01
自2023年10月，以色列以報復(fù)“阿克薩洪水”行動為理由，在南北長約40公里，東西寬僅6-8公里，人口密度超過香港的加沙地帶發(fā)起殘忍的、長時間大規(guī)模“清剿”行動以來，中國的社交媒體上，支持巴勒斯坦人民，支持巴勒斯坦人民抵抗行動的主要組織者哈馬斯的聲音，一直是主流。
這本來是十分正常的現(xiàn)象，因為自新中國成立以來，支持巴勒斯坦人民的解放事業(yè)，支持巴勒斯坦人民的正義斗爭，是我們一貫的、傳統(tǒng)的立場，沒有什么好奇怪的。
但有學(xué)者對此提出了不同的看法。
他用一種奇怪的表述方式說，“冷靜看看這14個月（他算錯了，其實滿打滿算也只有13個月）中國鋪天蓋地的支持哈馬斯/巴勒斯坦輿論，除了無條件站隊和強(qiáng)迫別人站隊、除了盲目煽情而把實事求是置諸腦后之外，有沒有冷靜、客觀分析各方成敗得失的？”
把支持、同情巴勒斯坦人民稱為“盲目煽情”，把站隊以色列，站隊錫安主義，標(biāo)榜為“實事求是”，這是一種過分簡單然而無效的辯論方式，因為前者絕非“盲目煽情”，后者也不是“實事求是”。
那么，中國人民為什么支持巴勒斯坦人民呢？
理由有這樣幾點(diǎn)：
第一，出于一種樸素的人類正義感。
以色列在加沙的“清剿”行動，明顯屬于種族滅絕行為。
早在2023年12月，南非就向國際法院提出起訴，指控以色列對加沙地帶的巴勒斯坦人實施種族滅絕，違反了聯(lián)合國《防止及懲治滅絕種族罪公約》。南非的起訴書列出超過750頁的文字證據(jù)，并附有超過4000頁的附件，揭示以色列種族滅絕行為的特殊意圖，以及其對煽動和執(zhí)行種族滅絕行為的縱容。
一年后的2024年12月，聯(lián)合國一個特別委員會再次發(fā)布報告，指出以色列不顧聯(lián)合國的一再呼吁、國際法院有約束力的命令和安理會的決議，通過圍困加沙、阻礙人道主義援助、有針對性的襲擊以及殺害平民和援助人員，蓄意造成死亡、饑餓和嚴(yán)重傷害。報告強(qiáng)調(diào)，以軍的相關(guān)行為符合“種族滅絕”的特征。
2024年12月31日，巴勒斯坦中央統(tǒng)計局發(fā)布報告指出，2023年10月沖突爆發(fā)以來，加沙地帶超過4.5萬人死于戰(zhàn)火，其中一半以上為婦女兒童，另有約1.1萬人失蹤，實際上也已經(jīng)死亡，另有約10萬人逃離加沙。
報告指出，加沙地帶的人口較沖突爆發(fā)前凈減少6%，并且還在繼續(xù)減少，“整戶整戶的居民從民事登記冊上被注銷”。
報告還披露，加沙地帶96%的人口處于“食品供應(yīng)高度不安全”狀態(tài)，6萬名孕婦由于醫(yī)療條件匱乏而處于危險之中。
無論我們和巴勒斯坦人在膚色、語言、宗教信仰等方面有怎樣的不同，但我們同屬于人類——人類的一部分不能這樣被肆無忌憚地滅絕掉，因為這遲早會輪到人類的其他部分。
一個人，只要有一顆樸素的“人類之心”，就不可能不同情巴勒斯坦人民，就不可能不支持巴勒斯坦人民的抵抗斗爭；第二，中國人民對巴勒斯坦人民的遭遇感同身受。
這一點(diǎn)，其實不用展開了，中國人民擺脫類似加沙巴勒斯坦人這樣的命運(yùn)，其實還不到100年。
我們經(jīng)歷過日本帝國主義對中國長達(dá)14年的侵略，經(jīng)歷過南京大屠殺、731部隊，經(jīng)歷過“燒光、殺光、搶光”的“三光政策”，經(jīng)歷過獸兵把嬰兒挑在槍尖上……
許多人在看到加沙抵抗力量的領(lǐng)導(dǎo)人辛瓦爾在斷糧多日后終于陣亡在廢墟上，尸體并被以軍士兵切割、展示的視頻時，自然聯(lián)想到悲壯犧牲的楊靖宇。
正是因為我們經(jīng)歷過這一切，所以當(dāng)我們看到巴勒斯坦人民正在經(jīng)歷我們曾經(jīng)經(jīng)歷的苦難時，就會情不自禁地產(chǎn)生同情，這不是極正常的事情嗎？
第三，同情和支持巴勒斯坦人民，絕不僅僅是出于情感，同時也符合中國的國家利益與民族利益。
盡管中國的處境遠(yuǎn)比巴勒斯坦，乃至任何一個第三世界國家都更為有利，但我們同樣是受到西方圍堵的國家，我們要維護(hù)自己的主權(quán)、尊嚴(yán)和利益，打破西方的圍堵，同樣需要第三世界國家人民的同情和支持。
無疑，同情和支持都是相互的，絕不可能是單方面的。
雖然中國的綜合國力早已超越了許多老牌帝國主義國家，甚至可以與美國一爭高下，但中國并未像甲午戰(zhàn)爭后的日本那樣，“脫亞入歐”，被接納為西方陣營中的一員。
在這種情況下，站隊以色列，即等于站隊帝國主義，等于支持西方對中國的圍堵與打壓，這種立場才是非理性的，是荒謬可笑的。
反過來，只有支持巴勒斯坦人民，中國才能獲取道義制高點(diǎn)，才能以高屋建瓴，游刃有余的姿態(tài)參與國際事務(wù)。
02
最后，順便談幾句中東和巴勒斯坦問題的前景。
敘利亞劇變后，以色列似乎緩過勁來，又神氣活現(xiàn)了，一些善良的人也由此產(chǎn)生了失敗主義情緒，覺得以色列又贏了。
真是這樣嗎？
當(dāng)然不是。
以色列在軍事仍然占優(yōu)勢，這是事實。這一點(diǎn)，甚至在“阿克薩洪水”爆發(fā)時，就可以預(yù)見。
但在政治上，以色列已經(jīng)輸?shù)靡桓啥簦牡懒x基礎(chǔ)也喪失殆盡，實際上處于非常危險的境地。
一是，“反猶主義”的魔咒已經(jīng)失靈了。
現(xiàn)在，誰還會真正害怕被貼上“反猶主義”的標(biāo)簽?zāi)兀咳绻?ldquo;反猶主義”意味著反對種族滅絕，那豈不是變成了一個“好詞”了嗎？
二是，“大屠殺敘事”講不下去了。
二戰(zhàn)以后，“大屠殺敘事”成了一個年年講、月月講、天天講的故事。
講述大屠殺，難道不是為了避免再次出現(xiàn)大屠殺嗎？
如果“大屠殺敘事”不僅不能使人類免于大屠殺，反而賦予了以色列搞種族滅絕的特權(quán)，那么還有必要繼續(xù)講下去嗎？即便勉強(qiáng)講下去，還能感動人嗎？
現(xiàn)在，失去了“大屠殺敘事”庇護(hù)的以色列，相當(dāng)于在敵意的寒風(fēng)中行走，但自己脫去了棉衣，只能依靠自己的皮膚抵御寒風(fēng)。
從今以后，以色列必須永遠(yuǎn)強(qiáng)大，永遠(yuǎn)戰(zhàn)無不勝，不能有一次哪怕是戰(zhàn)術(shù)性的失敗……
以色列能做到嗎？
也許上帝能做到，但以色列做不到。這一點(diǎn)概可斷言。
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