很多年了，沒有見到這么多迎風招展的紅旗，沒有看到過這么多列寧、斯大林的巨幅畫像，沒有聽到過用這么多不同語言共同演唱《國際歌》，也沒有遇到過這么多熱情洋溢的“達瓦里希”……

　　為了紀念十月革命100周年，俄共組織了一系列活動：研討會、文藝演出、招待會等等，高潮則是11月7日——十月革命100周年紀念日當天——在莫斯科舉行的游行和紀念大會。

　　“星火旅游”組織的“紀念十月革命100周年‘緬懷與希望’之旅”的團友，受邀觀看了其中的文藝演出、以及紀念游行等活動。

　　11月7日的游行，從普希金廣場出發，行進到革命廣場——十月革命100周年紀念大會的主會場。俄共主席久加諾夫在主會場做了演講。

　　這場紀念十月革命100周年大游行的參與者來自世界各地，雖然俄共作為東道主組織了這場紀念活動，但嚴格說起來，俄共也只是參與者之一。

　　據俄媒報道，當天有128個國家的共產黨、工人黨、左翼團體和世界各地社會主義者，共同進行了游行和集會。

　　廣場上充滿了各種膚色，各國裝束，各種語言，以及印有各種標識的紅旗——這是經典的“國際”大會。

　　下午兩點，我們高舉著毛主席的畫像，來到普希金廣場，頓時被廣場熱烈沸騰的場面深深震撼。

　　許多原本含蓄內向的團友，也忘情的投入進去，唱呀、跳呀、握手呀、擁抱呀，《國際歌》成了共同的語言，鐮刀錘子、列寧、斯大林、毛澤東成了認同的標志。

　　最令人印象深刻的，是來自法國、意大利、阿根廷等地的共產黨和左翼人士，他們在游行過程中，非常有節奏的反復高呼“列寧、斯大林、毛澤東！”贏得了路人的陣陣喝彩和熱烈掌聲。

　　行進在隊伍中，想起了前兩天在喀山的一幕：我們在喀山大學門前的列寧塑像下唱《國際歌》，一位白發蒼蒼的老者熱淚盈眶的加入了合唱。

　　由于語言不通，我們不知道他是誰，找來翻譯詢問，老者說：“我是一個共產黨員，我永遠都是一個共產黨員！”

　　正如列寧所言：“一個有覺悟的工人，不管他來到哪個國家，不管命運把他拋到哪里，不管他怎樣感到自己是異邦人，言語不通，舉目無親，遠離祖國，——他都可以憑《國際歌》那熟悉的曲調，為自己找到同志和朋友。”

　　一位年輕團友與老者相擁而泣，一時間，似乎有了被打散的革命者在異國他鄉突遇同志的感覺。

　　11月5日，我們還和來自世界各地的社會主義信仰者一起瞻仰了列寧的遺容，紅場上一條無聲的長龍，莊嚴肅穆的走向列寧墓。

　　列寧墓前堆滿了鮮花，列寧神態安詳，似乎仍在沉睡，瞻仰遺容的人流，從革命導師身邊緩緩走過，似乎下一刻就能聽到革命導師慷慨激昂的演講。

　　列寧墓的背后，克里姆林宮紅墻下，是一排蘇聯領導人和著名領袖的安息地。每個人的墓碑前，都有人獻花，但斯大林的墓前，鮮花堆成了一座小山。

　　瞻仰列寧、斯大林和今天參加游行的人，回到各自的祖國，可能也和身邊的其他人一樣，是一位普通的教師、公務員、記者、工人……，過著瑣碎的、“灰色”的生活;但在這一刻，他們超越了庸俗無聊的日常人生，懷著莊重的、喜悅的、神圣的心情，走在莫斯科料峭的寒風中，成了一個對社會主義、對十月革命充滿向往的人。

　　靜水深流！也許我們應該用這個詞。

　　隨著中國文革失敗和蘇東劇變的發生，“社會主義”似乎成了一個負面詞匯，或僅僅是一塊“無害”的遮羞布。

　　精英們喋喋不休地告訴我們，追求社會主義的“人人平等”是一種“理性的狂妄”，只能導致災難，弱肉強食才是人間正道，喜兒嫁給黃世仁才是過上幸福生活的捷徑……他們還拾起沙皇和“臨時政府”制造的老謠言，說什么列寧是“德皇的間諜”，學著叛徒雅科夫列夫的口吻說“十月革命是德國總參謀部的行動”、“十月革命是俄羅斯一千年歷史上最悲慘的事件”

　　——雖然精英們一直都以寡廉鮮恥著稱，但在程度上卻從來沒有像最近三十多年那樣登峰造極！

　　這樣的輿論環境中，許多人不再談論社會主義和十月革命，似乎這些已經完全走入了歷史。

　　歷史真的會終結嗎？當然不！

　　今天，革命廣場上迎風招展的紅旗就是答案：蘇東劇變以來，社會主義失去的其實只是泡沫，這些年她已漸漸變成人們心底一股疾速流淌的靜水，沒有喧嘩，卻具有更加深沉的力量。

　　今天，在莫斯科，在列寧和十月革命的故鄉，深流的靜水溢出了地面！

　　100年前的今天，阿芙樂爾巡洋艦炮擊冬宮的一聲炮響，宣告了人類歷史新紀元！

　　為什么是新紀元?這是因為自人類進入階級社會以來，從來都是少數人壓迫多數人、剝削多數人，但十月革命及此后社會主義從一國到多國的實踐則證明，建立一個沒有人剝削人、人壓迫人的世界是完全可能的！

　　弱肉強食，贏者通吃是動物世界的法則，人人平等，“每個人的自由發展是一切人自由發展的條件”才是人類社會的法則。

　　時間已經很晚了，革命廣場上華燈齊放，“烏拉”的歡呼聲響徹云霄。

　　馬克思、列寧、斯大林、毛澤東含笑注視著沸騰的人群。

　　社會主義的靜水既然已經涌出了地面，就一定會化為勢不可擋的洪流，最終沖決一切枷鎖和羅網，沿著十月革命開辟的通向人類最終解放的道路滾滾向前，任何力量都不可能阻擋！

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郭松民 | 冬宮沉思：告別列寧意味著什么？

　　參加“星火旅游”的“紀念十月革命100周年緬懷與希望之旅”，大巴車從機場沿莫斯科大街進入圣彼得堡，遠遠看到道路右側有一尊高高的列寧銅像。

　　革命導師身姿挺拔，手勢果斷有力，似乎被定格在一次慷慨激昂的演講中。細細看去，列寧銅像已經很久沒有被清洗了，全身都是斑駁陸離的鳥糞和塵土。

　　顯然，在這座曾經被命名為“列寧格勒”的城市，盡管列寧銅像沒有像在“民主法西斯”猖狂的西烏克蘭那樣被紛紛推倒，但無疑已經被遺忘了。

　　列寧有恩于這座城市。他在這里發動并領導了十月革命，使“彼得格勒”在世界現代史上具有了空前重要性。更何況，十月革命固然是“社會主義革命”，但從民族主義的維度看，十月革命拯救了俄羅斯。

　　由于在一次大戰中戰敗，俄羅斯面臨像奧斯曼帝國、奧匈帝國那樣土崩瓦解乃至完全銷聲匿跡的嚴重危險。十月革命為落后的俄羅斯實現工業化掃平了道路，俄羅斯在蘇聯的組織形式下，一度發展成為和美國并駕齊驅的超級大國。

　　為俄羅斯做了這么多，列寧應該受到這樣的對待嗎？

　　歷史有時候真的很不公平！！

　　抵達圣彼得堡的第二天，我們來到了冬宮。心情有點兒激動!

　　少年時代看過無數遍《列寧在十月》，但無論看多少遍，每當看到起義的工人和水兵潮水般涌過冬宮廣場，高喊著“烏拉”沖開帶有雙頭鷹徽章的冬宮大鐵門時，都會心潮澎湃。

　　列寧說過“革命是被壓迫者和被剝削者的盛大節日”，誠哉斯言!革命總是令人心旌蕩漾，心往神馳。

　　原以為列寧已經真的被圣彼得堡遺忘了，但沒有想到的是，在這里居然遇到一場“十月革命100周年”為主題的展覽——

　　帶著疑惑和興奮進去參觀，才發現這竟是一場以控訴十月革命和列寧的“罪惡”為主題的展覽。

　　布展經過了精心設計。入口處掛滿了紅色條幅，上面都是十月革命期間的口號，比如“和平、土地、面包”，“一切權力歸蘇維埃！”，logo是一個工人奮力砸開鐐銬的形象，看上去非常積極、正面。

　　但進去之后，才發現全部內容都是在傾訴末代沙皇尼古拉二世一家的悲劇，而十月革命被設定成災難的根源。

　　展覽的外部設計和內部主題，故意以巨大反差的形式出現，目的就是要給所有參觀者以這樣的暗示：革命“看上去很美”但實際上很糟，進而打消一切認同革命的念頭。

　　尤其是展覽大廳最后的設置：“彩色”的尼古拉二世被籠罩在巨大的、“黑白”的列寧的陰影下，似乎預示了他不幸命運。尼古拉二世年輕英俊、溫和善良，而列寧看上去則“兇險”和“恐怖”。

　　然而，真實的歷史中尼古拉二世絕不溫和善良。

　　比如在1905年，沙皇軍警朝前往冬宮向沙皇逞遞請愿書的工人開槍，就致使1000多人被打死，幾千人受傷。

　　1918年7月17日凌晨，已經退位的尼古拉二世全家被處決，包括未成年的皇太子阿列克謝，這一事件后來成為各種反動勢力控訴革命的重要論據。

　　對此，應該指出三點才比較公平：

　　第一點，1918年，蘇俄國內形勢極其嚴峻，各地有大批反革命武裝，剛剛誕生蘇維埃政權遭到“十四國武裝干涉”，大片國土落入白衛軍之手，社會革命黨人和保皇派等各種反動勢力也蠢蠢欲動，對沙皇全家“斬草除根”點決定就是在這種萬分危急的局勢下做出的。

　　第二點，在歷史上，反動當局對革命者的鎮壓習慣性地采取直接從肉體上消滅的方式，對革命者進行大屠殺是一個規律性、普遍性的現象，從希特勒到蔣介石，從李承晚到蘇哈托等莫不如此。以中國革命為例，一些著名的革命者，如瞿秋白、方志敏、惲代英等，都是在喪失抵抗能力后被殺害的，蔣介石在中國大陸22年的反動統治中，僅在雨花臺一地就處決了十幾萬年輕的革命者。

　　第三點，處決沙皇全家，尤其是并無罪惡的公主和皇太子，現在看來是蘇維埃政權的一個錯誤。要知道，革命是為了讓被壓迫、被剝削的階級獲得解放，是為了推翻不合理的舊秩序，建立新秩序，而不是為了從肉體上消滅原來的壓迫者（除非他們直接阻礙了革命的進行）。

　　與之成鮮明對照的是，毛澤東主席領導的中國革命，創造了人類歷史上文明革命的典范。

　　中國革命嚴格遵循了“革命是為了階級的解放而不是為了從肉體上敵人”的原則，無論是國民黨降將還是末代皇帝，也無論是被推翻的地主階級還是資產階級，除了少數有血債的，都采取了教育、改造、給出路的政策。

　　中國革命繼承了十月革命的經驗，也汲取了蘇維埃政權的教訓，更加成熟，也更加人道。

　　在圣彼得堡的幾天，我深深感到，在革命已經被污名化，失去了社會主義的俄羅斯，就像脫去上衣的普京那樣，只能用“赤裸的民族主義”示人。當地導游談起彼得一世、亞歷山大、尼古拉、蘇沃洛夫、庫圖佐夫等就津津樂道，談起十月革命、列寧、斯大林等就嘿然不語。

　　1937年，“國際藝術、技術與現代生活博覽會”在巴黎舉行，蘇聯展館大廈樓頂的一尊名為“青年工人和集體農莊女莊員”的巨型不銹鋼雕塑，形象地向全世界詮釋了什么是社會主義——勞動者的主人翁地位、激越和愉快的精神風貌等。

　　蘇聯由于建立了社會主義制度而成為全世界無產者的祖國。相反，對面的德國館，在納粹的統治下只能以民族主義示人，展館頂端是一只陰沉的“德國鷹”。

　　這似乎是一則寓言：幾年之后，“青年工人和集體農莊女莊員”打敗了“德國鷹”，社會主義的蘇聯戰勝了民族主義、種族主義的德國，紅旗插上了德國國會大廈。

　　今天，俄羅斯失去了社會主義，也失去了世界大國地位。污名化了列寧、斯大林，俄羅斯展示給世界的只有沙皇。難道“沙皇的統治”能夠替代“社會主義”被推薦給世界其他國家的人民嗎?“青年工人和集體農莊女莊員”早已不知所終，俄羅斯只剩下了沙皇留下的“雙頭鷹”，“雙頭鷹”比勞動者的幸福生活更令人向往嗎？對“德國鷹”更有道義和力量的優勢嗎？

　　失去了“青年工人和集體農莊女莊員”，俄羅斯甚至無法概括自己的形象，除了普京，還有誰能代表今日俄羅斯?當然，這個問題在中國同樣存在，北京奧運會的開幕式就沒有當代中國人的形象——在前三十年理所當然是工農兵——只有一群寬袍大袖的古人在充數。

　　社會主義，才能使一個國家真正強大，才能使一個民族真正具有凝聚力，也才能使一個國家在世界上真正具有道德權威，使其對外政策具有道義正當性——這是蘇聯留給我們的經驗，也是今日俄羅斯留給我們的思考。

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