草根平民概括毛澤東主義與毛澤東精神

　　(曾用標題：毛澤東思想與毛澤東精神;毛澤東主義與毛澤東精神概述(更新稿))

　　——紀念人民領袖毛主席誕辰122周年

　　整理：小草(zgxjxc)

　　什么是毛澤東主義和毛澤東精神?立場不同，理解和解讀就會不同。但是，廣大勞動人民和正直善良的有識之士，其理解和解讀是一致的。

　　關于毛澤東主義和毛澤東精神，百度一下會找到很多，從中可以看出各自的立場。但卻找不到完整、客觀正確而又權威的說法(百度百科講“毛澤東思想”較全面，但大有貶低詆毀毛澤東主義、貶低詆毀和抹黑毛主席之意，不可信)。

　　筆者試圖將那些筆者認為是正確的內容，整理歸納一下并加入自己的理解和解讀。不妥和掛一漏萬在所難免，拋磚引玉，希望仁人志士不吝賜教予以補充完善，特別希望能見到站在人民立場上的研究者作出完整、客觀正確而又權威的總結。這是非常必要的——特別是改開以后“鐵三角”聯盟妖魔化毛主席、妖魔化毛澤東主義，斷章取義、歪曲解讀已把毛澤東主義弄得很混亂的時候，更有必要。因為，什么是毛澤東主義和毛澤東精神都不知道，怎么學習?怎么宣傳?怎么回歸?怎么與敵人斗爭?

　　毛澤東思想

　　毛澤東思想形成的社會歷史條件

　　①、20世紀前、中期世界和中國政局的變動，是毛澤東思想產生和形成的時代背景;俄國十月革命開辟的世界無產階級革命新時代，是毛澤東思想形成的時代條件。

　　②、毛澤東思想是近現代中國社會和革命運動發展的客觀需要和歷史產物。※大平天國運動、維新運動、辛亥革命等失敗的原因——沒有先進階級的科學革命理論作指導。

　　③、新的社會生產力的增長和工人運動的發展，為毛澤東思想的產生和形成提供了物質基礎。

　　④、馬克思列寧主義和中國優秀的傳統文化是毛澤東思想形成的思想理論淵源。

　　⑤、中國共產黨成立后領導的人民革命斗爭的實踐，是毛澤東思想形成的實踐基礎。

　　毛澤東思想定義

　　【毛澤東思想是在帝國主義走向全面崩潰、社會主義走向全世界勝利的時代的馬克思列寧主義。具體地說，毛澤東思想是新民主主義革命的理論和策略，社會主義革命（特別是繼續革命論）和社會主義建設的理論和策略，世界無產階級革命的理論和策略。全心全意為人民服務、全心全意為人民謀利益的根本宗旨，毛澤東精神和毛澤東哲學貫穿于整個體系中】

　　毛澤東思想包含的主要內容

　　中國新民主主義革命論主要由中國新民主主義革命規律論、新民主主義政治論、新民主主義經濟論、新民主主義文化論、中國革命戰爭論和中國革命策略論組成。

　　中國社會主義革命和建設論主要由中國社會主義過渡時期論、中國社會主義制度論、社會主義社會矛盾論、繼續革命論和中國社會主義經濟理論組成。

　　其中繼續革命論就是堅持繼續革命，鞏固無產階級專政，防止和打敗資本主義復辟的理論和策略，包含：①、教育人民，即斗私批修，靈魂深處鬧革命，破除封資修殘余思想、樹立共產主義人生價值觀，防止資本主義復辟;②、在兩條路線、兩條道路斗爭中，革命人民絕不妥協，不允許資本主義道路得逞;③、實行人民大眾民主，人民監督政府和官員、杜絕官員變修國家變質;④、當資本主義復辟成為現實后，無產階級和勞動人民要堅持革命斗爭，最終粉碎這種復辟，重建無產階級專政和社會主義制度;等。

　　世界無產階級革命論主要由馬列主義基本原理未變論、現代帝國主義論、現代修正主義論和世界無產階級革命和無產階級專政論組成。

　　全心全意為人民服務、全心全意為人民謀利益，就是：緊緊地和人民站在一起，全心全意為人民服務，一刻也不脫離群眾;全心全意為人民謀利益，一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發;向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性;共產黨人的言論行動的最高標準，就是合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護;全心全意為人民服務、全心全意為人民謀利益是人民軍隊的唯一宗旨，更是我們黨的唯一宗旨;這是“我們共產黨人區別于其他任何政黨的又一個顯著的標志”;將“全心全意為人民服務、全心全意為人民謀利益”寫入歷屆黨章中，成為中國共產黨一貫的唯一宗旨。

　　毛澤東精神由毛主席自身獨具的精神，毛主席蘊育和熔鑄的中國共產黨的精神、中國人民解放軍的精神，毛主席賦予和熔鑄的中國人民和中華民族的精神組成。

　　毛澤東哲學就是發展了的辯證唯物主義和歷史唯物主義。毛澤東哲學思想既貫穿于整個體系中，又有專門著述。

　　每一理論又由若干分支理論和原則立場組成，每一分支理論又由方針、政策、策略、實際操作措施等內容組成，比如：群眾路線;民主集中制;理論聯系實際，沒有調查就沒有發言權;階級斗爭(包含武裝斗爭);軍隊建設和軍事戰略;統一戰線;黨的建設;政策和策略;思想政治工作和文化工作;思想方法和工作方法;獨立自主、自力更生、艱苦奮斗;共同富裕、富民強國理論;國際戰略和外交工作理論和策略;矛盾論、實踐論;……;等等，等等。

　　毛澤東思想內容豐富、博大精深，各大理論及分支理論、原則，既單獨成篇、獨立成章，又互相聯系、渾然一體，共同構成了毛澤東思想完整的準確的理論思想體系。

　　毛澤東思想的核心——人民立場

　　中外古今，統治者都是同強者站在一起，對廣大弱者(廣大的勞動人民)進行奴化教育和奴役統治。唯獨毛主席，始終同廣大弱者站在一起，對廣大弱者進行啟智教育，清除奴性觀念、樹立平等思想，鼓勵支持弱者“革命無罪，造反有理”，以廣大弱者為國家主人——即完全徹底的勞動人民立場。

　　“人民，只有人民，才是創造歷史的真正動力”，“群眾是真正的英雄”，“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”，“讓人民說話，天不會塌下來”，“人民萬歲”。

　　毛澤東思想的根本宗旨

　　全心全意為人民服務，全心全意為人民謀利益。

　　毛澤東思想的奮斗目標

　　徹底打碎剝削制度，建立沒有剝削、沒有壓迫的，人民當家做主的，人民共同富裕的公平正義的社會制度;倡導道德、理想、大公無私精神和團結、奮斗、奉獻、獨立自主、自力更生、艱苦奮斗、積極向上的社會道德價值觀念，把一盤散沙凝聚成戰無不勝、堅不可摧的民族大家庭，建設紅紅火火，社會欣欣向榮，共同富裕、民富國強，人民心情舒暢、生活幸福美滿;最終實現共產主義。

　　毛澤東思想的靈魂

　　毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于整個理論思想體系的立場、觀點和方法。主要有九個方面，即：人民觀、教育觀、政治觀、主權觀、矛盾觀、實踐觀、求是觀、文化觀、反帝觀。

　　一、人民觀：人民創造歷史，人民是真正的英雄;民心向背決定成敗，“水能載舟，亦能覆舟”，民心不可欺;人民萬歲!一切為了群眾，全心全意為人民服務，全心全意為人民謀利益，是黨的唯一根本宗旨，是一切工作的根本出發點和歸宿，是無產階級政黨區別于其他政黨的顯著標志;一切依靠群眾，在工作中宣傳群眾、發動群眾、組織群眾，從群眾中來，到群眾中去的群眾路線是黨的根本工作路線。

　　二、教育觀：毛主席的教育觀，是毛澤東思想中至關重要的部分。毛主席一心要建立公平正義、人民當家作主的制度，一心要人民不受壓迫、不受剝削，過上幸福美滿的生活。要實現這個愿望，需要廣大勞動人民和黨政干部的思想覺悟和文化知識。根據中國幾千年封建奴化教育和奴役統治在人們心中留下根深蒂固封建思想觀念的實際國情，毛主席的教育思想包含3個方面：①、提高廣大勞動人民(包括各級領導干部)的文化知識水平，消除愚昧、落后和迷信，增強革命、建設的本事。②、提高廣大勞動人民(包括各級領導干部)的共產主義覺悟，清除封建殘余思想觀念，才能全國團結一致，形成巨大的力量。③、“中國革命是偉大的，但革命以后的路程更長，更艱苦。這一點現在就必須向黨內講清楚，務必使同志們繼續地保持謙虛謹慎，不驕不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。”，清除各級干部當官做老爺的封建特權等級觀念，提高他們全心全意為人民服務、全心全意為人民謀利益的自覺性，踏實做好人民公仆，以保證黨不變色、國不變質。

　　三、政治觀：政治路線是黨的生命線，政治是統帥，是靈魂;毛主席指出：“沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。”政治觀點決定一個人的立場，你是站在勞動者的立場上，還是站在私企老板的立場上?你是站在人民群眾的立場上，還是站在官僚買辦漢奸的立場上?這是個政治問題。沒有政治頭腦，我們就只能給私企老板打工，還得受跨國資本家的剝削。

　　四、主權觀：國家領土寸土不讓，國家主權分毫必爭;獨立自主，自力更生，艱苦奮斗，要外援但不依賴外援，永保國民經濟的獨立性和主權性，決不允許國民經濟被殖民或半殖民。“一切反動派都是紙老虎”、“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”，令帝國主義和一切敵人膽寒的豪氣和霸氣。

　　五、矛盾觀：矛盾就是對立統一，就是事物自身包含的既對立又統一的關系，是發展了的唯物辯證法。階級路線是貫穿于毛澤東思想的生命線。用不同的方法解決不同性質的矛盾，這是毛澤東思想的一個重要原則。敵我矛盾和人民內部矛盾的性質不同，解決的方法也不同。解決敵我矛盾，就是對敵人實行專政;解決人民內部矛盾，必須用民主的方法。就是“團結——批評——團結”的方法。

　　六、實踐觀：實踐觀是毛澤東思想的首要的、基本的觀點，有了科學的實踐觀，才能形成科學的世界觀、價值觀、認識論和方法論;毛主席一以貫之地堅持實踐是檢驗認識的標準;毛主席強調沒有調查就沒有發言權，實踐是檢驗認識的標準，不是檢驗真理的標準，更不是檢驗真理的唯一標準，因為真理是被實踐證明正確的認識，真理不需要再檢驗。

　　七、求是觀：實事求是，就是從實際對象出發，探求事物的內部聯系及其發展的規律性，認識事物的本質，按照事物發展變化的規律辦事。毛主席在《改造我們的學習》中指出：“實事”就是客觀存在著的一切亊物;“是”就是客觀亊物的內部聯系，即規律性;“求”就是我們去研究。毛主席認為，“是”就是事物的規律，“求是”就是認真追求、研究事物的發展規律，找出周圍事物的內部聯系，作為我們工作的向導。毛主席還解釋說：學習馬克思主義要“有的放矢”，“的”就是中國革命，“矢”就是馬克思列寧主義。中國共產黨人之所以要找“矢”，就是為了要射中國革命這個“的”。這種態度就是“實事求是”的態度。“這種態度，有實事求是之意，無嘩眾取寵之心。這種態度，就是黨性的表現，就是理論和實踐統一的馬克思列寧主義的作風”。

　　八、文化觀：社會主義新文化，必須站在勞動人民的立場上，反映勞動人民如火如荼建設社會主義的精神風貌，謳歌勞動人民的奉獻精神，為勞動人民服務，為無產階級政治服務。為建設社會主義新文化，毛主席十分重視運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法批判性地總結中國傳統文化和外國文化，通過批判性的總結，他逐步形成了獨特的中國文化觀：對中國傳統文化和外國文化，強調“取其精華，去其糟粕”，實現“古為今用，洋為中用”。特別強調馬克思主義對促進中國傳統文化現代化的指導意義。

　　九、反帝觀：在毛主席的心目中，帝國主義不僅是一種國際間的不平等現象，而且是一種極不合理的階級壓迫現象。他一生恨極了壓迫者、剝削者，而帝國主義在他看來就是國際范圍內的壓迫者剝削者，而且是當代世界最大的壓迫者剝削者。他認為任何事物都有兩重性，一重好，一重壞，但是帝國主義除外。如果說帝國主義也有積極的一面，那是指它可以做反面教員，教育人民覺悟起來，把帝國主義趕跑、打垮。所以他對馬克思所說的西方發達國家侵入東方殖民地國家，客觀上有破壞這些國家的封建關系，促使這些國家步入工業文明的作用的看法，似乎不很在意。在他心目中，西方國家在中國只造成一個東西：病號、貧窮、落后。凡是到中國來謀取利益的西方資本主義，都是帝國主義，而帝國主義對中國從來沒安好心。它們不是幫助中國發展資本主義，而是和封建勢力一道壓制民族工商業發展。什么都可以妥協，但對帝國主義不能妥協。什么都可以聯合作朋友，包括蔣介石，但是帝國主義不能做朋友。如果統一戰線搞到帝國主義那里，那只是因為在國際范圍內出現了更可惡的另一個帝國主義。

　　強烈的反帝意識，是毛主席確立對外方針的基調。

　　毛澤東思想的認識論

　　“實踐、認識，再實踐、再認識，這種形式循環往復、以至無窮，而實踐與認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度，這就是辯證唯物論的全部認識論，這是辯證唯物論的知行統一觀。”

　　毛澤東思想的認識論就是實踐論，即：理論聯系實際，尊重事實、尊重客觀規律，不迷信權威，敢于創新，理論來源于實踐，理論指導實踐;從群眾中來，到群眾中去;階級斗爭、生產斗爭、科學實驗。

　　毛澤東思想的方法論

　　由毛主席發展了的歷史唯物主義和辯證唯物主義。

　　毛澤東思想的立論依據

　　以公心為主導的團結一致的人民是推動社會進步的真正動力，人民群眾才是創造歷史的真正英雄。這種立論依據符合歷史唯物主義和辯證唯物主義，符合社會發展進步的規律，因而是科學的、先進的。而且毛主席本人根本就沒有私心。但是，在“人不為己，天誅地滅”被統治階級誤導為自私自利、不擇手段謀取私利的影響下，要把人們引導到以公心為主導，是要付出艱辛的。毛主席沒有害怕艱辛，畢其一生倡導公心，取得了顯著的成效，迅速將一盤散沙的中國人凝聚成團結一致的大家庭，帶領人民取得了革命和建設一個又一個的偉大勝利。

　　毛澤東思想的凝聚力

　　中國近代史，就是一部受壓迫、遭蹂躪的屈辱史。為什么會這樣?那就是因為政府腐敗無能，人民象一盤散沙一樣不齊心。毛主席走上黨的領導崗位后，迅速將人心凝聚起來，在他和他領導的共產黨率領下，取得長征、抗日戰爭、解放戰爭的勝利，建立新中國。新中國建立后，又取得了抗美援朝戰爭、剿匪反霸、援越抗法、中印邊界戰爭、越戰和中俄珍寶島戰役等等勝利;取得三反五反、工商業社會主義改造、農業集體化的勝利;建成基本完整的工業體系、科研體系、國防體系和獨立自主的國民經濟體系;完成大規模的道路交通、水利電力、農田基本建設、醫療衛生、教育等等基礎建設;取得社會主義經濟建設的巨大成就;兩彈一星、青蒿素等大大提高了中國的地位。因為人心齊，人民組織起來了，什么事都可以做得很好，國家也就強大了，不但恢復了聯合國的席位，而且改美、蘇兩霸的世界格局為三個世界的格局，中國成為世界三極之一。

　　偉大的無產階級文化大革命

　　需要特別說明的是，偉大的無產階級文化大革命是毛澤東思想的最重要組成部分，是毛澤東思想中的明珠。繼續革命的理論和策略(堅持繼續革命，鞏固無產階級專政，防止和打敗資本主義復辟)，使發展了馬列主義的毛澤東思想達到頂峰。

　　特色改開以后，一些與人民為敵的人，對偉大的無產階級文化大革命極盡污蔑攻擊之能事。但是，他們做了很好的反面教員，特色改開做了很好的反面教員，讓不少原來有糊涂認識的人清醒過來，成為堅定的愛戴、懷念毛主席，擁護毛澤東思想的人。

　　毛澤東思想→毛澤東主義

　　百度百科對“主義”的定義：

　　主義

　　主義是指人們推崇的理想觀點和主張，如馬克思主義。其有科學與非科學、現實與非現實等劃分形式。主義的概念一方面表示主導事物的意義。如資本主義是指資本主導社會經濟和政治的意義。另一方面，主義的概念表示某種觀點、理論和主張。主義是強力推行的主張或學說，具有極強的排它性。

　　基本解釋

　　某種特定的思想、宗旨、學說體系或理論;對客觀世界、社會生活以及學術問題等所持有的系統的理論和主張。

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　　毛澤東思想是一個內容豐富、博大精深的獨立完整體系，是由互相聯系的諸多重要思想、理論組成的整體。

　　毛澤東思想科學體系具有三個鮮明特點：科學性、獨創性、完整性。

　　毛澤東思想是中國廣大人民和世界已經覺醒的人民推崇的理想。

　　因此，毛澤東思想就是毛澤東主義。

　　特色改開以后，一些站在人民對立面的敵人，說“毛澤東并沒有提出自己獨立的價值系統，他只是跟隨馬列主義，并且反修正主義”(毛澤東思想—百度百科)，因而不承認“毛澤東主義”這種提法。

　　什么叫“毛澤東并沒有提出自己獨立的價值系統，他只是跟隨馬列主義”?現在，不只是中國絕大多數人，世界上也有不少人都一致共識，毛澤東主義是一個科學、獨立、完整的體系，其獨立的價值系統就是共產主義價值體系，不是只跟隨馬列主義，而是在好些方面發展了馬克思列寧主義。因此，稱毛澤東思想為“毛澤東主義”，是當之無愧的。這些人不承認“毛澤東主義”，實質關鍵在于：①、毛主席“反修正主義”，因為他們自己就是修正主義;②、“主義是強力推行的主張或學說，具有極強的排它性”，那么，一旦承認毛澤東思想就是毛澤東主義，他們再想兜售他們的“理論”、“重要思想”就不那么方便了。

　　毛主席及毛澤東主義的地位

　　毛主席提出的對人民內部的民主方面和對反動派的專政方面互相結合起來，就是人民民主專政的理論和繼續革命的理論，豐富和發展了馬克思列寧主義關于無產階級專政的學說。

　　完整的、準確的毛澤東主義是帝國主義走向崩潰、社會主義走向勝利的時代，把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命和世界革命的具體實際相結合而全面系統地繼承和發展了的馬克思列寧主義，是對中國優秀傳統文化的最好繼承和發展。毛澤東主義的形成標志著馬克思列寧主義發展到了一個新的歷史階段亦即毛澤東主義階段。

　　毛澤東主義之所以是真理，是因為毛澤東主義不僅指導中國新民主主義革命取得了大勝利，而且取得了社會主義革命和建設的偉大成果;不僅指導中國的社會主義革命和建設，而且指導著世界無產階級和第三世界人民的革命和實踐;不僅對當時的社會主義革命和建設的實踐進行了科學的概括，而且全面深刻地揭示了社會主義社會整個階段的基本矛盾、主要矛盾、發展動力、革命對象、根本任務，形成了毛主席獨具特色的社會主義革命和建設理論。這個理論在哲學上就是社會主義矛盾理論，在生產關系領域就是毛主席獨具特色的政治經濟學理論，在上層建筑領域就是繼續革命理論;不僅形成了完整科學的理論體系，并且形成了攝人魂魄的毛澤東精神。

　　七大黨章中明確指出“中國共產黨以馬克思列寧主義的理論與中國革命實踐了統一的思想——毛澤東思想作為自己一切工作的指針。”

　　“毛澤東思想是完整的科學思想體系，毛澤東思想永遠是中國共產黨人的理論寶庫和中華民族的精神支柱，永遠是我們建設社會主義現代化國家的行動指南。”

　　“毛澤東同志是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，毛澤東同志在艱苦漫長的革命歲月中，表現出一個革命領袖高瞻遠矚的政治遠見，堅定不移的革命信念，得心應手的斗爭藝術和駕馭全局的領導才能，他是從人民群眾中成長起來的偉大領袖，永遠屬于人民;毛澤東同志的革命精神具有強大的凝聚力，他的偉大品格具有動人的感染力，他的科學思想具有非凡的號召力，他和他的戰友們所創造的彪炳史冊的豐功偉業為世界一切正直的人們所尊重;他的革命實踐和光輝業績已經載入史冊。他的名字、他的思想和精神永遠鼓舞著中國共產黨和各族人民繼續推動著歷史的前進，毛澤東同志作為一個偉大的歷史人物，屬于中國，也屬于世界!中國出了個毛澤東，是我們黨的驕傲，是我們國家的驕傲，是中華民族的驕傲。”

　　毛澤東主義是符合歷史前進和人類進步發展方向，符合自然、社會發展規律的最人性、最科學、最先進的理論，是永遠正確的、永遠不過時的（一些具體操作性措施可以與時俱進）。毛主席給我們留下了最寶貴的遺產——毛澤東主義和毛澤東精神，成為中華文化寶庫中皇冠上的明珠——最優秀、最巔峰的中華文化。

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　　毛澤東精神

　　毛主席自身獨具的精神

　　對普天下勞動人民全心全意服務，鞠躬盡瘁，死而后已的精神；

　　信任人民、依靠人民、組織人民獨立自主，自力更生建設國家的精神；

　　堅貞不屈，剛正不阿，大義凜然，大氣磅礴的精神；

　　決不迷信，敢反潮流，“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”的精神；

　　壓倒一切敵人而不是被敵人所壓倒的精神；

　　孜孜以求，勤奮好學，上下求索，精益求精的精神；

　　勇于創新，敢于斗爭，善于運籌，長于謀略的精神；

　　解放思想，實事求是，堅持真理，知錯必改的精神；

　　體恤民情，平易近人，虛心求教，誨人不倦的精神；

　　胸懷祖國、放眼全球、以天下為己任、以人民為依歸的精神；

　　大智大勇，大德大善，胸懷全球，憂國憂民的精神；

　　忍辱負重，臨危不懼，疾惡如仇，視死如歸的精神；

　　心態樂觀，談笑風生，詼諧幽默，善解人意的精神；

　　知人善任，作風民主，嚴于律己，寬以待人的精神；

　　一心為公，不謀私利，生活儉樸，艱苦奮斗的精神；

　　生命不息，奮斗不止，奉獻一生，問心無愧的精神。

　　臨危不懼、嫉惡如仇、忍辱負重、視死如歸的精神。

　　如若細察，還有許多，許多。

　　1、毛澤東精神是強國精神，就是一種強烈的自信、自尊、自主、自立、自強，是公平合作、團結起來與天斗與地斗與敵人斗的精神，就是一個人、一個民族要活得頂天立地的精神。

　　2、毛澤東精神是對奴才精神的反叛，是一種民族覺醒力量，是一種真正的人權平等、自由民主，反對任何不公平，反抗剝削壓迫，消滅剝削壓迫不公平的精神。

　　3、毛澤東精神，是徹底的革命精神;是大無畏的斗爭精神;是前所未有的開創精神;是全心全意為人民服務的精神。

　　4、毛澤東精神，是民族主義精神、愛國主義精神，就是國際主義精神，更是不斷探索真理、堅持真理的精神。

　　毛澤東精神包括：獨立開創中國革命發展道路的自主創業與探索精神;不畏強敵、知難而進，經受考驗，克服困難，不斷過關奪隘的大無畏英雄主義精神;堅持獨立自主自力更生的經濟自主發展路線;一分為二，實事求是，注重調查，認真負責、辯證思維的科學工作精神;對待敵人嫉惡如仇，對待群眾慈悲為懷的偉大人格;對待同志一視同仁，堅持原則，按制度辦事的公平規范意識。等等

　　毛澤東精神是毛主席一生奮斗中表現出來的，體現在他為中國革命和建設的理論建構與實踐活動中，具有以下幾個特點：

　　民族性和開放性特點

　　科學性和實踐性特點

　　大眾性和革命性特點

　　毛澤東精神也是井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰精神、抗美援朝精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神、大寨精神、紅旗渠精神、對反動派造反精神、社會主義革命和社會主義建設時期多種精神的集合體，是毛主席領導的真正的中國共產黨人倡導、創立的各種優秀精神、先進精神的總代表。

　　毛澤東精神是中華民族五千年歷史孕育產生的最優秀最珍貴最偉大的精神，是無堅不摧、無難不克、戰無不勝、不戰能勝的精神，也是最值得敬仰，最值得學習，最值得發揚光大的精神。只有毛澤東精神，才是新的中華民族之象征，才是現代中國之國魂。毛澤東精神也是全人類偉大精神的濃縮、結晶、精華之一，是上蒼通過毛主席這一形象奉獻給中國人民的無價之寶，奉獻給整個人類的無價之寶。任何宗教神仙在毛澤東精神面前都會黯然失色，甘拜下風。一切漠視、藐視、蔑視、敵視毛澤東精神的人，只會顯露出自己的愚昧、卑微、猥瑣、無恥，“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”!那些至今見寶不識寶，把毛澤東精神棄之如履，束之高閣，耿耿于懷，恨之悠悠的人，都將成為歷史的笑柄，必定鑄成難以追悔的大錯，更可能給中華民族造成不可寬恕的罪孽!

　　毛澤東精神是永恒的，也必定能夠永恒。

　　毛澤東自身獨具的精神的另一種概括

　　1、骨氣

　　骨氣，這是作為一個有尊嚴的人，一個有尊嚴的國家和民族必須具備的最起碼的道德精神品質。骨氣，就是要有脊梁骨。毛主席的一生，是挺起脊梁、進行戰斗的一生，是永不向強權和邪惡勢力低頭的一生。在他的領導下，1949年中國人終于“從此站起來了”，中國人從此挺起了脊梁，尊嚴地立于大國之林，永遠告別了屈辱挨打的時代。

　　2、志氣

　　毛主席一無高貴的家世，二無顯赫的學歷，但是他一直胸懷大志;志向就是人生的目標，然后百折不回，力求實現。“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”，“到中流擊水，浪遏飛舟”，這是毛主席青年時代的志向。“安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截?一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，同此涼熱”，“今日長纓在手，何時縛住蒼龍?”，“俱往矣，數古今風流人物，還看今朝”，這是毛主席壯年領導紅軍長征時代的志向。“四海翻騰云水怒，五洲振蕩風雷激。要掃除一切害人蟲，全無敵”，這是毛主席晚年反帝反修時代的志向。試看，毛主席的志向是何等的豪邁高遠!毛主席壯年以后直到晚年，由于已經成為中共第一代的核心，中國人的領袖，所以他的志向，也就順理成章地變成了中共黨員和中國人的志向。

　　3、勇氣

　　兩萬五千里長征戰勝各種艱難險阻的勇氣。對內三大戰略決戰，對外五大戰略決戰(朝鮮戰爭、援越抗法、中印邊界戰爭、越戰和中俄珍寶島戰役)的戰略勇氣和理論勇氣。晚年反帝反修的理論和戰略勇氣：毛主席晚年全力以赴的是要解決兩個關鍵性的大問題：一個是如何突破美蘇的兩極世界秩序，建立中美蘇鼎立的三極世界新秩序，使中國尊嚴地融入國際大家庭;一個是如何構建一個使中國社會主義江山得以維持千秋萬代的心防，也就是思想和精神長城，或簡稱之為心的長城。這兩個都是大謀略，大理論，大戰略，比以往任何決策，都重得多，大得多，深得多，復雜得多，都需要超凡脫俗的勇氣，他太超前了，以至于他的國人，他的老同志，老戰友都不能理解，都跟不上了。古人說，曲高則和寡，正是如此。

　　4、才氣

　　才氣算不算是一種道德品質?儒家將智包括在五達德(仁義禮智信)之內，可見也是一種德性，一種精神品質。毛主席的才華是多方面的，而且都是超凡的才華;他是中國歷史上甚至人類歷史上一個罕見的具有軍事、哲學、文學、政治、經濟、戰略、教育、詩詞、書法等多方面綜合性超凡才華的曠世奇才。耶蘇、釋迦牟尼只是個宗教家，孔子、蘇格拉底、柏拉圖只是個哲學家、教育家，孫子只是個軍事家、戰略家，秦皇漢武、成吉思汗、康熙，只是個軍事家、政治家，李白、杜甫，只是個詩人，王羲之只是個書法家，然而毛主席卻兼而有之，集眾美于一身，而且每一個美都可獨立成家。

　　集眾美于一身才能使他特有的骨氣、志氣、勇氣有用武之地;試想：他的軍事才能，如果不是加上他洞見機微的哲學智慧和富于想象力的詩人浪漫奔放的性格，恐怕也成就不了他的“戰神”和比美孫子武圣的地位。才氣，不僅要靠先天的秉賦，更要靠后天的好學、博學、苦學、勤學。毛主席嗜書如命，無時無刻不在追求新知，唯恐由于知識不夠，而造成對重大決策的失誤。這種生性愛書、不斷汲取新知的學習精神，不是很值得今天中共的干部仿效發揚嗎?

　　5、土氣

　　這里說的土，不是土包子的土，而是鄉土的土，可以理解為國情、民族風格。毛主席的這種土氣，體現在他為人行事的風格上，體現在他革命治國的思路上。例如，毛主席被充分肯定的一個重大的理論貢獻，就是將歐俄馬列主義的普遍原理、原則同中國本身的具體國情相結合，國情就是土氣的一種體現。長征時期，留俄的中共總書記博古的主要錯誤，就是在軍事上盲目地聽命于一個共產國際派來的、對中國歷史、政治、社會、軍事傳統一無所知、完全照搬西方和俄國革命軍事經驗的德國顧問李德的瞎指揮，以致同中國的國情格格不入，致使紅軍幾乎遭受覆滅的命運。最后，還是靠毛主席的土法子，游擊戰，才挽救了紅軍，引導中國大革命走向最后的勝利，締造了新中國。

　　6、正氣

　　毛主席一身的浩然正氣來自他大公無私的理想，來自于他一心為人民服務、為國家奉獻、為人類解放的高尚道德情操。這決不僅僅是句政治口號，而是貫穿于他的整個思想，并且身體力行;他一家有六個親人為革命犧牲，包括他的愛妻楊開慧和長子毛岸英。這有幾個國家領導人可以做到?他晚年更是致力于實現這個目標，但好心卻得到相反的結果，受到他的政敵、對手的嚴厲批評攻擊。

　　7、豪氣

　　在強敵圍堵和封鎖面前，在“反華大合唱”的叫囂聲中，毛主席向全世界宣告：“一切反動派都是紙老虎”、“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”，這種豪氣和霸氣令帝國主義和一切敵對勢力不敢輕舉妄動，并最后屈服于中國，美帝、小日本及西方眾多國家同中國建交，恢復聯合國席位，圍堵和封鎖解除，“反華大合唱”煙消云散。

　　8、王氣

　　就是王者之氣。以德服人者王，這是中國政治理想的最高境界。他晚年濟弱扶傾的反帝反霸事業，使他不僅在第三世界贏得了崇高聲望，也贏得了第二世界和第一世界政治人物的由衷敬佩。繼尼克松、基辛格訪華之后，幾十個國家的元首和政府首腦紛紛以“朝圣”的心情，前往北京，欲親身目睹他睿智、詼諧、博雅、謙遜的東方王者的風采和氣度，從而在近現代中國的外交史上譜寫了空前輝煌的一頁，也為改革開放的時代，在第三世界留下了一筆巨大的政治資產。然而，他所塑造的這種獨特的東方王者的形象，恐怕將及身而止，因為這種不世出的偉人畢竟千百年難得一見，因為時代畢竟不同了，后人難以仿效。

　　毛主席蘊育和熔鑄的中國精神

　　毛主席蘊育和熔鑄的中國精神，包括毛主席蘊育和熔鑄的中國共產黨的精神、中國人民解放軍的精神和毛主席賦予和熔鑄的中國人民和中華民族的精神。主要有：

　　⑴對反動派造反的精神

　　毛主席在韶山度過的歲月，是同貧苦農民生活在一起的，他自幼受母親影響，同情受苦受壓迫的人，家鄉至今還流傳一些他接濟窮人、支持農民反抗地主的故事。他同斯諾談到1910年長沙饑民搶米暴動遭到官府鎮壓，說：“這件事影響了我的一生”，“始終忘不掉”。關于1866年當地一個哥老會首領彭鐵匠造反，因而被捕斬首的故事，他與同學們議論，“都同情這次起義”，覺得彭鐵匠“是一個英雄”。毛主席從小就敢想、敢說、敢做、敢當、敢闖、敢革命，敢于造一切反動派的反，敢于砸碎舊世界，敢于建設新世界，一句話就是敢造反。毛主席把這種造反精神熔鑄為無產階級革命家最基本最可貴的品質，熔鑄為無產階級黨性的基本原則;文革中，又把這種造反精神熔鑄為人民的基本品質。

　　⑵五四精神

　　毛主席不是五四運動的領導人，也沒有直接參加五四運動。但有人主張將五四精神也納入毛澤東精神范疇(毛澤東精神是……，http://bbs1.people.com.cn/post/2/1/2/153257180.html)。這似乎有些牽強，但也有一定道理：五四精神也正是那個時期毛主席極力主張和倡導的精神，也是毛主席一貫極力主張和倡導的精神。所以，這里予以列出。

　　五四運動是中國新民主主義革命的開始，是一次徹底的反對帝國主義和封建主義的愛國運動。五四運動倡導民主和科學，弘揚新道德，反對舊道德，弘揚新文化，反對舊文化，尤其反對偽愛國主義者——那些只愛國不愛國民，只愛民族不愛人的偽愛國主義者，他們其實是封建禮教和政治專制的幫兇。五四精神可以概括為：憂國憂民、熱愛祖國、積極創新、倡導民主與科學的愛國主義精神。核心內容：愛國、進步、民主、科學;概括：不妥協地反帝反封建的愛國精神;歸結：憂國憂民的愛國主義精神。

　　愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學是五四精神的核心，勇于探索、敢于創新、解放思想、實行變革是民主與科學提出和實現的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。總之，五四精神代表著誠實的，進步的，積極的，自由的，平等的，創造的，真善美的，和平的，相愛互助的，勞動而愉快的，一種青春的贊歌。因此五四精神就是升華了的愛國精神。歸結起來是，憂國憂民的愛國主義精神，無私奉獻的高度社會責任感，宣傳民主科學的進步精神，追尋時代潮流、把握時代命運的偉大精神。

　　(3)井岡山精神

　　井岡山是中國革命的搖籃。毛主席在這里點燃了中國革命的星星之火，毛主席在這里使星星之火成為了燎原大火。毛主席之所以能使星星之火成為燎原大火，基本原因就是毛主席蘊育和熔鑄了井岡山精神。毛主席蘊育和熔鑄的井岡山精神的基本內涵就是：①.堅定不移的革命信念;②.堅持黨的絕對領導(“三灣改編”把黨的支部建在連上，確立了黨對軍隊的絕對領導);③.密切聯系人民群眾和依靠人民群眾;④.一切從實際出發的思想路線;⑤.艱苦奮斗的作風;⑥.敢闖新路、勇于勝利的膽略和氣魄。

　　這些精神至今仍在激勵和鼓舞中國共產黨人和中國人民。

　　在此之后形成的長征精神、延安精神、抗戰精神、西柏坡精神等等，則是井岡山精神的繼承和發展。

　　⑷長征精神

　　①.把廣大人民的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業必然勝利的精神;②.為了救國救民、不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神;③.堅持獨立自主，實事求是，一切從實際出發的精神;④.顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神;⑤.緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。長征精神是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的最高表現，是保證我們革命和建設事業從弱小走向強大的精神力量。

　　毛主席曾經生動地論述二萬五千里長征的意義，實際上也是闡釋長征的精神：“講到長征，請問有什么意義呢?我們說，長征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機。自從盤古開天地，三皇五帝到于今，歷史上曾經有過我們這樣的長征嗎?十二個月光陰中間，天上每日幾十架飛機偵察轟炸，地下幾十萬大軍圍追堵截，路上遇著了說不盡的艱難險阻，我們卻開動了每人的兩只腳，長驅二萬余里，縱橫十一個省。請問歷史上曾有過我們這樣的長征嗎?沒有，從來沒有的。長征又是宣言書。它向全世界宣告，紅軍是英雄好漢，帝國主義者和他們的走狗蔣介石等輩是完全無用的。長征宣告了帝國主義和蔣介石圍追堵截的破產。長征又是宣傳隊。它向十一個省內大約兩萬萬人民宣布，只有紅軍的道路，才是解放他們的道路。不因此一舉，那么廣大的民眾怎會如此迅速地知道世界上還有紅軍這樣一篇大道理呢?長征又是播種機。它散布了許多種子在十一個省內，發芽、長葉、開花、結果，將來是會有收獲的。總而言之，長征是以我們勝利、敵人失敗的結果而告結束。”

　　長征精神是中國的，又是世界的。從跟隨紅二方面軍進行部分長征的法國傳教士薄復禮到千里迢迢來陜北記錄長征的美國記者斯諾，從80年代重走長征路的索爾茲伯里到今天仍在這條路上跋涉的來自不同國家的人們，半個多世紀以來，因為各種初衷而開始關注長征的外國人在走近這段歷史之后，都不約而同地把他們的焦點對準了紅軍的精神，那種英勇頑強、一往無前的精神。正如索爾茲伯里所說：“長征將成為人類堅定無畏的豐碑，永遠流傳于世。閱讀長征的故事將使人們再次認識到，人類的精神一旦喚起，其威力是無窮無盡的。”

　　⑸延安精神

　　延安精神的主要內容是：共產主義理想必勝的堅定信念(這是核心和靈魂);堅定正確的政治方向;清正嚴明、執政為民、全心全意為人民服務的根本宗旨;解放思想、實事求是的思想路線;將革命的遠大目標與現實的斗爭任務緊密結合的方針策略;理論聯系實際、不斷開拓創新的精神;自力更生、艱苦奮斗、自己動手、豐衣足食的創業精神;勤儉節約、艱苦樸素的精神。

　　“延安精神”是中國共產黨的傳家寶，是中華民族寶貴的精神財富。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐，而延安精神正是中華民族精神的重要組成部分。

　　⑹抗戰精神

　　抗戰精神是以愛國主義為核心的民族精神的體現，是我們的寶貴精神財富。其內涵十分豐富，主要包括以下六個方面：①.天下興亡、匹夫有責的愛國情懷。愛國情懷是人們對自己祖國的一種深厚情感，是愿意為祖國奮斗獻身的價值取向。在民族生死存亡之際，中國人民的愛國情懷被充分激發出來，舉國上下用血肉筑起一座抵御侵略者的鋼鐵長城。②.視死如歸、寧死不屈的民族氣節。民族氣節是為了維護國家和民族尊嚴而永不屈服的精神品質和高尚追求。抗戰時期，面對日寇的瘋狂侵略，無數中華兒女奮起抗爭、前赴后繼，表現出了視死如歸、寧死不屈的高尚氣節。③.不畏強暴、血戰到底的英雄氣概。英雄氣概是為了祖國利益不惜流血犧牲的崇高精神。抗戰時期，中國軍民面對敵人的炮火勇往直前，面對死亡威脅義無反顧，表現出了中華兒女的英雄氣概。④.百折不撓、堅忍不拔的必勝信念。必勝信念是最終戰勝日本侵略者的堅定信心和頑強信念。中國人民在持久抗戰中頑強抗擊敵人，最終打敗窮兇極惡的日本侵略者，離不開百折不撓、堅忍不拔的必勝信念。⑤.統一抗戰、團結殺敵的拼搏精神。近百年來中國為何飽受列強欺凌，喪權辱國，除了政治腐敗、經濟和軍事落后外，其中一個重要原因，就是軍閥割據、內部分裂，中國一盤散沙。日本帝國主義的侵略和屠殺，以血的事實教育了人們，“中華民族到了最危險的時候”，“睡獅”終于覺醒了。⑥.揚長避短、持久耗敵的戰略決策。在亡國論和速勝倫開始流行之際，毛主席及時發表了《論持久戰》，有力地駁斥了亡國論和速勝倫，指出必須堅持持久戰，并提出了最后戰勝日寇的戰略決策：揚長避短、持久耗敵(詳見《論持久戰》）。

　　偉大的抗戰精神，是一種偉大的民族精神，是中華民族源遠流長的愛國主義在抗日戰爭中的錘煉和升華。這種精神，來自中華兒女內心深處對祖國的無比熱愛和毛主席的蘊育和熔鑄。

　　⑺農民支前精神

　　由韶山走出的農民毛澤東，帶領著他的農民兄弟發動秋收起義，開辟井岡山革命根據地，掀開了中國革命歷史光輝的一頁。

　　第一次國內革命戰爭、抗日戰爭直到解放戰爭，以毛主席為首的中國共產黨人，緊緊依靠農民，團結全國各階層人士，組成統一戰線，最終取得偉大的勝利，建立了中華人民共和國。

　　在抗日戰爭和解放戰爭中，分布于各個敵后的農民游擊隊，牽制和消滅大量敵軍有生力量;規模龐大的農民支前大軍，為我軍騰出大量軍力并解除后顧之憂能得以安心作戰——事實上，我軍軍隊主要成分仍是農民。在這兩場戰爭中，中國農民付出了巨大的犧牲，做出了重大的貢獻。

　　解放戰爭初期，由于土地改革的勝利，激發了農民革命和生產的積極性。促進了解放區生產的發展，也改善了他們的生活。廣大農民以“支援大反攻，參加勝利軍，打倒蔣介石，拔掉老禍根”為口號，普遍掀起了參軍參戰和支援前線的熱潮。在整個解放戰爭時期，華北解放區有近百萬農民參軍，東北解放區有160萬人參軍。吉林蛟河一位楊老太太，先后將她五個兒子中的四個送上前線。1947年，冀中安平縣農民組成“翻身獨立營”集體參軍。農民除了參軍外，還積極出民工，支援前線。山東農民從1946年7月到1948年9月，就有民工580余萬人支援前線，冀中區有480余萬人支援前線，有的隨軍遠征，輾轉萬里，走過40余個縣。在淮海戰役中，山東莒南民工在雨雪交加中，每天在15千米的運輸線上來回五次，為第一線部隊供應糧食。廣大農民還積極參加民兵，開展對敵斗爭。在解放戰爭中，民兵參戰者228.4萬人，作戰11.57萬余次，共殲敵20余萬人。解放區廣大農民群眾的大力支援，是人民解放戰爭迅速取得勝利的一個可靠保證。

　　“最后一塊布，做軍裝;最后一口飯，做軍糧;最后一個兒子，送戰場”，這就是當時農民對抗日戰爭和解放戰爭的堅決態度!

　　農民“用小米供養了革命，用小車把革命推過了長江!”——陳毅

　　農民支前精神可以概括為：向往光明，痛恨黑暗；支持正義，反對腐朽；無私奉獻，吃苦耐勞，勇往直前，永不服輸，敢于勝利。

　　中國的農民，是中國共產黨奪取政權的最大功臣，他們沒有溫文爾雅的舉態，但他們對真善美的追求、真誠，遠遠賽過那些西裝革履、飽讀詩書的紳士。他們奉獻的是實實在在的辛勞和熱血，絕非矯揉造作的假態。中國共產黨革命戰爭史，哪一個時期不是中國數億農民兄弟的鼎力作戰，他們為共產黨的軍隊養育、輸送了一批批好兒郎，他們的貢獻誰能比得了?進城當官了，有了學位、地位的人，再也看不起泥腿子，只有毛主席這樣的人把祖國的工人、農民當親人。他們是中國共產黨的養育人啊!歧視他們就是最大的失道。

　　⑻西柏坡精神

　　西柏坡精神為毛主席在西柏坡召開的中國共產黨七屆二中全會上所提出。中共中央在西柏坡時期，是中國革命的偉大歷史轉折時期，也是我黨民主革命過程中最成功、最輝煌的時期。在西柏坡，中共中央不僅領導新民主主義革命取得了全國勝利，而且為實現黨的工作重心從農村到城市、從戰爭到建設的轉變，為從新民主主義向社會主義過渡開辟了通途。黨中央在西柏坡時期的輝煌歷史和成功經驗，鑄就了偉大的西柏坡精神。這是一種代表歷史性轉折的革命精神，是中國無產階級革命精神發展的新階段，是井岡山精神、延安精神的延續和發展。西柏坡精神內涵豐富，主要為：①.兩個“敢于”(敢于斗爭，敢于勝利)的革命精神;②.兩個“善于”(善于破壞舊世界，善于建設新世界)的科學精神;③.兩個“堅持”(堅持依靠群眾，堅持團結統一)的民主精神;④.兩個“務必”(務必保持謙虛謹慎的作風，務必保持艱苦奮斗的作風)的創業精神。這些革命精神的精髓是實事求是。其本質特征是兩個“敢于”和兩個“務必”。

　　⑼抗美援朝精神

　　60多年前，在黨中央和毛主席的領導下，中國人民進行了抗美援朝的偉大斗爭。中華民族的優秀兒女組成中國人民志愿軍，與朝鮮人民軍一道，取得了這場反侵略戰爭的偉大勝利。中國人民和中國人民志愿軍在黨和毛主席的領導下所表現出來的抗美援朝精神，體現了中華民族精神的精華，在我們民族的發展史上將永放光輝。抗美援朝精神主要為：①.為了祖國和民族的利益和尊嚴而奮不顧身的愛國主義精神;②.為了人類和平與正義而奮斗的國際主義精神;③.緊密團結共同御侮的協作精神;④.不畏強暴、壓倒一切敵人，以弱勝強、戰勝一切敵人的革命英雄主義精神;⑤.勇猛頑強、舍生忘死的大無畏精神;⑥.不畏艱難困苦，始終保持高昂士氣的革命樂觀主義精神;⑦.為完成祖國和人民賦予的使命，慷慨奉獻自己一切的革命忠誠精神。

　　⑽“兩彈一星”精神

　　①.熱愛祖國、無私奉獻：把個人的理想與祖國的命運，把個人的志向與民族的振興聯系一起;②.自力更生、艱苦奮斗：不辭辛勞、克服艱難、經受考驗;③.大力協同、勇于攀登：團結一致、求真務實、大膽創新;“兩彈一星”精神，是愛國主義精神、集體主義精神、社會主義精神和科學精神、大協作精神的活生生體現。

　　兩彈一星元勛：于敏;王大珩;王希季;朱光亞;任新民;孫家棟;吳自良;陳芳允;陳能寬;楊嘉墀;錢學森;屠守鍔;周光召;黃緯祿;程開甲;彭桓武;王淦昌;鄧稼先;趙九章;姚桐斌;錢驥;錢三強;郭永懷。

　　(11)文革精神

　　歷史周期律：人類社會有史以來遵行叢林法則，弱肉強食，因此人們總是在獸性和人性間掙扎徘徊，當人們被獸性的貪婪造成的不公平逼到絕路時就會暴發革命，由大亂達到大治，道義就會上升到一個新的臺階，相對公平的新的社會秩序就產生了。然而新的社會秩序還是會被掌權者們再次破壞，因為他們掌了權后也想享受特權(這是人性中的貪婪造成的，這種人性中的弱點存在于我們每個人中)，他們竊取了革命的成果，群眾又會墜落于下一個災難，然后暴發下一次革命。即，世界上任何一個國家的政權都會經歷興衰治亂，往復循環呈現出周期性現象。1945年黃炎培先生在延安問毛主席：中國共產黨能不能跳出歷史上“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律。毛主席回答：“我們已經找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”黃炎培認為這話是對的：“只有大政方針決之于公眾，個人功業欲才不會發生;只有把每一地方的事，公之于每一地方的入，才能使地地得人，人人得事。用民主來打破這周期率，是有效的。”

　　在西柏坡會議中毛主席即提出將“黨的工作重心由鄉村移到了城市”;同時給全黨同志和廣大干部敲起警鐘：“因為勝利，黨內的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長。因為勝利，人民感謝我們，資產階級也會出來捧場。敵人的武力是不能征服我們的，這點已經得到證明了。資產階級的捧場則可能征服我們隊伍中的意志薄弱者。可能有這樣一些共產黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號;但是經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。”報告強調提出了著名的兩個“務必”：“必須向黨內講明白，務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。”1949年3月23日，全國解放已成定局，當中央機關離開河北西柏坡，搬遷到北平的前夕，臨上車前，毛主席向周恩來、劉少奇、朱德、任弼時等領導同志說：“我們是進京趕考，我們絕不當李自成，李自成進京后就變了，我們一定要考個好成績。”

　　盡管毛主席一再對全黨提出了執掌政權后不要做李自成的告誡，但是，建國后干部隊伍的情況并不樂觀。原因是多方面的，有人性的弱點，也有制度體制方面的問題（詳述必讀文獻：參考文獻⑷）。

　　當人們還滿足于新民主主義革命勝利之時，毛主席已看到了國家管理體制官僚化傾向的危害性。他畢生追求人民大眾的徹底翻身解放，始終把全心全意為人民服務當做共產黨人的最高政治原則，決不允許共產黨的政權機構變成騎在人民頭上的官僚精英權貴。毛主席相信，跟隨他從戰火中走過來的絕大多數黨員干部具有和他相同的信念，在建國之初的十年中，又帶領他們打了兩場沒有硝煙的戰役。一個是禁毒、禁賭、改造妓女，掃除文盲，頒布新《婚姻法》，提倡男女平等、移風易俗，發動愛國衛生運動等掃除舊中國遺留下來的舊風俗舊習慣的轟轟烈烈的全民運動，旨在清除舊思想意識的社會土壤，取得了明顯成效，社會面貌煥然一新，取得了第一回合較量的巨大勝利，世界也因之對文明向上的新中國刮目相看。再就是在各機關、學校、團體和黨派開展“反貪污、反浪費、反官僚主義”的三反運動，在私營工商業中開展“反行賄、反偷稅漏稅、反盜騙國家財產、反偷工減料、反盜竊國家經濟情報”的五反運動，整肅黨政官員的官僚腐敗作風和不法資本家的違法活動。隨后又動員人民群眾和社會各界人士給共產黨提意見，誠懇地請他們幫助共產黨克服官僚主義。不料極少數資產階級民主派人物借此發難，置疑共產黨的執政能力，要求共產黨下臺。共產黨不得不給予反擊，導致了全國范圍的反右斗爭。

　　“三反五反”運動所反對的社會丑惡現象，是當時階級斗爭的具體表現。今天，正是由于否認階級斗爭，才使這些社會毒瘤惡性膨脹，積重難返，危害日深。號召人民開展“三反五反”運動，矛頭不僅對準私營工商業者的不法行為，同時也指向體制內的官僚主義，引發了黨內官僚精英的不滿和暗中對抗。他們借反右之機，用形左實右的隱蔽手段，撥轉矛頭，對準誠心誠意給共產黨提意見的基層干部群眾、民主人士和知識分子，使反右斗爭走上了擴大化歧途，改變了運動初衷，使體制內的官僚主義傾向不僅沒有得到清理，反而更加老虎屁股摸不得，強化了其權威性。黨內官僚精英為了維護其特權利益，故意混淆兩類不同性質的矛盾，一手制造了反右擴大化，又利用擴大化錯誤所產生的不良后果為口實，淡化階級矛盾，在政治路線上偏向修正主義，否認階級斗爭的必要性。他們在這次政治較量中大獲全勝，權力體制也因此在官僚精英特權道路上越走越遠，社會生活在思想意識、文化藝術、科教衛生等許多方面越來越資產階級化。

　　對此，毛主席深感憂慮。怎樣才能走好社會主義道路，中國共產黨沒有經驗。

　　怎樣解決跳出歷史周期律這個重大而復雜的命題，在以往的社會主義理論和實踐中沒有現成答案。馬克思在深刻剖析資本主義社會自身無法克服的內在矛盾時發現，無產階級必須通過暴力革命才能推翻資產階級統治，創立了馬克思主義的科學共產主義理論。列寧實踐了這一偉大理論，建立了世界上第一個無產階級專政的國家，但沒有解決好鞏固無產階級專政、防止資本主義復辟的問題。斯大林實行國家資本主義，在短時間內建立起了世界上最強大的社會主義國家，但他不承認社會主義歷史時期存在階級和階級斗爭，導致官僚主義泛濫、蘇共修正主義思想政治路線上臺。

　　上世紀五十年代末，毛主席從中國社會管理體制的官僚化和國際共運的修正主義動向中，敏銳察覺到了這個問題的嚴重性和必須盡快解決這個問題的緊迫性，提出了在無產階級專政條件下繼續革命的理論，并對這一理論進行了創造性的實踐探索，把馬克思列寧主義提高到了一個新的發展階段，也使踐行這一理論的無產階級文化大革命具有了史無前例的深遠意義。

　　理論一經提出，剩下的就是如何從實踐上解決這個重大課題。毛主席曾為此嘗試過許多方法，但都遭到了體制官僚的百般干擾和破壞，收效不大，最后不得不發動無產階級文化大革命，讓人民起來批判一切腐朽的舊思想、舊文化、舊風俗和舊習慣，讓人民群眾直接參政議政，監督執政黨，用大鳴、大放、大字報、大辯論的大眾民主，來識別和揭露黨內走資本主義道路的當權派，打響了迎頭痛擊封資修、防修防變的人民戰爭。

　　經過文革進一步探索，在無產階級專政條件下繼續革命的理論得到充實和發展，由“無產階級專政條件下繼續革命”發展充實為“堅持繼續革命，鞏固無產階級專政，防止和打敗資本主義復辟”的理論：①、在無產階級專政條件下鞏固無產階級專政、防止資本主義復辟的繼續革命理論;②、資本主義復辟成為現實后，無產階級和勞動人民堅持革命斗爭，最終粉碎這種復辟，重建無產階級專政和社會主義制度的理論(毛主席生前對修正主義即資本主義一旦復辟上臺后，無產階級和勞動人民應該怎樣堅持繼續革命，反對和粉碎資本主義復辟，就有過很多指示和論述)。

　　文革精神可概括為：①.堅持繼續革命，鞏固無產階級專政，防止資本主義復辟的精神；②.革命無罪、造反有理的精神；③.大鳴、大放、大字報、大辯論的人民大眾民主精神；④.資本主義復辟成為現實后勇于二次革命的精神；⑤.斗私批修、靈魂深處鬧革命，破四舊（舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣）、立四新（新思想、新文化、新風俗、新習慣）的精神——文革中，黨內走資派為保自己，曾一度大搞矛頭向下，指向黨外;還采用極端方式“破四舊”，把破四舊變成了抄家，打、砸，破壞文物，把本是革命的破四舊蒙上了一層貶義的陰影。

　　⑿大慶精神，即艱苦創業的精神

　　1960年，中國發生嚴重的自然災害，經濟十分困難，社會主義的盟友，被稱為“老大哥”的前蘇聯也在此時單方撕毀合同，對我們進行技術封鎖，西方的帝國主義勢力又對我們進行石油禁運，到處卡脖子，新中國要大發展急需石油，怎么辦?一場中國前所未有的石油大會戰在大慶拉開序幕，當時石油工人毅然喊出了：“有條件上，沒有條件創造條件也要上。”、“先生產，后生活。”、“寧愿少活二十年，拼命也要拿下大油田。”、“石油工人一聲吼，地球都要抖三抖!”的創業口號，僅用短短的幾年時間，一舉摔掉了中國貧油落后的帽子。如此之快發展速度，哪個國家曾有過?沒有，惟有中國的大慶。1964年，毛主席為此發出號召：“工業學大慶!”隨后，大慶精神成為全國工業戰線的學習榜樣。

　　⒀大寨精神——“戰天斗地”精神

　　即人與自然奮斗，治山治水，科學種田精神，簡言之“戰天斗地”精神

　　在此，特引用1964年周恩來總理在《政府工作報告》中的選節，表述其精神。“山西昔陽縣大寨公社大寨大隊，是一個依靠公社集體力量，自力更生地進行農業建設，發展農業生產的先進典型。這個大隊原來生產條件很差，是一個窮山惡水土地薄，全部耕地散在七溝八梁一面坡的地方。十幾年來，這個大隊在黨的領導下，充分調動群眾的積極性，以加工改造耕地為中心，結合運用八字憲法，進行了大量的、艱巨的農田基本建設，把過去4700塊分散土地弄成了900塊梯田，成為旱澇保收的穩產高產田。糧食畝產由1952年的287斤，增加到1962年的772斤，1963年遇大水災，仍保持在700斤以上。從1953年到1963年大寨大隊向國家共交售1758000斤糧食。大寨大隊所堅持的是政治掛帥，思想領先的原則，自力更生，艱苦奮斗的精神，愛國、愛集體的共產主義風格……。”一個國家的政府工作報告，用這么大篇幅介紹一個生產大隊，足見大寨當時在中央領導人心目中的位置。怪不得當時有人感慨：“如果中國農村都像大寨那樣，那中國人的糧食就吃不完。”1964年12月26日，毛主席71歲生日，用自己的稿酬辦了三桌酒席，宴請陳永貴、王進喜、錢學森等工農兵先進人物代表。緊接著發出：“農業學大寨”的號召。隨后，“干起來，干起來，大寨的紅花遍地開”。遺憾的是，據悉現在富裕起來的大寨人花千萬之巨將一座大廟蓋在了虎頭山上，祈求神靈保佑，將過去的“戰天斗地精神”貶得一錢不值。好在，這只是他們的后人所為，絲毫不損前人的奮斗精神。

　　⒁雷鋒精神

　　雷鋒精神可分兩部分，一是共產主義精神，即犧牲個人利益，幫助別人，就是全心全意為人民服務。二是螺絲釘精神，無論把它擰到什么地方，都能發揮作用。

　　1963年毛主席親自為這位共產主義戰士題詞：“向雷鋒同志學習!”，隨后，神州大地“千萬個雷鋒在成長。”雷鋒的這樣兩種精神，無論什么國家，什么社會都歡迎。因而雷鋒作為當今世界稀罕的人類精神物質，代表中國人走進了美利堅合眾國的西點軍校，中國首次實現當代精神物質輸出西方先進國家。

　　⒂兩彈一星精神

　　兩彈一星精神內涵：①.爭氣精神；②.自尊、自立、自強精神；③.熱愛祖國、無私奉獻精神；④.大力協同、勇于攀登精神；⑤.自力更生、艱苦奮斗、奮發圖強精神。

　　五十年代的西方帝國主義勢力仗著有原子彈，動不動就對社會主義的中國喊著要做“腦外殼”手術。中國人要是沒有這個東西，就抬不起頭，在國際上就沒有外交可言。為了爭這一口氣，我們的人民軍隊和科學家們，僅用五年時間就讓西方國家震驚了。1964年10 月，我國成功地爆炸了第一顆原子彈，1967年11月，又成功爆炸了第一顆氫彈，1970年4月，又成功地發射了第一顆人造地球衛星。世界哪個國家能像中國這么快地發展核工業和航天工業，沒有，惟獨站起來了的新中國。1971年，聯合國馬上恢復了剝奪我國長達22年之久的合法席位。1972年，美國總統也從太平洋彼岸來與中國領導人握手了。1974年，鄧小平出席第六屆聯大特別會議，感慨地對人說：“如果沒有六十年代的原子彈、氫彈，七十年代的衛星，中國就不能叫有影響的國家，就不能有現在的國際地位。這些方面反映一個民族的能力，也是一個國家興旺發達的標志”

　　兩彈一星元勛

　　于敏、王大珩、王希季、朱光亞、任新民、孫家棟、吳自良、陳芳允、陳能寬、楊嘉墀、錢學森、屠守鍔、周光召、黃緯祿、程開甲、彭桓武、王淦昌、鄧稼先、趙九章、姚桐斌、錢驥、錢三強、郭永懷

　　⒃紅旗渠精神

　　即當代“愚公”精神，說具體點就是“人造山河”精神。

　　太行山的愚公移山只是遠古一個的寓言，而紅旗渠則變成了現實，成為人們“人定勝天”的一座精神家園。六十年代初，河南林縣人為解決農田用水和百姓生活用水，苦干十年，依靠自力更生，大膽劈開太行山，將漳水穿山引來，完全按照人的意志，造福于百姓。此“愚公精神”國外沒有，只有中華民族才有這樣的創造力。正如記錄影片中所唱：“林縣人民多奇志，誓把山河重安排……”

　　(17)焦裕祿精神

　　親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻。即：公仆精神、奮斗精神、求實精神、大無畏精神，奉獻精神。公仆精神是本質，奮斗精神是精髓，求實精神是靈魂，大無畏精神是重要內容，奉獻精神是鮮明特征。

　　(18)鞍鋼憲法精神

　　1960年3月，毛主席在中共中央批轉《鞍山市委關于工業戰線上的技術革新和技術革命運動開展情況的報告》的批示中，以蘇聯經濟為鑒戒，對我國的社會主義企業的管理工作作了科學的總結，強調要實行民主管理，實行干部參加勞動，工人參加管理，改革不合理的規章制度，工人群眾、領導干部和技術員三結合，即“兩參一改三結合”的制度。1961年制定的“工業七十條”，正式確認這個管理制度，并建立黨委領導下的職工代表大會制度，使之成為擴大企業民主，吸引廣大職工參加管理、監督行政，克服官僚主義的良好形式。當時，毛主席把“兩參一改三結合”的管理制度稱之為“鞍鋼憲法”，使之與蘇聯的“馬鋼憲法”(指以馬格尼托哥爾斯克冶金聯合工廠經驗為代表的蘇聯一長制管理方法)相對立。

　　在鞍鋼憲法指引下，我國工業建設面貌迅速改觀，取得一個又一個重大成就。

　　對毛主席批示的這個鞍鋼憲法，后來被美國麻省理工學院一個叫羅伯特·托馬斯的管理學教授評價說：毛的主義是“全面質量管理”和“團隊合作”理論的精髓。而到了七十年代，日本的豐田管理方式，日本的全面的質量管理和團隊精神實際上就是毛主席所倡導充分發揮勞動者個人主觀能動性、創造性的的鞍鋼憲法精神。

　　還可以總結概括出很多。

　　如果有精力、有時間，還可以總結概括出很多，比如：游擊戰精神，敵后諜戰精神，剿匪反霸精神，粉碎敵特搗亂破壞戰斗精神，經濟戰線斗爭精神（特別是建國之初），捍衛國家主權、保衛領土完整精神，反帝反修精神，支援世界人民革命的國際主義精神，高積累、低消費勒緊褲腰帶支援社會主義建設的無私奉獻精神，興修水利、農田基本建設戰天斗地精神，建設交通逢山開路、遇水搭橋的豪邁精神，……，等等，等等。總之，在毛主席的正確領導下和毛主席崇高人格感召下，無論做什么，都會圓滿成功，都會創造出崇高精神、涌現出可歌可泣的先進人物。

　　結束語

　　毛主席在長期的革命斗爭和社會主義建設中孕育和形成了一種寶貴的精神，即毛澤東精神。毛澤東精神是一往無前壓倒一切敵人而不被敵人屈服的精神，是英勇頑強、百折不撓的精神，是獨立自主，自力更生、艱苦奮斗的精神，是一個民族自信、自尊、自立于世界民族之林的精神。毛澤東精神是中國人民寶貴的精神財富，是中華民族復興的巨大精神支柱!上述精神就是毛澤東精神在那個時代的具體體現，他已深深植根于幾代中國人，試問今天的科學發展，要建設和諧社會，繼續完成中華民族的偉大復興，沒有他的思想和精神作支柱，行嗎?

　　毛澤東主義與毛澤東精神有相同的一面，又有不同的一面。毛澤東主義中有毛澤東精神，但毛澤東主義不全是毛澤東精神。毛澤東精神是發展出毛澤東思想、學說、實踐的根源，所以毛澤東精神也可以在毛澤東思想、學說、實踐、以及一些言行(特指那些非重大實踐)的高度的總結與概括中得出。毛澤東主義存在于各個方面，也可以是比較具體的;毛澤東主義的精髓，是對毛澤東主義的概括總結，是很抽象的;毛澤東精神，是對毛主席的歷史性的實踐、思想、學說、言行等綜合考察后所得出的內在根據。一般來說，毛澤東精神所處的層次是最高層次，也就是說毛澤東精神所處的層次，高于他的言行、學說，也高于毛澤東主義，高于毛澤東主義的精髓，是毛澤東主義精髓里面的精髓。

　　========================================================

　　毛澤東主義已經成為中華文化的脊梁和精髓，毛澤東精神就是中國共產黨的黨魂，就是中國人民解放軍的軍魂，就是中華人民共和國的國魂，就是中華民族的民族魂。“毛澤東”已是敢于戰勝一切困難和敵人的當代中國強大的代名詞。帝國主義分子的“不怕中國現代化，就怕中國毛澤東化”從反面證明了中國不能沒有毛澤東主義。

　　新中國前后兩個三十年的歷史進程也以無可辯駁的事實充分證明了，中國離不開毛澤東主義，回歸毛澤東主義是必須的。

　　中華民族數千年文明，也曾涌現過一些圣人，產生過一些重要思想，為中華文化寶庫添過彩。但與毛澤東主義和毛澤東精神相比，則相形見拙矣。毛澤東主義和毛澤東精神，才是最優秀的中華文化。

　　2015-12-23初稿，2015-12-25更新，2016-01-29再更新

　　參考文獻：

　　⑴、鄙人的一個關于毛澤東思想定義的建議，供諸位網友討論、批評

　　http://www.360doc.com/content/13/0210/16/2185402_265043246.shtml

　　⑵、關于毛澤東思想定義的建議

　　http://www.360doc.com/content/13/0210/16/2185402_265043246.shtml

　　⑶、一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去

　　http://www.360doc.com/content/13/0624/11/1653031_295138644.shtml

　　⑷、abc研究室：文革歷史解讀——還原真實的文革史

　　紅歌會網>文章中心>縱論天下>網友雜談(2014-01-18 08:57:05)：

　　http://www.szhgh.com/Article/opinion/zatan/201401/42801.html

　　中華網論壇>中華史林>瀏覽帖子(2011-12-02 22:03:54)：

　　http://club.china.com/data/thread/1015/2734/71/62/5_1.html

　　⑸、自性-佛光：毛澤東思想的精髓和五大靈魂，2013-09-27 12:57:35

　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_614375770102ey6y.html

　　⑹、毛澤東思想概論，白煜煜358 上傳于2012-10-13

　　http://wenku.baidu.com/view/59a02fee856a561252d36f8b.html?re=view

　　⑺、《毛澤東思想淺論》，作者：唐青釗，分篇發表于草根網“唐青釗的草根博客”

　　http://www.caogen.com/blog/all_infor.aspx?id=551&page=1

　　⑻、張國品：毛澤東精神才是中華民族最偉大的精神，2015-09-30

　　http://www.caogen.com/blog/Infor_detail/73284.html)

　　⑼、winglsg：網絡上關于毛澤東精神的精辟總結，2011-01-29

　　http://wenku.baidu.com/view/92472d946bec0975f465e202.html###)

　　⑽、龔忠武：毛澤東的七種精神遺產，摘自龔忠武《毛澤東的精神遺產及其現實意義——紀念毛誕辰110周年》

　　http://www.mzdbl.cn/gushi/wenhua/jingshen.html

　　⑾、毛澤東時代的“五大精神”

　　http://wenku.baidu.com/link?url=pvYOjPTyguJdnSci_LSNlJKd7LsTKar17qKRSoooPNncgOV_-pbgFuDgCIIqvrZC523NgecgUy-4C1BOPVv9aiw4DK52KlMsHcsYZl1GqG7

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