6月9日，印度陸軍參謀長(zhǎng)Bipin Rawat在媒體面前叫囂說(shuō)印軍準(zhǔn)備好打2.5戰(zhàn)爭(zhēng)。2.5意思是指對(duì)中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)巴基斯坦戰(zhàn)爭(zhēng)，還有國(guó)內(nèi)安全威脅(毛派革命力量)。

　　冷戰(zhàn)時(shí)美國(guó)提過(guò)這個(gè)概念，亞洲，歐洲，其它地區(qū)。但60年代一場(chǎng)越南戰(zhàn)爭(zhēng)就令美軍焦頭爛額。蘇聯(lián)雖然沒說(shuō)，從它的軍力分配來(lái)看也是這種戰(zhàn)略，然而在阿富汗顏面掃地。

　　超級(jí)大國(guó)尚且如此，印度是哪里來(lái)的自信?

　　但在輿論場(chǎng)上，通過(guò)媒體灌輸，阿三們還有人相信中國(guó)再過(guò)個(gè)十五年經(jīng)濟(jì)就能趕上印度這種鬼話。

　　關(guān)于2.5戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)國(guó)防部直到29日才有一個(gè)回應(yīng)，發(fā)言人吳謙說(shuō)：印度陸軍參謀長(zhǎng)的言論是極其不負(fù)責(zé)任的。我們希望印軍個(gè)別人能夠汲取歷史教訓(xùn)，停止發(fā)表這種叫囂戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)言論。

　　如果不是在洞朗地區(qū)發(fā)生對(duì)峙，還真不想搭理它。

　　三哥還說(shuō)現(xiàn)在不是1962年，仿佛本錢比以前厚多了。這話是有所指的，今天跟當(dāng)初不同的是，中國(guó)多了一個(gè)海上問(wèn)題，也就是途經(jīng)印度洋的能源線和貿(mào)易線。

　　陸上教訓(xùn)阿三，一擼到底都問(wèn)題不大，如果戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大到海上，可能中國(guó)沒那么輕松。

　　不過(guò)，印軍參謀長(zhǎng)所說(shuō)的2.5戰(zhàn)爭(zhēng)中的0.5，也就是印度國(guó)內(nèi)毛派武裝力量，可以考慮支持一下。

　　雖然我們不輸出革命已經(jīng)很久了，然而通過(guò)內(nèi)部來(lái)打滅它的囂張氣焰，倒是有事半功倍之效果。

　　壓迫與反抗

　　1967年，印度西孟加拉邦的納薩爾巴里地區(qū)爆發(fā)了一場(chǎng)農(nóng)民起義，隨即其他邦也受其影響，相繼開展一系列農(nóng)民斗爭(zhēng)，在加爾各答出現(xiàn)了城市游擊戰(zhàn)。

　　領(lǐng)導(dǎo)這些斗爭(zhēng)的是印度共產(chǎn)黨(馬克思主義)的下層干部查魯.馬宗達(dá)，這些運(yùn)動(dòng)嚇壞了印共中央，它們奉行的是議會(huì)選舉路線，通過(guò)妥協(xié)，來(lái)?yè)Q取一些個(gè)人權(quán)力。

　　馬宗達(dá)1969年退出印共(馬)，而印共(馬)是1964年從印共中分裂出來(lái)，成立了新黨印共(馬列)，以毛澤東思想為一切行動(dòng)指導(dǎo)方針，也叫印共毛派。

　　中國(guó)國(guó)內(nèi)媒體或評(píng)論分析者，基本是籠統(tǒng)的稱之為毛派，不區(qū)分歷史變遷，或者說(shuō)并不是很了解這段歷史。

　　印共(馬列)是毛派沒錯(cuò)，但正式把自己稱為毛澤東派的，是在2000年之后，就是印共(馬列)之外再出現(xiàn)印共(毛)。

　　這一路斗爭(zhēng)，期間有很多犧牲和曲折，但火種并沒有熄滅，還在印度大地上燃燒著。

　　1965年開始，整個(gè)印度經(jīng)濟(jì)狀況低迷，國(guó)內(nèi)矛盾四處，在農(nóng)村農(nóng)民缺糧缺錢，城市中糧價(jià)暴漲，工人失業(yè)，中產(chǎn)階級(jí)受到沉重打擊。

　　印共反而站在政府一邊哄騙民眾，這時(shí)渴望改變印度體制的青學(xué)大學(xué)生，從毛澤東思想中找到了答案：

　　印度的問(wèn)題根源是土地，必須放棄學(xué)業(yè)去農(nóng)村宣傳土地革命思想，推翻一切不平等的制度，建立農(nóng)民武裝力量。

　　西孟加拉邦是問(wèn)題最嚴(yán)重的地區(qū)，也是馬宗達(dá)的家鄉(xiāng)，馬宗達(dá)不反對(duì)工會(huì)和農(nóng)會(huì)搞罷工，搞經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，但他認(rèn)為一味的搞經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，是中了印度當(dāng)局圈套，沒有任何出路。

　　只有建立武裝，奪取政權(quán)才能給印度人民帶來(lái)真正的解放。

　　他的意見得到了印共(馬)內(nèi)部另一些派別的支持(派系非常之多，可能這是民族性格吧)

　　馬宗達(dá)愿意跟其它派別合作，提出合作最低共同點(diǎn)：

　　一，承認(rèn)毛澤東是世界革命領(lǐng)袖，毛澤東思想是馬列主義的顛峰。

　　二，同意地方奪權(quán)是印度革命前進(jìn)的道路。

　　三，同意印度每一個(gè)角落都存在著革命形勢(shì)。

　　四，同意游擊戰(zhàn)爭(zhēng)是推動(dòng)印度革命的唯一方式。

　　在一個(gè)承認(rèn)，三個(gè)同意基礎(chǔ)上，馬宗達(dá)建立了自己的隊(duì)伍，起義風(fēng)暴正在醞釀之中。

　　觸發(fā)起義爆發(fā)的直接原因是：1967年3月2日，在西孟議會(huì)選舉后，印共(馬)加入了議會(huì)聯(lián)合陣線，與地主階級(jí)妥協(xié)，無(wú)法兌現(xiàn)土地革命的承諾。

　　3月18日，馬宗達(dá)在勸說(shuō)印共(馬)退出西孟加拉邦聯(lián)合政府無(wú)望后，在納薩爾巴里所在的大吉嶺縣西里古里區(qū)，召開了農(nóng)民代表大會(huì)。

　　大會(huì)一開完，農(nóng)民就拿起了長(zhǎng)矛，鋤頭沖向地主家和警察局，他們勾銷債務(wù)，燒毀地主的土地證，判處長(zhǎng)年在當(dāng)?shù)丶橐鶕锫拥膼喊缘刂魉佬獭?/p>

　　5月份，起義軍占領(lǐng)整個(gè)納薩爾巴里，政府軍警一戰(zhàn)即潰。

　　5月25日，新德里派兵前往鎮(zhèn)壓，結(jié)果沒有找到起義軍，反而抓了一大批村民，當(dāng)場(chǎng)槍殺9人(1名老人，6名婦女，2名兒童)。激起了更大的沖突。

　　6月12日，印度內(nèi)政部長(zhǎng)恰范宣布義軍為恐怖分子，策劃更大規(guī)模的鎮(zhèn)壓行動(dòng)。

　　7月12日，起義軍主要領(lǐng)袖桑塔爾被包圍后被捕，存在著輕敵思想的馬宗達(dá)缺乏軍事應(yīng)變能力，導(dǎo)致起義最終被全面鎮(zhèn)壓。

　　但從此起義就像野火一樣蔓延至整個(gè)印度，農(nóng)民對(duì)土地的要求，對(duì)平等的渴望被不斷喚醒。阿薩姆邦起義五次，安得拉八起，比哈爾九次，喀拉拉七次，連中央邦也有七起。

　　而印共(馬)則忙著開除與起義有關(guān)的黨員，到了11月，這些黨員在加爾各答開會(huì)，準(zhǔn)備成立“以馬列主義，毛澤東思想為指導(dǎo)的革命黨”。這就是1969年印共(馬列)的起源。

　　各邦不斷爆發(fā)的起義，令印度地主們寢食難安，他們組團(tuán)前往新德里，要求加強(qiáng)對(duì)他們的保護(hù)。

　　10月31日，在蒙丹卡爾的列維迪村，一名還鄉(xiāng)地主，當(dāng)眾開槍殺死兩名農(nóng)民，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民被激怒，自發(fā)的要跟地主決戰(zhàn)。

　　印共努力勸說(shuō)農(nóng)民要走法律途徑，起訴這名殺人地主。

　　1968年9月，列維迪殺人案宣判：地主無(wú)罪。滿懷期望的農(nóng)民認(rèn)為印共在欺騙他們，列維迪案成了一道分水嶺，馬宗達(dá)武裝在被鎮(zhèn)壓之后，卻得到了農(nóng)民們的主動(dòng)支持和加入。

　　11月開始，被打散的農(nóng)民武裝重新組織戰(zhàn)斗，目標(biāo)地主和警察。

　　在斯里卡庫(kù)蘭縣的戰(zhàn)斗，第一次喊出了“殲滅階級(jí)敵人”的口號(hào)。

　　1970年，馬宗達(dá)提出了建軍思路，只有無(wú)情斗爭(zhēng)，最能保存自己的實(shí)力。馬宗達(dá)和一些領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為在游擊戰(zhàn)時(shí)，特別是1968-1969年，過(guò)于手軟。

　　他們抓到地主后，在人民法庭上只是剝奪財(cái)產(chǎn)，而將大部分地主放走，無(wú)視農(nóng)民要求處死地主的呼聲。

　　結(jié)果地主在軍警保護(hù)下回鄉(xiāng)后，農(nóng)民們得到了加倍的報(bào)復(fù)和殘殺。

　　毛主義的確立

　　除了馬宗達(dá)之外，在安得拉邦的特侖甘納地區(qū)，以納吉.雷迪為首的另一批共產(chǎn)黨人也在如火如荼發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義，打土豪，分田地。

　　但雷迪與馬宗達(dá)有很大分歧，導(dǎo)致兩人斷絕了來(lái)往，兩人主要不同是：

　　馬宗達(dá)認(rèn)為先消滅地主，再分配土地。

　　雷迪認(rèn)為先搞土改，地主不進(jìn)攻就不打地主。

　　本質(zhì)上他們并沒有不同，其實(shí)是整個(gè)起義隊(duì)伍領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問(wèn)題。

　　馬宗達(dá)在西孟加拉邦，雷迪在安得拉邦的斯里卡庫(kù)蘭的游擊戰(zhàn)都進(jìn)行得比較出色，但一直沒能整合成一個(gè)拳頭，留下了被各個(gè)擊破的后患。

　　當(dāng)時(shí)印度當(dāng)局其實(shí)已經(jīng)陷入全國(guó)起義的危機(jī)之中，問(wèn)題是，雖然起義軍以毛澤東思想為指導(dǎo)，但畢竟印度沒有真正的毛澤東，無(wú)法真正動(dòng)搖印度的統(tǒng)治基礎(chǔ)。

　　除了農(nóng)村斗爭(zhēng)之外，城市，特別是西孟加拉邦首府加爾各答的學(xué)生從1970年開始，也開展了城市游擊戰(zhàn)。

　　在四月份，學(xué)生們把能找到的甘地雕像全部砸毀，學(xué)生領(lǐng)袖指出正是甘地的“非暴力不合作”精神迷惑麻醉了印度人民，甘地是資產(chǎn)階級(jí)的寵物。

　　除了甘地之外，學(xué)生們還砸毀了羅易(印共創(chuàng)建人)，維迪雅薩(教育家，泰戈?duì)柕乃枷朐慈?，維威卡南達(dá)(哲學(xué)宗師)等人的塑像。

　　學(xué)生們從農(nóng)村秘密獲得武器后，就跟城市軍警展開武裝斗爭(zhēng)，印度當(dāng)局在年底調(diào)正規(guī)軍來(lái)鎮(zhèn)壓城市巷戰(zhàn)，并授權(quán)軍隊(duì)有自行處置的權(quán)力，不用再經(jīng)過(guò)司法審判。

　　1970年末到1971年，印軍對(duì)印共(馬列)和同情者的槍殺事件一起接著一起，甚至集體屠殺。

　　有的在監(jiān)牢上被打暈，拖到大街上喂狗，有的則斬首示眾，在多是被吊死在樹上，任人圍觀。美國(guó)駐加爾各答領(lǐng)事館兩眼一閉，裝著什么也看不到。

　　這種屠殺激起了農(nóng)村地區(qū)針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)，從處決地主，擴(kuò)大到處決富商，官吏，還有買辦。

　　1971年的加爾各答，籠罩在白色恐怖之下，軍人，警察，流氓，黑幫，密探，工賊，打手橫行街頭，全身盡是彈孔的青年學(xué)生尸體隨地可見。

　　馬宗達(dá)在1971年4月的全國(guó)公開信中要求追隨者起來(lái)向敵人報(bào)復(fù)，號(hào)召凡是地主一律處死，改變了原先只殺大地主，大惡霸的原則。一個(gè)帶著情緒化的領(lǐng)袖，不是真正的革命領(lǐng)袖。

　　馬宗達(dá)還認(rèn)為只要堅(jiān)持到1975年，印度就會(huì)迎來(lái)全國(guó)解放，不承認(rèn)革命處于低潮期。

　　而又把自己神化為毛澤東思想代言人，與同志間的關(guān)系也由隔閡走向了公開斗爭(zhēng)。

　　1969年4月22日的時(shí)候，印共(馬列)正式成立，馬宗達(dá)被選為總書記，但雷迪沒有加入這個(gè)黨。雷迪當(dāng)時(shí)是想當(dāng)黨主席，或者總書記。但馬宗達(dá)宣布：

　　“印共(馬列)的黨主席，就是毛澤東主席。”直接斷了雷迪的想法。

　　到了1972年，印共(馬列)也開始分裂，馬宗達(dá)在挫折面前預(yù)言：印度如果按目前的革命速度，到2001年也完成不了解放事業(yè)。

　　馬宗達(dá)這時(shí)又去讀毛澤東的書，重新思考整個(gè)印度的革命態(tài)勢(shì)，1972年他主張，壯大黨的力量，建立農(nóng)村根據(jù)地的黨組織。不再一味尋求武裝斗爭(zhēng)，建立最廣泛的包括各階層在內(nèi)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

　　馬宗達(dá)是醒悟了，應(yīng)當(dāng)說(shuō)他領(lǐng)會(huì)到了一些毛澤東思想的精華。

　　然而在1972年7月16日，因?yàn)榕淹礁婷埽R宗達(dá)在秘密住所被包圍。12天之后，也就是7月28日，被殺死在獄中(百度上沒有這兩個(gè)準(zhǔn)確時(shí)間，一般說(shuō)他死于監(jiān)獄就完了，其實(shí)不是病死的，而且未審就殺)

　　馬宗達(dá)死后，上萬(wàn)名印共(馬列)積極分子被殺，印度各地監(jiān)獄中的關(guān)押人數(shù)為三萬(wàn)兩千人，全是骨干，城鄉(xiāng)根據(jù)地基本被摧毀。

　　印度納薩爾巴里運(yùn)動(dòng)引發(fā)的革命雖然失敗，但有很多教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)。

　　缺乏外援也是重要原因之一，當(dāng)時(shí)中國(guó)在”文革“期間，加上中印關(guān)系緊張，也沒時(shí)間管這些事(雖然印度指責(zé)中國(guó)有暗中支持)

　　印度的寧?kù)o到今天也只是假象，它仍然埋藏著掙扎在深淵的貧民群眾的怒火，這些怒火是終將引爆印度社會(huì)的火山。

　　到了九十年代后，毛派重新崛起，并在印度建立了紅色走廊。

　　從另一個(gè)角度看，印度這次在邊境跳這么高，本身就有轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)矛盾的用意。不如順?biāo)浦郏阉鼉?nèi)戰(zhàn)之火給點(diǎn)起來(lái)。對(duì)廣大受壓迫，受奴役的印度人民來(lái)說(shuō)，也是件功德無(wú)量的事情。

　　下文再寫新時(shí)期的印度毛派。

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