò)官兵一致，通過(guò)孫子兵法，主席苦練內(nèi)功，把井岡山根據(jù)地壯大起來(lái)，連成了一片。
到二十世紀(jì)三十年代，中共內(nèi)一幫教條馬克思列寧主義者在上海經(jīng)營(yíng)不下去了，看見(jiàn)毛澤東小日子過(guò)得不錯(cuò)，就來(lái)到了井岡山。他們?nèi)绾蔚冒褭?quán)奪過(guò)來(lái)？一是靠斯大林的共產(chǎn)國(guó)際。二是靠馬列教條，眾口一詞，山溝里哪有馬列主義？指責(zé)毛澤東不懂馬列，毛澤東自己也覺(jué)得和馬、列對(duì)不上號(hào)，有口難辯。三靠指責(zé)毛澤東右傾，不打城市，說(shuō)是富農(nóng)路線。逐漸奪了毛主席的權(quán)。
后來(lái)，第五次反圍剿失敗，“馬列主義者們”從左的關(guān)門(mén)主義、兩個(gè)拳頭打人到右傾逃跑主義，進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，進(jìn)行長(zhǎng)征。湘江一戰(zhàn)，8萬(wàn)紅軍損失5萬(wàn)。不懂馬列教條的基層官兵就開(kāi)始抱怨這仗怎么打的？要求換領(lǐng)導(dǎo)人。比如，連彭德懷都著急，罵李德、周恩來(lái)、博古是崽賣(mài)爺田心不疼！大家逐步認(rèn)識(shí)到，要活命，還得老毛來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。毛主席那時(shí)有病，在擔(dān)架上和張聞天、王稼祥討論爭(zhēng)取中央開(kāi)會(huì)解決領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和軍事路線問(wèn)題。后來(lái)，遵義會(huì)議上決定毛澤東領(lǐng)導(dǎo)紅軍，也顧不上毛澤東懂不懂馬列教條了。毛澤東臨危受命，忽東忽西，沖破無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，完成了長(zhǎng)征戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，到延安后就剩下七八千人。
日本打過(guò)來(lái)，發(fā)生西安事變，毛主席愿意放棄紅軍稱(chēng)號(hào)、穿國(guó)民黨軍服聯(lián)合抗日，蔣介石一為活命，二為美蘇壓力，只好答應(yīng)終止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日。這時(shí)紅軍中的左傾派指責(zé)說(shuō)是投降了蔣介石，右傾派說(shuō)既然合作，那就一切聽(tīng)蔣委員長(zhǎng)的。毛澤東告誡說(shuō)，第一我們必須要脫下紅領(lǐng)章，第二，我們骨子里不能變，還是共產(chǎn)黨說(shuō)了算！要堅(jiān)持統(tǒng)戰(zhàn)獨(dú)立自主原則。后來(lái)，共產(chǎn)黨的隊(duì)伍好像消失了，沒(méi)了，他們分頭到山區(qū)、到農(nóng)村、到敵后打游擊戰(zhàn)去了，日本人開(kāi)始也沒(méi)在意。毛主席就讓打游擊戰(zhàn)，不長(zhǎng)時(shí)間又發(fā)展到二三十萬(wàn)人。有點(diǎn)本線了，彭德懷就打了個(gè)百團(tuán)大戰(zhàn)，以為自己有為中華民族作出貢獻(xiàn)了，結(jié)果把共產(chǎn)黨家底暴露了，導(dǎo)致日本對(duì)解放區(qū)大掃蕩，損失慘重。百團(tuán)大戰(zhàn)從全局上講是打擊了日本人，但損耗了共產(chǎn)黨家底。后來(lái)延安整風(fēng)時(shí)彭德懷被批了40多天。
日本投降了，中國(guó)又回到走什么道路上來(lái)。蔣介石要走資本主義，毛澤東要走社會(huì)主義。到49年時(shí)社會(huì)主義打敗了資本主義。新中國(guó)向何處去，到49年就劃了一個(gè)句號(hào)，是社會(huì)主義方向了。
毛主席在建國(guó)之前有一段想法是搞新民主主義，允許民族資本家存在、允許市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在，搞一個(gè)工農(nóng)兵商混合的社會(huì)。解放后發(fā)現(xiàn)資本家老是背后拖后腿，比如朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)。后來(lái)就逼著民族資本家也走了社會(huì)主義道路，基本上是斯大林的社會(huì)主義道路。斯大林道路政治上是獨(dú)裁，這條不是真正的社會(huì)主義道路，而是帶封建色彩的社會(huì)主義道路。就是政治上獨(dú)裁，脫離群眾，經(jīng)濟(jì)上社會(huì)主義。獨(dú)裁和脫離群眾危害很大，所以，戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期，右派起來(lái)打到共產(chǎn)黨時(shí)，那么大個(gè)黨說(shuō)解散就解散了，沒(méi)有什么反抗。斯大林把共產(chǎn)黨負(fù)馴服成個(gè)工具了，誰(shuí)用都可以，你上邊說(shuō)聚就聚，你上邊說(shuō)散就散。所以，蘇聯(lián)復(fù)辟時(shí)群眾因?qū)h有意見(jiàn)，跟共產(chǎn)黨已經(jīng)離心離德了，垮不垮臺(tái)，跟百姓無(wú)關(guān)系。這個(gè)歷史現(xiàn)象毛主席早就看出來(lái)了，所以他要求不脫離群眾，搞整風(fēng)，搞社教，搞大民主，搞文化革命，天天喊反修防修，防止資本主義復(fù)辟。從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)的紅色和蘇聯(lián)的紅色不一樣，中國(guó)更紅一些。
毛主席在五十年代時(shí)就派江青（他自己也經(jīng)常去）去調(diào)查，發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)摸式不行，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)僵化、政治獨(dú)裁，開(kāi)始讀些書(shū)。于是，有了《論十大關(guān)系》，有了56年整風(fēng)，想讓老百姓監(jiān)督當(dāng)官的。毛主席發(fā)表了好幾十篇文章，找民主黨派人士談話，他們感動(dòng)得熱淚盈眶，說(shuō)我們得說(shuō)話，不說(shuō)太對(duì)不起主席了。就這樣整風(fēng)來(lái)了。共產(chǎn)黨干部不樂(lè)意，可是毛主席讓整風(fēng)就得整了?？墒墙o共產(chǎn)黨提意見(jiàn)問(wèn)題就復(fù)雜化了，有的是善意的，有的是非善意的，后來(lái)大右派站出來(lái)要共產(chǎn)黨輪流坐莊。劉少奇鄧小平就找毛主席，說(shuō)這樣下去不行啊，主席就說(shuō)調(diào)一下頭，整一下右派，他寫(xiě)了一篇文章“事情正在起變化”，警告說(shuō)整風(fēng)過(guò)程中有資產(chǎn)階級(jí)在從中破壞。那些共產(chǎn)黨干部這回可早憋得不行了，早等著中央說(shuō)話了，誰(shuí)整我了我就整誰(shuí)。于是，從中央到地方就開(kāi)始反右。有一部分是真右派給反了，大多數(shù)是響應(yīng)毛主席號(hào)召給黨提意見(jiàn)也被打成了右派。結(jié)果與毛主席初衷相背離，他想整干部，結(jié)果整了群眾，把部分群眾給害了。
毛主席有個(gè)思路，就是政治上要民主，經(jīng)濟(jì)上要躍進(jìn)，文化上要革命化。因?yàn)橹袊?guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)太薄弱了，需要迎頭趕上。大躍進(jìn)這個(gè)思路是對(duì)的。那時(shí)修水庫(kù)老百姓是不要一分錢(qián)的，紅旗如海車(chē)如潮，修了兩萬(wàn)來(lái)個(gè)水庫(kù)，一個(gè)水庫(kù)要用錢(qián)修，也得兩個(gè)億吧，大躍進(jìn)光水庫(kù)的錢(qián)就節(jié)約了4萬(wàn)億，能說(shuō)大躍進(jìn)完全錯(cuò)了嗎？全國(guó)的大量工業(yè)布局，像北京的十大建筑，都是大躍進(jìn)時(shí)弄得。內(nèi)地那些五六千人的大廠，什么時(shí)候建的？多是那時(shí)建的。就像窮人過(guò)日子，真正會(huì)過(guò)日子的一定要勒緊褲腰帶，買(mǎi)房子、買(mǎi)地，買(mǎi)馬、買(mǎi)車(chē)，毛主席過(guò)的就是窮國(guó)必須過(guò)的日子。整天回家買(mǎi)點(diǎn)豬耳朵，買(mǎi)兩瓶燒酒，那你始終都是貧困戶，你永遠(yuǎn)也發(fā)不了家。
大躍進(jìn)時(shí)也出了不少問(wèn)題，比如說(shuō)吃大食堂。但問(wèn)題主要不是出在毛主席身上，干部隊(duì)伍素質(zhì)差，劉少奇等跟著推波助瀾，搞形左實(shí)右，在執(zhí)行毛主席正確的戰(zhàn)略部署時(shí)發(fā)生了一些問(wèn)題。而右派不去想深層問(wèn)題，只說(shuō)大躍進(jìn)搞錯(cuò)了，中國(guó)不該跳躍。所以，要有這樣的認(rèn)識(shí)：第一、大躍進(jìn)的成績(jī)是偉大的，第二大躍進(jìn)的成績(jī)本來(lái)應(yīng)該更偉大，但后來(lái)出了一些問(wèn)題。廬山會(huì)議彭德懷揪住問(wèn)題不放，它主要是想弄一線領(lǐng)導(dǎo)劉少奇等。彭德懷在廬山會(huì)議上對(duì)三面紅旗有看法，想改變領(lǐng)導(dǎo)班子。1959年毛主席搞一二線，一線領(lǐng)導(dǎo)是國(guó)家主席，即日常工作是劉少奇管，毛退居二線。彭德懷要找問(wèn)題肯定找的是劉少奇的問(wèn)題。廬山會(huì)議本來(lái)是要調(diào)整糾正大躍進(jìn)中的左的錯(cuò)誤，可是叫彭德懷這么一鬧，變成反右了。彭德懷在中國(guó)歷史上客觀上起的效果是很壞的，干擾了中國(guó)大方針調(diào)整。本來(lái)是反左，結(jié)果一鬧就沒(méi)人敢反左了，表現(xiàn)得一個(gè)比一個(gè)左，比以前還左，造成了三年困難時(shí)期。
毛主席因大躍進(jìn)問(wèn)題，62年就遭到對(duì)手清算了，黨內(nèi)有人就說(shuō)，說(shuō)到底，問(wèn)題就是毛澤東搞大躍進(jìn)搞的。劉少奇也講：三年困難是三分天災(zāi)七分人禍。按劉少奇的思路，中國(guó)最后搞啥呀？搞資本主義。毛主席要搞社會(huì)主義，但始終有人想中國(guó)的社會(huì)主義搞不成，跨越了歷史階段，違反了馬克思主義。毛主席搞得是大托拉斯、大資本運(yùn)作。是先有集體化后有工業(yè)化。先搞生產(chǎn)關(guān)系后搞生產(chǎn)力。先搞農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)，后搞重工業(yè)，結(jié)果，剛剛布局就出了問(wèn)題。
中國(guó)究競(jìng)搞社會(huì)主義有出路還是搞資本主義有出路，至今仍然不能取得共識(shí)。
中國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，李鴻章、曾國(guó)藩、張之洞鄉(xiāng)搞洋務(wù)資本主義運(yùn)動(dòng)，敗了。然后是光緒皇帝時(shí)，康有為梁?jiǎn)⒊胝胃镄?，搞資本主義，敗了，也不行。然后孫中山鬧革命搞全盤(pán)西化式資本主義，敗了，也不行。然后軍閥混戰(zhàn)，越搞越亂，學(xué)這個(gè)學(xué)那個(gè)學(xué)到最后是軍閥混戰(zhàn)。然后，毛主席結(jié)束了這種軍閥混戰(zhàn)道路。
毛主席勝利后可有多種選擇，如走封建資本主義道路、走西方資本主義道路或者走俄國(guó)人封建社會(huì)主義的道路。毛主席這三條道路都沒(méi)走，他最后另尋一條新道路，就是文化革命。它的真實(shí)想法就是當(dāng)官的要為人民服務(wù)。年輕時(shí)革命的死了那么多人，目的是什么，就是要過(guò)上沒(méi)有壓迫沒(méi)有剝削的生活。現(xiàn)在是過(guò)去的地主資本家沒(méi)有了你成了地主資本家了。你把三座大山搬走了你變成三座大山了。主席通過(guò)歷次運(yùn)動(dòng)整干部，56年整風(fēng)，64年社教，文化大革命。毛主席這條線是一直整干部，對(duì)立的另一條線是一直整群眾。文化大革命主席要確保他的政治路線，民主集中制、當(dāng)官的要受老百姓監(jiān)督、老百姓可以貼大字報(bào)可以進(jìn)行大鳴大放大辯論、可以罷工結(jié)社。經(jīng)濟(jì)上堅(jiān)持自力更生獨(dú)立自主。文化上堅(jiān)持共產(chǎn)主義文化把工農(nóng)兵搬上舞臺(tái)當(dāng)主角。他預(yù)言文革如果不搞，中國(guó)少則幾年多則十年就要復(fù)辟，結(jié)果被他不幸言中。中國(guó)新道路斗爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是76年江青等被抓，于是，中國(guó)把毛澤東的新社會(huì)主義道路打上了死結(jié)。
文革進(jìn)行的客觀結(jié)果，的確產(chǎn)生了個(gè)別極左，老百姓有所厭倦。鄧小平爭(zhēng)取老干部和知識(shí)分子，最主要的是結(jié)束了毛澤東文化革命思想路線。說(shuō)白了，是想再試一試?yán)铠櫿履菞l路，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)：開(kāi)放，是要外國(guó)人的東西進(jìn)來(lái)；改革改啥？不是改掉封建主義、改掉資本主義，而是要改掉社會(huì)主義，因?yàn)槊飨菚r(shí)沒(méi)有多少封建主義和資本主義，有的是大量的社會(huì)主義。把大民主政治改了，把集體所有制改了，把國(guó)有企業(yè)也改了，把工農(nóng)兵文化方向改了。
鄧小平的思路是現(xiàn)在世界上的主流思路，認(rèn)為人是自私的，所以只能用社會(huì)達(dá)爾文主義、用叢林法則、生存競(jìng)爭(zhēng)；用斯密的看不見(jiàn)的手，重視市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、神化看不見(jiàn)的手。人性是自私的，有了這個(gè)錯(cuò)誤理論基礎(chǔ)，那社會(huì)主義肯定搞不下去了，因?yàn)樯鐣?huì)主義違背了人性。于是開(kāi)始搞私有制。原來(lái)是私有制做公有制的補(bǔ)充，資本主義做社會(huì)主義的補(bǔ)充，后來(lái)是倒過(guò)來(lái)了。所以，從經(jīng)濟(jì)形態(tài)上講，中國(guó)事實(shí)是搞了放縱式資本主義。
那么，三十年來(lái)搞資本主義有沒(méi)有救中國(guó)？沒(méi)有！恰恰相反，產(chǎn)生了大量的政治腐敗、民生及道德問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)也隨時(shí)會(huì)崩潰，自然資源遭嚴(yán)重破壞，中國(guó)重新陷入亡國(guó)的前夜，和清朝末年差不多，從民族意識(shí)上講，比清朝末年還危險(xiǎn)，因?yàn)榍宄馁u(mài)國(guó)是被迫的，而今天是自愿的。
西方資產(chǎn)階級(jí)都羨慕中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的富貴。他們不知道，中國(guó)新資產(chǎn)階級(jí)形成有一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，就是毛澤東周恩來(lái)時(shí)代省吃儉用攢了很多錢(qián)，打下了很好的基礎(chǔ)。改革開(kāi)放，到后來(lái)高尚全、張維迎之流就出企改等主意，怎么樣和高干一起把這些公共財(cái)產(chǎn)歸他們所有。不僅如此，他們不但坑害國(guó)家以肥私，而且坑害百姓。于是房改、教改、醫(yī)改都來(lái)了，那都是從老百姓身上搶劫??！房地產(chǎn)政策一下子就把所有百姓勞動(dòng)成果給偷了。大學(xué)生就業(yè)也沒(méi)以前好了。改革開(kāi)放這種新自由主義路線，他從最基層的農(nóng)民身上開(kāi)始吃，吃到大學(xué)生頭上，再吃到小資本家頭上，吃掉中國(guó)主權(quán)，并且要出更大的富翁，這就是這個(gè)改革開(kāi)放的真正趨勢(shì)。
現(xiàn)在，中國(guó)的新半封建、半殖民地社會(huì)性質(zhì)已經(jīng)基本形成了。下一步再走就是鐵路礦山資源私有化銀行自由兌換。美國(guó)在安排世界格局，他不會(huì)讓中國(guó)強(qiáng)大的。他要搞垮中國(guó)、肢解中國(guó)，給中國(guó)人洗腦，讓中國(guó)人變成親美奴才。經(jīng)濟(jì)上控制你，思想滲透，他用各種辦法讓你說(shuō)共產(chǎn)黨獨(dú)裁，應(yīng)當(dāng)自由競(jìng)選，然后天下大亂，西藏、新疆、內(nèi)蒙、臺(tái)灣、東北等等都獨(dú)立。美國(guó)怎樣想不要命，要命的是現(xiàn)在我們一些“精英”要主動(dòng)給美國(guó)當(dāng)二奶。
20世紀(jì)70年代，毛澤東周恩來(lái)搞的可是美蘇中大三角戰(zhàn)略呀，中美蘇是平等的，可不是讓后人當(dāng)孫子呀。毛主席要我們主要交非洲的朋友，交非洲的朋友不是白交，而是交市場(chǎng)！然后還交歐洲朋友，孤立美國(guó)和蘇聯(lián)，讓他們干起來(lái)。當(dāng)時(shí)美國(guó)弄得不好，就是來(lái)求咱們了。毛主席在家里設(shè)局，運(yùn)籌帷幄之中、決勝千里之外。就是我們要自力更生、搞四個(gè)現(xiàn)代化、進(jìn)行大資本運(yùn)作。不講什么主義，光從國(guó)家民族主義上講，也是千載難逢的強(qiáng)國(guó)機(jī)會(huì)啊，改革開(kāi)放浪費(fèi)了這個(gè)機(jī)會(huì)。
中華民族最危險(xiǎn)的時(shí)候是什么時(shí)候？現(xiàn)在就是?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)表面上危險(xiǎn)實(shí)際上很有希望?，F(xiàn)在沒(méi)希望，因?yàn)槊褡寰袼懒恕?/p>
總之，對(duì)比一下，中國(guó)走資本主義道路還是不行的，李鴻章不行，蔣介石不行，鄧小平也不行。毛澤東的道路我認(rèn)為比鄧小平的好的多。
接下來(lái)的問(wèn)題是中國(guó)下一步咋走。我認(rèn)為，一是現(xiàn)在整個(gè)中國(guó)回到傳統(tǒng)社會(huì)主義是不行的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)社會(huì)主義也有很多問(wèn)題，主要是沒(méi)解決政治公有制問(wèn)題，即大眾民主。二是目前中國(guó)要走放縱資本主義，搞依附發(fā)展，把家底全搞掉，更不行。二者既然都不行，需要結(jié)合起來(lái)，搞一個(gè)新的中間道路行不行？我看不是行不行，而是必然走到這條道路上。因?yàn)橹袊?guó)左的試驗(yàn)有了，右的試驗(yàn)也有了，還缺乏中的試驗(yàn)，從正反合理論來(lái)看，中也是歷史發(fā)展必要的一步，舍此不能回到毛澤東式社會(huì)主義道路。
如上講的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后到現(xiàn)在的中國(guó)政治模式變化。中國(guó)社會(huì)這些模式每一步都有內(nèi)在的聯(lián)系。最近的聯(lián)系就是，如果沒(méi)有文化大革命就不會(huì)有改革開(kāi)放?，F(xiàn)在中國(guó)政治規(guī)律要求遠(yuǎn)離極左和極右。以后往哪走才是最佳的道路？要通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)。今天中國(guó)確實(shí)面臨著事關(guān)前途和命運(yùn)的道路之爭(zhēng)，也就三條道路，一是社會(huì)主義，二是資本主義，三是混合道路?，F(xiàn)在資本主義占主導(dǎo)，不可能一下走到社會(huì)主義，只能通過(guò)中間道路的過(guò)渡，先從放縱式資本主義退回到節(jié)制式資本主義，再?gòu)墓?jié)制式資本主義進(jìn)到毛澤東式社會(huì)主義，這就是我對(duì)中國(guó)向何處去的回答。
對(duì)中國(guó)向何處去的問(wèn)題，左翼內(nèi)部左傾派和策略派爭(zhēng)論跟大，主要內(nèi)容就是中國(guó)能否一下子回到社會(huì)主義道路上來(lái)。在內(nèi)涵上，左傾派試圖一步到位，策略派主張先解決極右，先回到中間混合道路，再向毛澤東道路過(guò)渡；在方法上前者主張革命，反對(duì)改良，后者主張改良，反對(duì)在條件不成熟情況下妄談革命。中國(guó)是否爆發(fā)革命，取決了統(tǒng)治階級(jí)是否放棄或調(diào)整改革開(kāi)放的錯(cuò)誤路線和政策，如果頑固不化地堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖，必然引發(fā)社會(huì)革命！
最后，強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，中華民族之所以能延續(xù)發(fā)展到今天，是因?yàn)樗兴母褪枪糯粝碌臓N爛的文化遺產(chǎn)，所以，不要跟著西方妖魔化中國(guó)。在這方面，我們要以毛澤東為師，毛年輕時(shí)也是熱血青年，還崇拜過(guò)康梁變法。他對(duì)傳統(tǒng)文化很有研究，有深厚的傳統(tǒng)文化功底。對(duì)秦始皇的稱(chēng)贊和借鑒到死也沒(méi)變，但他也借鑒西方的先進(jìn)文化，如馬克思列寧主義。他采取了秦開(kāi)創(chuàng)的中央集權(quán)制、郡縣制。五四運(yùn)動(dòng)的負(fù)面是歇底斯里的反對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，以外國(guó)為時(shí)髦。不過(guò)，在追求時(shí)髦中，毛澤東選擇的是馬克思列寧主義。他做過(guò)湖南自治的實(shí)驗(yàn)努力，康、梁、孫中山等等的實(shí)驗(yàn)，也給了他現(xiàn)實(shí)和理性的深刻感受。毛澤東之所以選擇十月革命道路，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)十月革命不是落后的，而是世界最先進(jìn)的，不是書(shū)生之見(jiàn)。毛澤東深知中國(guó)不能走資本主義道路，更不能走封建王朝道路，就必然選擇了十月革命社會(huì)主義道路，并對(duì)這條道路進(jìn)行揚(yáng)棄和發(fā)展，具體表現(xiàn)為發(fā)動(dòng)文化革命。
當(dāng)然，如果毛澤東不搞文化革命，不探索人類(lèi)的新道路，那他在中國(guó)歷史上就是個(gè)中國(guó)的斯大林或者中國(guó)的列寧而已，由于他發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了文化革命，就使毛澤東把一切歷史偉人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋到了后面。
二零零七年一月十九日根據(jù)錄音紀(jì)錄稿修改整理。
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
