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春秋秦漢:市場經(jīng)濟(jì)的失敗、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的成功!

楊連旭 · 2011-01-04 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
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春秋秦漢:市場經(jīng)濟(jì)的失敗、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的成功!  

                   楊連旭  

西周晚期,鐵器開始使用,產(chǎn)生了春秋時(shí)代的生產(chǎn)力革命,引起了生產(chǎn)方式的變化和生產(chǎn)關(guān)系革命。由此,古中國形成了以私有制為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟(jì),從而瓦解了傳統(tǒng)的以國有制為基礎(chǔ)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì),引發(fā)了上層建筑和意識形態(tài)領(lǐng)域的革命。  

從春秋時(shí)代(公元前770年-前476年)到漢武帝劉徹(公元前157年7月14日—公元前87年3月29日,字通,西漢朝第6位皇帝,政治家、戰(zhàn)略家、詩人、文學(xué)家)時(shí)期,這長達(dá)6百多年的歷史時(shí)期,除去秦始皇統(tǒng)一天下至秦朝滅亡的15年之外,是我國私有制市場經(jīng)濟(jì)自由發(fā)展、高度發(fā)達(dá)的歷史時(shí)期。  

正是在這個(gè)期間,我國生產(chǎn)力發(fā)展之快、社會文明進(jìn)步之大,完全趕超了世界先進(jìn)水平,居于人類領(lǐng)先地位。  

正是在這個(gè)時(shí)期,我國反復(fù)實(shí)踐和總結(jié)了國有制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和私有制市場經(jīng)濟(jì)體制的社會效應(yīng),確立了成熟的社會體制。  

                       

(一)  

《六韜·文韜·六守》記載了:“太公曰:大農(nóng)、大工、大商謂之三寶(太公說,大農(nóng)、大工、大商是三件大事)。農(nóng)一其鄉(xiāng),則谷投足;工一其鄉(xiāng)則器足;商一其鄉(xiāng)則貨足(把農(nóng)民組織起來,聚居一鄉(xiāng),互助合作,糧食自然會充足;把工人組織起來,聚居一鄉(xiāng),互相協(xié)作,用具自然會充足;把商人組織起來,聚居一鄉(xiāng),互通有無,財(cái)貨自然會充足)。”  

《逸周書·文酌解》在總結(jié)文王的文治武功時(shí)稱國有“五大:一、大知率謀,二、大武劍勇,三、大工賦事,“四、大商行賄,五、大農(nóng)假貸。”  

《國語·晉語四·文公修內(nèi)政納襄王》:“公食貢,大夫食邑,士食田,庶人食力,工商食官,皂隸食職,官宰食加王公依靠貢物生活,大夫依靠封地生活,士依靠田地生活,庶人依靠勞力生活,工商依靠官府生活,衙門的差役依靠財(cái)政收入生活,家臣依靠獎(jiǎng)金生活)。”  

這表明,西周時(shí)期至春秋前期,實(shí)行的是國有制的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場經(jīng)濟(jì)為輔。  

即便如此,商品經(jīng)濟(jì)也在其中發(fā)展著。《國語·齊語·管仲教桓公足甲兵》記載了管子對曰:“小罪謫以金分(犯普通小罪過的,罰他金錢)”和“美金以鑄劍戟,試諸狗馬;惡金以鑄鉏夷斤欘,試諸壤土(好的金屬用來鑄造劍戟,然后用狗馬來試驗(yàn)是否鋒利;差的金屬用來鑄造農(nóng)具,然后用土壤來試驗(yàn)是否合用)。”  

這說明,春秋齊桓公 (?—前643年,前685年—前643年在位,姜姓,呂氏,名小白)即位初期:金屬貨幣已經(jīng)在民間普遍流通,鐵器普遍用于農(nóng)具。  

早在西周初年,“太公至國,修政,因其俗,簡其禮,通商工之業(yè),便魚鹽之利,而人民多歸齊,齊為大國。”(《史記·齊太公世家》),齊國就大張旗鼓地發(fā)展了社會分工,只不過“其后齊中衰,管子修之,設(shè)輕重九府,則桓公以霸,九合諸侯,一匡天下;而管氏亦有三歸,位在陪臣,富于列國之君(后來,齊國中途衰落,管仲重新修治姜太公的事業(yè),設(shè)立管理財(cái)政的九個(gè)官府,使齊桓公得以稱霸,多次以霸主身份會合諸侯,使天下政治得到匡正;而管仲本人也有了三歸臺,官位雖只是陪臣,卻比各國的君主還要富有)。是以齊富強(qiáng)至于威、宣也(從此,齊國富強(qiáng),一直延續(xù)到威王、宣王之時(shí))。”(史記·貨殖列傳》)  

從公元前770年到前476年,歷史上稱為春秋時(shí)代。在這二百九十多年間,鐵器和牛耕的普及,導(dǎo)致社會產(chǎn)品日益豐富、分工日趨專業(yè)化和精細(xì)化,商品交換空前發(fā)達(dá),引發(fā)了生產(chǎn)關(guān)系的革命,私有制獲得了充分地發(fā)展。  

冶鐵技術(shù)帶來了冶鑄業(yè)劃時(shí)代的發(fā)展。存世的吳、越青銅劍,其冶鑄淬煉之精,合金技術(shù)之巧,外鍍之精良,花紋之鑄造,皆世所罕見。  

鐵器用于手工業(yè),促進(jìn)了手工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步。青銅器造型輕巧靈便、雕鏤紋飾細(xì)致工整、出現(xiàn)了錯(cuò)金銘文,煮鹽、漆器、紡織、釀酒業(yè)也隨之有了較大的發(fā)展。由此,部分工匠成為了私有制的生產(chǎn)和經(jīng)營者,聚居于城中的“肆”里。《論語·子張》記載了子夏曰:“百工居肆以成其事,君子學(xué)以致其道(各行各業(yè)的工匠住在作坊里來完成自己的工作,君子通過學(xué)習(xí)來撐握道)。”  

鐵器用于農(nóng)業(yè),導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的飛躍,既出現(xiàn)了耕犁的,引發(fā)了農(nóng)用動力革命,逐漸普及了牛耕技術(shù),又開墾了大量良田,還興修了農(nóng)田水利設(shè)施,促使耕作技術(shù)由粗放轉(zhuǎn)向精耕細(xì)作。由此,農(nóng)業(yè)產(chǎn)量大增,并導(dǎo)致人口的劇增  

新田的增加迫使諸侯各國“相地而衰征”、“初稅畝”,以實(shí)物取代勞役,“作丘賦”、“用田賦”,直接向農(nóng)奴征賦,農(nóng)奴變成編戶齊民的農(nóng)民,土地從國有的封建領(lǐng)主制轉(zhuǎn)變?yōu)閲械牡刂髯獾柚?STRONG>。由此,導(dǎo)致井田制崩潰、世卿世祿制瓦解,“廢封建、行縣制”的集權(quán)制取代了分封制,形成了官僚制、君主專制和中央集權(quán)制。  

生產(chǎn)的專業(yè)化和私有制的普及,帶來社會產(chǎn)品的豐富,刺激了商品交換的日趨活躍,帶來大量的商業(yè)性貨幣稅收,充盈了公室。由此,中原諸侯各國紛紛積極推行重商政策,“士農(nóng)工商四民者,國之石民也。”(《管子·小匡》),商人取得了與士、農(nóng)、工同等的社會地位,官府控制商業(yè)的局面被打破,商品經(jīng)濟(jì)成為主導(dǎo),形成了私有制市場經(jīng)濟(jì)。《左傳·僖公三十二年(公元前627年)》就記載了“鄭商人弦高將市于周,獻(xiàn)牛智退秦師”的故事。  

當(dāng)是之時(shí),《史記·貨殖列傳》云:故曰:“天下熙熙,皆為利來;天下壤壤,皆為利往(天下之人,熙熙壤壤;為利而來,為利而往)。夫千乘之王,萬家之侯,百室之君,尚猶患貧,而況匹夫編戶之民乎(即使有千乘兵車的王,有萬家封地的諸侯,有百室封邑的大夫,尚且擔(dān)心貧窮,何況編在戶口冊子上的百姓呢)!”  

由此,追利逐富成為一種社會風(fēng)尚,商業(yè)文化彌漫社會,自然是天下大壞、人心不古、世風(fēng)日下。  

                      (二)  

市場經(jīng)濟(jì)唯利是圖的競爭性必然導(dǎo)致了商業(yè)經(jīng)營活動的特點(diǎn),除了周游列國的流動性之外:  

一是、自私自利的謀略性。《史記·貨殖列傳》記載了范蠡既雪會稽之恥,乃喟然而嘆曰:“計(jì)然之策七,越用其五而得意。既已施于國,吾欲用之家(計(jì)然的策略有七條,越國只用了其中五條,就實(shí)現(xiàn)了雪恥的愿望。既然施用于治國很有效,我要把它用于治家)。”于是就治理產(chǎn)業(yè),囤積居奇,隨機(jī)應(yīng)變,與時(shí)逐利,而不責(zé)求他人。十九年之中三致千金,再分散與貧交疏昆弟。又記載了,“當(dāng)魏文侯時(shí),李克務(wù)盡地力,而白圭樂觀時(shí)變,故人棄我取,人取我與(當(dāng)魏文侯在位時(shí),李克正致力于開發(fā)土地資源,而白圭卻喜歡觀察市場行情,所以當(dāng)貨物過剩低價(jià)拋售時(shí),他就收購;當(dāng)貨物不足高價(jià)索求時(shí),他就出售)。”并自詡:“吾治生產(chǎn),猶伊尹、呂尚之謀,孫吳用兵, 商鞅行法是也(我干經(jīng)商致富之事,就像伊尹、呂尚籌劃謀略,孫子、吳起用兵打仗,商鞅推行變法那樣)。”  

二是、假冒偽劣的欺詐性。《韓非子·說林下》記載:“宋之富賈有監(jiān)止子者,與人爭買百金之璞玉,因佯失而毀之,負(fù)其百金,而理其毀瑕,得千鎰焉(宋國有個(gè)很富的商人叫監(jiān)止子,和別人搶著買售價(jià)百金的玉石,假裝失手把它摔壞了,就賠償給賣主百金,而他修整好那跌壞的瑕疵,便賺到了千金)。”  

三是、乘人之危的投機(jī)性。《管子·治國》:“凡農(nóng)者,月不足而歲有余者,而上暴急無時(shí),則民倍貸以給上之征矣”尤其是一遇水旱饑饉,趁民眾生活難乎為繼,“又稱貸而益之”,或者“倍貸以給上之征”。  

四是、以權(quán)謀利的暴利性。《史記·貨殖列傳》云: “子贛既學(xué)于仲尼,退而仕于衛(wèi),廢著鬻財(cái)于曹魯之間,七十子之徒,賜最饒益(子貢曾在孔子那里學(xué)習(xí),離開后到衛(wèi)國做官,又利用賣貴買賤的方法在曹國和魯國之間經(jīng)商,孔門七十多個(gè)高徒之中,端木賜(即子貢)最為富有)。”又《史記·仲尼弟子列傳》載:“子貢好廢舉,與時(shí)轉(zhuǎn)貨貲”,“常相魯衛(wèi),家累千金。”范蠡離開越國后曾為齊相,白圭也做過魏相,他們都以亦官亦商的身份搞囤積居奇的買賣。楚懷王的弟弟鄂君昭陽,是楚國的大司馬、柱國,青銅鑄的鄂君啟節(jié)上有銘文曰:“得其金節(jié)則勿征”,“不得金節(jié)則征”。  

五是、官商勾結(jié)的壟斷性。《國語·晉語八·叔向均秦楚二公子之祿》記載:“夫絳之富商,韋藩木楗以過于朝,唯其功庸少也,而能金玉其車,文錯(cuò)其服,能行諸侯之賄,而無尋尺之祿,無大績于民故也(絳城的富商,只能乘坐用皮革遮蔽木制的車子,來往于鬧市,只因?yàn)樗麄儧]什么功勞,然而憑他們的財(cái)富足以用黃金寶玉來裝飾車子,穿上刺繡花紋的衣服,用豐厚的禮物與諸侯交往,但這些人并不能得到半點(diǎn)的俸祿,就是因?yàn)樗麄儗θ嗣駴]什么大的功勞)。”  

第六、市場的無限擴(kuò)大性。商品經(jīng)濟(jì)之所以演變成為市場經(jīng)濟(jì)體制,就在于沒有市場就沒有商品經(jīng)濟(jì)。《墨子·貴義》云:“商人之四方,市賈倍徙,雖有關(guān)梁之難,盜賊之危,必為之(商人到四方去做買賣,只要市利數(shù)倍,即使有通過關(guān)卡的困難,有碰到盜賊的危險(xiǎn),也一定會去做的)。”《管子·小匡》曰:“負(fù)任擔(dān)荷,服牛輅馬,以周四方;料多少,計(jì)貴賤,以其所有,易其所無,買賤鬻貴(他們負(fù)任擔(dān)荷,趕牛駕馬,以周游四方;料定物資多寡,估計(jì)商品貴賤,以其所有,易其所無,賤買貴賣)。”所以,商品經(jīng)濟(jì)以利潤最大化為目的的沖動,產(chǎn)生了市場無限擴(kuò)大化的要求和沖動。  

正因如此,私有制市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展雖然繁榮了經(jīng)濟(jì)、變革了社會、瓦解了等級制度,可也刺激起了私欲、淋漓盡致地激發(fā)了人性的惡:  

第一、投機(jī)取巧、不擇手段。  

《呂氏春秋·孟冬紀(jì)·節(jié)喪》聲稱:“民之于利也,犯流矢,蹈白刃,涉血抽肝以求之(民眾對干利,寧肯冒著飛箭,踩著利刃,流血?dú)垰⑷プ非笏R叭酥疅o聞?wù)撸逃H戚、兄弟、知交以求利(不知禮義的野蠻之人寧可殘忍地對待父母、兄弟、朋友而去追求利)。”  

《史記·貨殖列傳》云:“夫纖嗇筋力,治生之正道也,而富者必用奇勝(精打細(xì)算、勤勞節(jié)儉,是謀生的正路,但致富的人必須出奇制勝)。田農(nóng),掘業(yè),而秦?fù)P以蓋一州;掘冢,奸事也,而田叔以起;博戲,惡業(yè)也,而桓發(fā)用富(種田務(wù)農(nóng)是笨重的行業(yè),而秦楊卻靠它成為一州的首富;盜墓本來是犯法的勾當(dāng),而田叔卻靠它起家;賭博本來是惡劣的行徑,而桓發(fā)卻靠它致富)。”  

第二、偽詐浮夸、不計(jì)后果。  

《韓非子·難一》記載了“楚人有鬻盾與矛者,譽(yù)之曰:‘吾盾之堅(jiān),莫之能陷也。’又譽(yù)其矛曰:‘吾矛之利,于物無不陷也。’或曰:‘以子之矛陷子之盾,何如?’其人勿能應(yīng)也。”  

第三、急功近利、為所欲為。  

《史記·貨殖列傳》云:“其在閭巷少年,攻剽椎埋,劫人作奸,掘冢鑄幣,任俠并兼,借交報(bào)仇,篡逐幽隱,不避法禁,走死地如騖者,其實(shí)皆為財(cái)用耳(那些住在鄉(xiāng)里的青少年,殺人埋尸,攔路搶劫,盜掘墳?zāi)梗借T錢幣,偽托俠義,侵吞霸占,借助同伙,圖報(bào)私仇,暗中追逐掠奪,不避法律禁令,往死路上跑如同快馬奔馳,其實(shí)都是為了錢財(cái)罷了)。”  

第四、貪贓枉法、膽大妄為。  

《史記·貨殖列傳》言:“吏士舞文弄法,刻章偽書,不避刀鋸者,沒于賂遺也(官府吏士,舞文弄墨,私刻公章,偽造文書,不避斫腳殺頭,這是由于陷沒在他人的賄賂之中)。”于是,諺曰:“千金之子,不死于市(家有千金的人,不會犯法受刑死于鬧事)。”此非空言也(《史記·貨殖列傳》)。  

第五、示民以利、為利而戰(zhàn)。  

私有制市場經(jīng)濟(jì)對利潤最大化的追逐,要求市場最大化,形成了繼大禹治水后統(tǒng)一天下的第二個(gè)動力,導(dǎo)致諸侯爭霸、列強(qiáng)兼并。  

據(jù)統(tǒng)計(jì),僅春秋時(shí)期二百九十多年間,魯史《春秋》記載的軍事行動就有四百八十余次,諸侯的朝聘和盟會四百五十余次。所以,孟子曰:“春秋無義戰(zhàn)。”(《孟子·盡心下》)  

至于戰(zhàn)國時(shí)期,那更是如《孟子·離婁上》云:“爭地以戰(zhàn),殺人盈野;爭城以戰(zhàn), 殺人盈城。此所謂率土地而食人肉,罪不容于死。”據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì),二百五十五年中,有大小戰(zhàn)爭二百三十次。  

于是,原有的禮壞樂崩,社會秩序大亂,其中既有合理性和進(jìn)步性,更有頹廢性和破壞性。由此,人們痛心疾首,仁人志士苦思冥想,以挽救社會。于是,形成了百家爭鳴和變法圖強(qiáng)。  

   

                       (三)  

私有制市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展到戰(zhàn)國時(shí)期(公元前476年,一說前403年前453年前221年),商業(yè)文化已經(jīng)將中原諸侯各國浸透得身軟體酥,唯利是圖的價(jià)值觀和歌舞升平的奢侈之風(fēng)大行其道,社會腐朽不堪,以至到了“官職可以重求,爵祿可以貨得者,可亡也(官職可以靠權(quán)勢求得,爵位可以用錢財(cái)買到,能夠滅亡”(《韓非子·亡征》)的地步。  

第一、篡權(quán)奪位、時(shí)有發(fā)生、習(xí)以為常。  

春秋中期開始,隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá),各諸侯國卿大夫的經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸發(fā)展,形成了強(qiáng)大的政治勢力,控制和瓜分公室,并互相爭斗,以擴(kuò)充領(lǐng)地。  

《史記·趙世家》記載:公元前458年,“知(智)伯與趙、韓、魏盡分其范、中行故地。”《史記·晉世家》又載,公元前453年,趙襄子、韓康子、魏桓子“共殺知伯,盡并其地”。  

《司馬光資治通鑒》記載的第一件事即是:“周威烈王二十三年(公元前403年),初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯”。 由此,名正言順實(shí)現(xiàn)了三家分晉, 戰(zhàn)國七雄局面正式形成。   

隨后,《史記·田敬仲完世家》記載:周安王十一年(公元前391年),齊康公被田和遷于“東海上”。 公元前387年,田和與魏武侯會于濁澤,“求為諸侯”。次年,周安王十六年(公元前386年),田和獲得周天子批準(zhǔn),“立為齊侯,列于周室,紀(jì)元年”。  

第二、君民貪財(cái)好利、驕奢淫逸、玩物喪志、毫無斗志。  

以經(jīng)濟(jì)最為富裕強(qiáng)盛的齊國為例:  

《孟子·梁惠王下》記載了齊宣王(?—公元前301年)曰:“寡人有疾,寡人好勇”、“寡人有疾,寡人好貨”和“寡人有疾,寡人好色。”  

《戰(zhàn)國策·齊策一·蘇秦為趙合從說齊宣王》生動地描繪了齊宣王時(shí)的臨淄:“臨淄甚富而實(shí),其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬、六博、蹹踘者(臨淄非常富庶而且財(cái)物糧食充足,平常人都會吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、賽狗、賭博、踢球);臨淄之途,車轂擊、人肩摩,連衽成帷,舉袂成幕,揮汗成雨(臨淄的街道上車水馬龍、車軸相接、摩肩接踵,把衣襟連起來可成帷帳,把衣袖舉起來可成幔幕,擦一把汗可以形成雨);家敦而富,志高而揚(yáng)(家家厚道且富裕,意愿高且夸耀)。”  

正因如此,在秦國發(fā)起地統(tǒng)一戰(zhàn)爭中,齊國近乎于坐以待斃、不戰(zhàn)而降,秦滅齊是兵不血刃、沒費(fèi)吹灰之力。  

第三、社會“以市道交”、將官經(jīng)商、文官弄權(quán)、腐敗賣國。  

以軍事最為強(qiáng)悍善戰(zhàn)的趙國為例:  

長平之戰(zhàn),“趙王信秦之間”、“趙王因以括為將,代廉頗。”《史記·廉頗藺相如列傳》記載了趙括其母曰:“今括一旦為將,東向而朝,軍吏無敢仰視之者,王所賜金帛,歸藏于家,而日視便利田宅可買者買之(現(xiàn)在趙括一下子做了將軍,就面向東接受朝見,軍吏沒有一個(gè)敢抬頭看他的,大王賞賜的金帛,都帶回家收藏起來,還天天訪查便宜合適的田地房產(chǎn),可買的就買下來)。”  

趙括也因此成了我國有史以來第一個(gè)有文字記載的房地產(chǎn)開發(fā)商。以如此將領(lǐng)為大軍統(tǒng)帥,長平一戰(zhàn)占有絕對優(yōu)勢的40萬大軍全軍覆沒,不足為奇。  

無獨(dú)有偶。近代,丁汝昌身為提督,不僅在劉公島大搞房地產(chǎn)開發(fā),而且以軍艦跑運(yùn)輸。由此,北洋水師全軍覆沒也就順理成章了。  

武將如此,文官更是有過之無不及,貪贓賣國不在話下。  

 “趙以數(shù)困于秦兵,趙王思復(fù)得廉頗,廉頗亦思復(fù)用于趙。趙王使使者視廉頗尚可用否。”《史記·廉頗藺相如列傳》又記載了: “廉頗之仇郭開多與使者金,令毀之。”于是,“趙王以為老,遂不召。”  

 “趙王遷七年,秦使王翦攻趙,趙使李牧、司馬尚御之。”《史記·廉頗藺相如列傳》記載了:“秦多與趙王寵臣郭開金,為反間,言李牧、司馬尚欲反。趙王乃使趙蔥及齊將顏聚代李牧。”  

正因如此,趙國變得不堪一擊。“后三月,王翦因急擊趙,打破殺趙蔥,虜趙王遷及其將顏聚,遂滅趙。”(《史記·廉頗藺相如列傳》)  

總之,改革開放以來所有的社會不良現(xiàn)象,那時(shí)早就產(chǎn)生了!  

與中原各諸侯國相反,從《呂氏春秋》記載的 “物勒工名”制度,到《云夢睡虎地秦簡》記載的公布《田令》、每年進(jìn)行四次評比耕牛和老百姓可向官府借用鐵農(nóng)具,且因破舊而使用損壞后,只報(bào)告損耗而不賠償?shù)仁妨媳砻鳎何í?dú)從秦國到秦朝,以商鞅變法建立起了以國有制為基礎(chǔ)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。  

正因如此,從秦國到秦朝,統(tǒng)一意志、消除腐敗、集中精力、上下一心、勵(lì)精圖治、因勢利導(dǎo),秋風(fēng)掃落葉般實(shí)現(xiàn)了“誅殘賊,平定天下,海內(nèi)為郡縣,法令由一統(tǒng),自上古以來未嘗有”的一統(tǒng)天下,而且“上農(nóng)除末,黔首是富”(《史記·秦始皇本紀(jì)》),尤其是集中力量辦大事,北伐匈奴、南平百越,疏浚鴻溝、開靈渠、建馳道、修直道、筑長城,將我中華文明推上了人類發(fā)展的時(shí)代頂峰。  

   

                   (四)  

隨著秦始皇的突然病逝,在封建六國殘余勢力的反攻中,秦朝及其國有制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的體制覆滅,西漢建立起了半封建半集權(quán)的體制。  

雖然 “天下已平,高祖乃令賈人不得衣絲乘車,重租稅,以困辱之。”可為時(shí)不長,惠帝、呂后當(dāng)政后即下詔“復(fù)弛商賈之律”(《史記·平準(zhǔn)書》)。  

于是,《史記·貨殖列傳》稱:“漢興,海內(nèi)為一,開關(guān)梁,弛山澤之禁,是以富商大賈周流天下,交易之物莫不通,得其所欲。”私有制市場經(jīng)濟(jì)又進(jìn)入了自由發(fā)展、高度發(fā)達(dá)階段。結(jié)果,1百多年間,既形成了所謂“文景之治”盛世,也導(dǎo)致了:  

1. 貧富嚴(yán)重兩極分化。《漢書·貨殖列傳》說:“富者木土被文錦,犬馬余肉粟,而貧者短褐不完,含菽飲水。”  

2. 地區(qū)發(fā)展極不平衡、封建諸侯財(cái)大氣粗,橫行鄉(xiāng)里、對抗中央,先后發(fā)生了代國陳稀叛亂和吳楚七國之亂。  

3. 官商勾結(jié)、奸商干政。《鹽鐵論·復(fù)古》云:“往者豪強(qiáng)大家,得管山海之利,采鐵石、鼓鑄、煮鹽,一家聚眾,或至千余人,大抵盡收流放人民也。遠(yuǎn)去鄉(xiāng)里,棄墳?zāi)梗酪写蠹遥凵钌礁F澤之中,成奸偽之業(yè),遂朋黨之權(quán)。”  

4. 權(quán)貴惡霸大行其道,民眾苦不堪言。《史記.魏其武安侯列傳》: “夫不喜文學(xué),好任俠,已然諾。諸所與交通,無非豪杰大猾。家累數(shù)千萬,食客日數(shù)百人,陂池田園,宗族賓客,為權(quán)利,橫于潁川。潁川兒乃歌之曰:‘潁水清,灌氏寧;潁水濁,灌氏族。”  

5. 破壞生產(chǎn)力高級化。《史記·貨殖列傳》云:“夫用貧求富,農(nóng)不如工,工不如商,刺繡文不如倚市門,此言末業(yè),貧者之資也(要從貧窮達(dá)到富有,務(wù)農(nóng)不如做工,做工不如經(jīng)商,刺繡織綿不如倚門賣笑,這是說經(jīng)應(yīng)末業(yè),是窮人致富憑借的手段)。”  

6. 動搖社會穩(wěn)定。《漢書·食貨志》記載:“其流致于士庶人,莫不離制而棄本,稼穡之民少,商旅之民多,谷不足而貨有余。”  

7. 敗壞社會道德。《史記·貨殖列傳》記載:“今夫趙女鄭姬,設(shè)形容,楔鳴琴,揄長袂,躡利屣,目挑心招,出不遠(yuǎn)千里,不擇老少者,奔富厚也。”《春秋繁露·度制》:“今世棄其度制,而各從其欲。欲無所窮,而俗得自恣,其勢無極。大人病不足于上,而小民羸瘠于下,則富者愈貪利而不肯為義,貧者日犯禁而不可得止,是世之所以難治也。”  

8.“和親誓盟”政策的韜光養(yǎng)晦,并未消除外敵,武帝即位前匈奴入侵漢境不下10次。  

總之,今日社會主義市場經(jīng)濟(jì)所有的一切,同那時(shí)別無二致。  

正因如此,漢武帝執(zhí)政后,改革開放:  

一是、滅族郭解打黑除惡,族誅灌夫剪除豪強(qiáng),棄市竇嬰抑制親貴,強(qiáng)遷十萬富戶到洛陽;  

二是、頒布主父偃提出的推恩令,削弱封建諸侯;  

三是、設(shè)立刺史,監(jiān)察地方官吏及豪強(qiáng);  

四是、重農(nóng)輕商,興修水利,移民西北屯田,任用趙過總結(jié)推廣“用力少而得谷多”的代田法;頒布算緡令和告緡令,征收商人資產(chǎn)稅,打擊奸商;  

五是、取桑弘羊建議,實(shí)行鹽鐵、酒類官營專賣,禁止郡國鑄錢,鑄造五銖錢統(tǒng)一貨幣; 實(shí)施均輸法、平準(zhǔn)法,將工商業(yè)納入國家經(jīng)濟(jì),由官府經(jīng)營運(yùn)輸和貿(mào)易,通西域、開辟絲綢之路。  

六是、集中力量辦大事,八擊匈奴、平定南越,進(jìn)兵朝鮮,加兵西南,既消除了外患,又開拓了疆域。  

如此等等,不僅恢復(fù),而且完善了秦始皇開創(chuàng)的中央集權(quán)制和以計(jì)劃為主、市場為輔的經(jīng)濟(jì)體制,在位五十四年(公元前141年—公元前87年)重振了秦朝雄風(fēng),建立了西漢王朝最輝煌的功業(yè),直到“昭宣中興”,漢宣帝劉詢[公元前91年前49年,本名劉病已,次卿,即位后改名詢,西漢第十位皇帝(公元前74年前49年在位)]辭世,從而鞏固了中華民族居于世界領(lǐng)先地位的時(shí)代。  

由此,中央集權(quán)制和以計(jì)劃為主、市場為輔的經(jīng)濟(jì)體制,形成了我國古代的基本政治經(jīng)濟(jì)制度,保證了我中華文明,不僅沒有中斷,而且長期居于世界領(lǐng)先地位,直到近代。  

   

                   (五)  

回顧春秋秦漢時(shí)期,市場經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)兩種社會制度的興衰,不難發(fā)現(xiàn):  

第一、作為人類社會的兩種基本的經(jīng)濟(jì)形態(tài),市場經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在,然而人們卻完全可以依據(jù)自己的需要自覺選擇其一。  

第二、市場經(jīng)濟(jì)能在短期內(nèi)繁榮經(jīng)濟(jì)、聚斂貨幣、實(shí)現(xiàn)一時(shí)的強(qiáng)國富民,可卻同時(shí)對社會產(chǎn)生強(qiáng)大的破壞性。其實(shí),就是吸毒經(jīng)濟(jì)。長此以往,必然國將不國。比如齊國、楚國等,都曾分別稱霸一時(shí)。然而由于其立竿見影的短期效應(yīng)和管理工作相對的簡單便宜,對管理者的素質(zhì)要求相對較低,易于為治國者推行和社會普遍接受。  

第三、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)需要相對長的時(shí)期才能實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國富民,然而卻能增加發(fā)展后勁,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長和社會進(jìn)步的持續(xù)發(fā)展,是強(qiáng)筋壯骨經(jīng)濟(jì)。比如,商鞅變法之后的秦國。可是,由于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會效益的長期性和管理工作相對的高難性,不僅對治國者的素質(zhì)要求相對較高,而且也不易為社會普遍接受。尤其是,隨著經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大化和經(jīng)濟(jì)活動的復(fù)雜化,非秦皇漢武之類的天才偉人不能為也!  

第四、事實(shí)上,古今中外,從來就沒有純粹意義的市場經(jīng)濟(jì)。齊桓公時(shí)期,“昔圣王之處士也,使就閑燕;處工,就官府;處商,就市井;處農(nóng),就田野。”(《國語·齊語》)當(dāng)今號稱最市場經(jīng)濟(jì)的美國,為數(shù)不多的政府機(jī)構(gòu)中赫然就有兩個(gè)直接管理經(jīng)濟(jì)的部門:農(nóng)業(yè)部、能源部。  

第五、歷史上,草創(chuàng)之初、百廢待興,往往選擇計(jì)劃經(jīng)濟(jì);一旦社會穩(wěn)定、人心思動,市場經(jīng)濟(jì)便居上風(fēng)。而市場經(jīng)濟(jì)破壞性一經(jīng)顯露,變法的呼聲便不絕于耳。此時(shí),諸如漢武帝的變法一經(jīng)成功,社會即進(jìn)入突飛猛進(jìn)的發(fā)展階段,而如王安石、張居正的變法一旦失敗,社會就即將進(jìn)入動亂時(shí)期。  

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