江西省吉安市民間“文革”研究學(xué)會(huì)成立暨首次研討紀(jì)實(shí)

　　吉安市民間“文革”研究學(xué)會(huì)

　　2016年，是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”發(fā)動(dòng)50周年，結(jié)束40周年。因此引起了許多媒體及廣大學(xué)界對(duì)“文革”話題的關(guān)注與熱議。比如曾經(jīng)的政治明星、問(wèn)題官員于幼軍，以大學(xué)教授身份在中山大學(xué)搞起了“學(xué)術(shù)研究”，開(kāi)設(shè)“反思文革”講座。一貫以反毛反社、大搞歷史虛無(wú)主義著稱的《炎黃春秋》更是發(fā)表了一系列“反思文革責(zé)無(wú)旁貸”的文章。一時(shí)間，媒體、學(xué)人紛紛“文革”周年話“文革”。與過(guò)去不同，今天他們?cè)谡?ldquo;文革”時(shí)多了一種說(shuō)法，認(rèn)為當(dāng)今中國(guó)社會(huì)之所以有許多人懷念“文革”、同情“文革”，甚至贊成“文革”，是因?yàn)楫?dāng)初否定“文革”時(shí)只限于政治上的定性，而沒(méi)有進(jìn)行深入的學(xué)術(shù)研究，使人們對(duì)“文革”缺乏深刻的理解，才出現(xiàn)今天“文革”復(fù)活的苗頭。所以，他們要進(jìn)行深入的“文革”研究，用學(xué)術(shù)成果來(lái)支撐徹底否定“文革”的政治結(jié)論。這其實(shí)是先有政治結(jié)論，而后有學(xué)術(shù)研究。學(xué)術(shù)研究不過(guò)是為政治服務(wù)的工具，根本喪失了學(xué)術(shù)研究的獨(dú)立性、客觀性。說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)，這是“大膽假設(shè)，小心求證”，說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)，這是“預(yù)設(shè)罪名，羅織罪名”。

　　今天網(wǎng)絡(luò)十分普及，使普通人也能搜集到以往只有少數(shù)人才能接觸到的資料、文獻(xiàn)。況且文革是一場(chǎng)廣泛的運(yùn)動(dòng)，有許許多多當(dāng)年的參與者、見(jiàn)證者。“文革”也是一個(gè)影響深遠(yuǎn)的歷史事件，我們都不可避免地受到其作用力的衍射，在現(xiàn)實(shí)，在歷史深處產(chǎn)生了強(qiáng)烈的回聲波。所以，“文革”研究不應(yīng)是少數(shù)人的專利，更不應(yīng)是少數(shù)精英為否定文革而研究“文革”的政治特權(quán)。每個(gè)普通中國(guó)人都有權(quán)利、條件研究“文革”。在研究“文革”中尋求“文革”的真相，以自己的角度理解“文革”，看待“文革”。

　　正是抱著這一宗旨，2016年3月20日，吉安市的幾名民間“文革”研究愛(ài)好者匯聚在一起，成立了吉安市民間“文革”研究學(xué)會(huì)。堅(jiān)持用自己的眼睛去觀察，用自己的頭腦去思考，努力使我們的“文革”研究成果成為“文革”敘事中的一個(gè)聲音組成。

　　我們選出了學(xué)會(huì)活動(dòng)召集人，定期開(kāi)展交流討論。在這次活動(dòng)上，大家圍繞“文革”進(jìn)行了熱烈深入的交流。幾位年長(zhǎng)的同志駁斥了一些關(guān)于“文革”的錯(cuò)誤說(shuō)法，用自己的親身經(jīng)歷指出“文革”時(shí)期經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣的論調(diào)完全是無(wú)稽之談。那時(shí)生活水平雖低，但在穩(wěn)步向好。當(dāng)時(shí)制約生活水平的原因并不是什么“文革”沖擊，或是什么公有制勞動(dòng)效率低下，而是因?yàn)樯瘦^高、國(guó)家實(shí)施高積累、化肥及雜交水稻尚未廣泛使用。但那時(shí)許多尖端科技、重點(diǎn)項(xiàng)目都在突飛猛進(jìn)、碩果累累。外交上也取得了重大成果，成為了聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)，朋友遍天下，美國(guó)總統(tǒng)主動(dòng)來(lái)訪，這都是以實(shí)力做后盾的。還指出“十年動(dòng)亂”的說(shuō)法也不符合事實(shí)，打砸搶、大串聯(lián)等現(xiàn)象只存在很短的一段時(shí)間，后來(lái)都取消了。對(duì)于大多數(shù)人，生活都是寧?kù)o的，并非人人自危。打砸搶就是因?yàn)檫`反了“文革”精神被取締的，當(dāng)時(shí)有一句很著名的口號(hào)：“要文斗，不要武斗”“要觸及靈魂，不要觸及皮肉”。把武斗與“文革”混為一談是惡意攪混水。

　　有的同志認(rèn)為，把“文革”歸因于毛澤東主席個(gè)人因素，什么驕傲情緒、錯(cuò)誤估計(jì)、專制作風(fēng)、權(quán)力斗爭(zhēng)等，是不符合唯物主義的。偉人再偉大，也不可能凌駕于現(xiàn)實(shí)物質(zhì)之上。“文革”的發(fā)動(dòng)、發(fā)展，并非僅是毛主席的作用，而是歷史發(fā)展自然生成的結(jié)果，順應(yīng)了歷史發(fā)展的規(guī)律，符合人民的利益訴求。歷史只是借助了毛主席這只“手”促成了“文革”的發(fā)生，再說(shuō)，“文革”也是符合黨的民主集中制的，經(jīng)過(guò)了當(dāng)時(shí)中央政治的通過(guò)而做出的決定。

　　有的研究者指出，“文革”時(shí)期的正式中央文件、毛主席的指示等資料，應(yīng)是研究“文革”者首先要重視的研究材料，不能先入為主地認(rèn)為那些不足采信，撇在一邊。而熱衷于挖掘“文革”時(shí)期個(gè)例的負(fù)面材料，或是把違反“文革”精神的現(xiàn)象說(shuō)成是“文革”現(xiàn)象，甚至將一些謠傳、謊言當(dāng)成信史，不加辨別采用。這不是嚴(yán)肅的研究態(tài)度，而是狗崽隊(duì)追逐花邊新聞般的扭曲心理。

　　有一位研究者指出，通過(guò)深入分析“文革”文件、研究“繼續(xù)革命”理論，發(fā)現(xiàn)其防止資本主義復(fù)辟、捍衛(wèi)社會(huì)主義、保衛(wèi)公有制的果實(shí)、保障人民當(dāng)家作主的地位等提法，是符合馬列主義的。聯(lián)系到蘇聯(lián)變修、解體，特別是中國(guó)公有制被侵蝕的所剩無(wú)幾，貧富兩極分化，勞動(dòng)人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化上被徹底地邊緣化、弱勢(shì)群體化，更能看出“文革”理論的正確，毛主席洞穿未來(lái)的偉大。他的發(fā)言得到了學(xué)會(huì)其他成員的一致贊同，使大家受到了很大的啟發(fā)。大家紛紛表示，要深入研究“文革”，摒棄這些年對(duì)“文革”潑污形成的妖魔化的觀念偏見(jiàn)，用學(xué)術(shù)研究給公眾還原一個(gè)主體、客觀，而非扁平化、妖魔化的“文革”印象。

　　“文革”是中國(guó)近代歷史上的一個(gè)重大事件，隨著我們研究的深入，我們?cè)絹?lái)越感到“文革”對(duì)今天和未來(lái)的深遠(yuǎn)影響與偉大意義，成為一個(gè)繞不過(guò)去的課題。所以，我們希望更多的人加入到研究“文革”、講述“文革”的行列中來(lái)。

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