白陽：老子看天下（另類小說）4　　

剛剛登上西行的飛機(jī)，庚桑楚說：先生，學(xué)生要給您老一個(gè)驚喜！話音未落，公孫人引著老朽的另兩位學(xué)生來了。一個(gè)叫歐陽武，一個(gè)叫司馬文，分別在新疆行省和西藏行省做官。一見面，他們即鞠躬作揖：老先生，相違多年，甚以為念，您還好吧？老朽回答：我還是老樣子，一個(gè)老不死的廢物！公孫人趕忙從公文包里取出兩本書：一本是歐陽武寫的《中國新疆問題》，一本是司馬文寫的《中國西藏問題》。他說，我們四位老同學(xué)要　全程陪同　先生在新疆、西藏的考察活動(dòng)，末了，大家還想請您談?wù)剬χ袊褡遄诮虇栴}的高見。見到闊別多年的兩個(gè)學(xué)生竟然成了鎮(zhèn)守祖國西部邊陲的封疆大吏，老朽何止是驚喜，簡直興奮得無言以對，也就全然顧不上他們給我戴什么高帽了，只是語無倫次地說：好！好！好！　　

老朽來新疆，好比大姑娘坐花轎——頭一回。一下飛機(jī)，歐陽武非要安排入住天山國賓館。我說，毛澤東早就告訴老朽：“新疆是個(gè)好地方。”我要好好看看這里的山，這里的水，這里的土地，特別要好好看看這里的人。咱們不住國賓館了，還是先看罷，跑到哪里住到哪里！學(xué)生也只好恭敬不如從命了。四個(gè)學(xué)生陪著老朽四天跑了天山南北的四個(gè)地方：塔城，阿勒泰，吐魯番，和田。毛澤東從“不出戶，知天下”的天網(wǎng)上得知老朽到了他日思夜想、牽腸掛肚的新疆，便將庫爾班派回來接待我。每到一個(gè)地方，老朽都要跟維吾爾族同胞談心，讓他們放開講真話。記得，毛澤東曾經(jīng)給我講過庫爾班的故事。中國共產(chǎn)黨建政之前的舊社會(huì)，庫爾班從小失去父母，在牧主的羊圈里度過自己的童年，后來在反動(dòng)派壓迫下妻離子散，過了17年牛馬不如的野人般生活。新疆和平解放后，維吾爾族同胞和全國各族人民一樣翻身得解放，成為國家的主人。庫爾班知道是毛澤東、共產(chǎn)黨讓他重新回到人間，過上幸福生活，便執(zhí)意要騎著毛驢到北京去看望恩人毛主席。他說：“能讓我親眼見見毛主席，這輩子就心滿意足了。”于是，庫爾班老人帶上自己曬的葡萄干騎著小毛驢上路了……新疆官府得知后，決定用飛機(jī)把老人送到北京。毛澤東對我說，他聽說這件事情后感動(dòng)得落淚了，他連連說：新疆維吾爾族老百姓多好啊！新疆各族人民多好啊！老朽問歐陽武們，你們曉不曉得毛澤東接見庫爾班時(shí)還說過什么話？他們回答，這個(gè)真實(shí)的故事家喻戶曉，人人皆知，但是具體到毛主席說了什么話，誰也不曉得。我告訴學(xué)生們，1958年6月28日下午，75歲的維吾爾族勞動(dòng)模范庫爾班在北京中南海受到65歲的人民領(lǐng)袖毛澤東的親切接見。當(dāng)庫爾班老人激動(dòng)地說“毛主席萬歲”時(shí)，毛澤東同樣動(dòng)情地回敬：“庫爾班老人萬歲！”學(xué)生們幾乎異口同聲地回答：這個(gè)細(xì)節(jié)我們不知道，真是太感人了！我對歐陽武說，這次到新疆雖然是飛馬看花，但老朽感覺“新疆是個(gè)好地方”的確名不虛傳，新疆的山好，水好，土地好，而最好的還數(shù)新疆人，維吾爾族同胞，其他各少數(shù)民族同胞，他們是多么善良、多么純樸、多么勤勞、多么智慧啊！你們這些在新疆做官的漢人絕不能做對不起維吾爾族和所有少數(shù)民族同胞的事情！　　

告別新疆，走進(jìn)西藏。老朽不知多少次夢見西藏這一片神奇的土地，夢見攀登喜馬拉雅山，暢游雅魯藏布江，夢見在布達(dá)拉宮與釋迦牟尼和十三世達(dá)賴?yán)锎傧フ勑模瑝粢娍浊鸬淖訉O孔繁森……司馬文等四人陪我跑了日喀則、昌都、山南、林芝、那曲、阿里等地區(qū)，可以說跑遍了西藏的山山水水。所到之處，老朽總是打破學(xué)生的刻意安排，隨機(jī)到藏族同胞家里看看，讓精通藏語的庚桑楚當(dāng)翻譯，跟藏族百姓談心。我看到，大部分藏族同胞家里供奉著達(dá)賴?yán)锵瘢械耐瑫r(shí)掛著毛澤東像，有的只有達(dá)賴?yán)锵瘛Ｎ覇栆粦敉瑫r(shí)“供奉”毛澤東和達(dá)賴?yán)锏牟刈鍕D女，達(dá)賴?yán)锸遣厝诵闹械纳瘢瑨焖南窨梢岳斫猓悄銈優(yōu)槭裁匆瑫r(shí)掛毛澤東像呢？這位看上去60多歲的農(nóng)村婦女回答：毛主席是我們藏人的大救星。沒有毛主席、共產(chǎn)黨，就沒有西藏百萬農(nóng)奴翻身得解放。30多年前，我們西藏幾乎家家都掛毛主席像，人人都唱“毛主席就是那金色的太陽”，但后來官府說那是什么個(gè)人崇拜，說領(lǐng)袖像不讓掛了，紅歌也不讓唱了，可以掛達(dá)賴?yán)锏南瘢梢猿灲?jīng)歌！老朽問司馬文：是否屬實(shí)？學(xué)生一臉尷尬，慌忙顧左右而言他，說是帶先生到孔繁森事跡展覽館參觀。老朽早就聽毛澤東說過孔繁森這個(gè)人，他說孔繁森的真共產(chǎn)黨的代表，更是中國共產(chǎn)黨人全面貫徹落實(shí)黨的民族政策、全心全意為少數(shù)民族同胞服務(wù)的楷模。在展覽館，許多藏族同胞感動(dòng)的哭了，庚桑楚告訴我，他們都在說孔繁森是大好人，他是為藏族老百姓而死的，他是我們藏人心中永遠(yuǎn)的活菩薩。老朽對幾位學(xué)生說，孔繁森不僅是我的老朋友孔丘最好的子孫，而且是中華民族最優(yōu)秀的兒子，是中國共產(chǎn)黨最忠誠的黨員。說到孔丘，公孫人讓我談?wù)剬Ξ?dāng)朝統(tǒng)治者滿天下辦“孔子學(xué)院”的看法。我說，這件事不是一句兩句能夠講清楚的，簡單地說，老朽對孔丘的態(tài)度跟毛澤東完全一致：一要批，二要保。這個(gè)問題太大、太復(fù)雜，容當(dāng)日后再談，咱們還是書歸正傳，多看看“孔繁森與西藏”罷！庚桑楚在旁邊敲邊鼓：先生說得對！我們已經(jīng)在西藏呆了三天，今日西方紅的時(shí)辰就該離開了！　　

老朽從來就是一個(gè)隨心所欲、獨(dú)來獨(dú)往的天下無能第一的廢物。結(jié)束西北、西南之行，我這個(gè)老不死的便向?qū)W生們提出：老朽還要到中國的最南端——海南島看看，你們公務(wù)在身，各干各的去吧，讓庚桑楚一個(gè)人跟著我去就妥了！誰知那個(gè)公孫人說，我們要把先生送上飛機(jī)，時(shí)間還很充裕，您老人家給我們集中講一講中國的新疆、西藏問題，可以嗎？　　

離飛機(jī)起飛還有4個(gè)小時(shí)，歐陽武、司馬文等學(xué)生極其虔誠地要老朽談?wù)剬χ袊陆⑽鞑貑栴}的看法，我只能“和其光，同其塵”，在機(jī)場的貴賓候機(jī)廳與幾位學(xué)生談了自己的基本思想。我說，你們都希望老朽談?wù)勚袊男陆⑽鞑貑栴}，那么，我也不得不說幾句了。我說，中國的新疆、西藏問題，說到底是中國的民族、宗教問題。中國共產(chǎn)黨歷來認(rèn)為，民族宗教無小事。我看了歐陽武的《中國新疆問題》和司馬文的《中國西藏問題》。你們在書中說的老朽就不必再重復(fù)了。今天我只想談一個(gè)問題，亦即中國民族宗教問題與中國立黨、立軍、立國的根本指導(dǎo)思想問題。可以分開講，老朽只講一下中國的民族問題與宗教問題。　　

先說民族問題。毛澤東跟我說過，民族矛盾說到底是階級(jí)矛盾。那么，老朽要問你們，中國社會(huì)的主要矛盾究竟是什么？馬克思、列寧說，今日中國社會(huì)的主要矛盾是資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的矛盾，毛澤東則說，今日中國社會(huì)的主要矛盾是黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)與各族勞動(dòng)者階級(jí)的矛盾。那么，就中國的新疆、西藏地區(qū)而言，那些地區(qū)的主要矛盾是什么呢？新疆的庫爾班老人告訴我，維吾爾族和其他少數(shù)民族同胞絕不是反對共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，而是對維吾爾族和漢人中的貪官污吏和為富不仁者極度不滿和憤恨。他說。熱比亞是官府扶植起來的新疆“首富”，但是此人發(fā)家致富的途徑主要是通過賄賂漢人官員和販賣毒品“先富起來”的，中央政府還將此人樹為改革開放的典型，又是讓她出席世界婦女大會(huì)，又是讓她當(dāng)選全國政協(xié)委員，最后此人被官方放走到美國，成為新疆獨(dú)立的一面旗幟。庫爾班老人特別對我說，熱比亞是維吾爾族的敗類，是中華民族的敗類！老朽在新疆跑了四天，接觸了不少維吾爾族同胞。他們對我說，我們維吾爾人反對的絕不是漢人，而是漢人中的貪官污吏。老朽認(rèn)真想了一想，在今日新疆，先富起來的是一些什么人呢？一是漢人中的貪官污吏，二是與官府有密切關(guān)系的人，包括漢人，也包括像熱比亞那樣的少數(shù)民族同胞。新疆維吾爾族和其他少數(shù)民族同胞切齒痛恨的并不是漢人，而是那些腐敗的漢族官員和與他們關(guān)系密切的人，其中包括熱比亞一類民族敗類！維族同胞告訴我，他們早已成為中國的弱勢群體，而剝削、壓迫我們的卻是漢族的官員和維族“先富起來”的人。此時(shí)此刻，老朽想起毛澤東的話，他說：新疆自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，早在1920年12月我就跟蔡和森談過中國的新疆問題，我的親兄弟毛澤民是在新疆犧牲的。他說，中國共產(chǎn)黨和中國人民解放軍只有和維吾爾族（以及其他民族）建立兄弟般的關(guān)系，才有可能建設(shè)民主的新新疆。解決新疆問題的關(guān)鍵是共產(chǎn)黨和維族的緊密合作。新疆是少數(shù)民族聚居的地區(qū)，維吾爾族是新疆人民的主體，因此，搞好民族團(tuán)結(jié)特別是漢族與維吾爾族同胞的團(tuán)結(jié)至關(guān)重要。這是進(jìn)行新疆各項(xiàng)工作的根本前提和基本保證。毛澤東說，要徹底解決新疆的民族問題，完全孤立民族反動(dòng)派，沒有大批少數(shù)民族出身的共產(chǎn)主義干部，是不可能的。毛澤東還特別對老朽說，共產(chǎn)黨派王震到新疆屯墾戍邊的時(shí)候，他對王胡子（王震）說：其他的任務(wù)我不說，黨中央派你到新疆，還有一項(xiàng)重要任務(wù)，就是向新疆的維吾爾族和其他各族同胞還債！過去歷朝歷代的統(tǒng)治者，欠了新疆維吾爾和其他少數(shù)民族同胞的債，這筆債我們共產(chǎn)黨一定要還！正是抱著一種“還債”的心態(tài)，共產(chǎn)黨到了新疆，全心全意為新疆維吾爾族和其他各族同胞謀利益，最終贏得了新疆各族人民的一句真心話：毛主席、共產(chǎn)黨亞克西！談到中國民族問題，老朽要說，人心都是肉長的，只要你漢族的統(tǒng)治者真心對待維族、藏族及其一切少數(shù)民族同胞，那么，他們也一定會(huì)真心對待我們漢人！我再次強(qiáng)調(diào)，維族、藏族等少數(shù)民族同胞絕不是反對漢人，而是對漢人中的貪官污吏、不法奸商、漢奸賣國賊切齒痛恨！倘若新疆少數(shù)民族同胞中的多數(shù)人還是像庫爾班老人那樣“騎著毛驢進(jìn)北京”看望毛澤東的心態(tài)，倘若藏族同胞中的多數(shù)人還是像才旦卓瑪唱的那樣“毛主席就是那金色的太陽”，任憑熱比亞、達(dá)賴怎么鼓吹新疆獨(dú)立、西藏獨(dú)立，他們絕不會(huì)有任何可以成氣候的市場！倘若在新疆、西藏工作的漢族干部都能夠像孔繁森那樣對少數(shù)民族同胞掏出心來講真話、撲下身來辦實(shí)事，中國就絕沒有什么新疆獨(dú)立、西藏獨(dú)立問題！這正是毛澤東所說，民族矛盾，說到底是階級(jí)矛盾！如果中國不解決改革開放的路線問題，不重新確立毛澤東思想的指導(dǎo)地位和中華民族的毛澤東信仰，那么，中國的民族問題就永遠(yuǎn)不可能根本解決！　　

再說中國的宗教問題。老朽跟馬克思多次談過中國的宗教問題。馬克思對我說，宗教信仰與政治信仰是對立統(tǒng)一的矛盾，在當(dāng)下人類是完全可以將對立統(tǒng)一起來的。馬克思說，卡斯特羅領(lǐng)導(dǎo)的古巴共產(chǎn)黨容許共產(chǎn)黨人信仰宗教，這是一個(gè)了不起的進(jìn)步！老朽跟毛澤東說過，信仰共產(chǎn)主義的人同時(shí)可以允許他們信仰宗教，信仰宗教的人同時(shí)可以允許他們信仰共產(chǎn)主義。毛澤東同意我的見解。老朽以為，共產(chǎn)黨人應(yīng)該正確處理宗教信仰與政治信仰的關(guān)系。以全人類的自由、平等、富足、高尚和幸福為核心價(jià)值的共產(chǎn)主義，應(yīng)該是一切共產(chǎn)黨人的政治信仰，同時(shí)，人類的一切宗教信仰并不是與共產(chǎn)黨人的政治信仰水火不相容的。老朽讀過《圣經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》和大部分佛教經(jīng)典，深深感到天下三大宗教的教義與馬克思的理論有許多相通之處。有一次，我與馬克思談心時(shí)談到宗教信仰問題，他說，沒有基督教文化就絕沒有我馬克思的全部理論。我馬克思對人類的一切宗教教義都是非常尊重的，信仰我的主義的人可以同時(shí)信仰別的宗教，信仰別的宗教的人也可以同時(shí)信仰我的主義！毛澤東則對老朽說：“我贊成有些共產(chǎn)主義者研究各種宗教的經(jīng)典，研究佛教、伊斯蘭教、耶穌教等等的經(jīng)典。因?yàn)檫@是個(gè)群眾問題，群眾有那么多人信教，我們共產(chǎn)黨要做群眾工作，我們卻不懂得宗教，只紅不專，怎么能行？”毛澤東還告訴老朽，1954年，十四世達(dá)賴?yán)飬⒓尤珖嗣翊泶髸?huì)第一次全體會(huì)議時(shí)，他曾經(jīng)在中南海勤政殿第一次接見達(dá)賴?yán)锖桶喽U喇嘛，并且同他們進(jìn)行了長時(shí)間的交談。毛澤東說：我勉勵(lì)達(dá)賴?yán)铩喽U喇嘛要站在反帝愛國的立場上，要搞好團(tuán)結(jié)，為祖國、為西藏人民多做貢獻(xiàn)。達(dá)賴?yán)锂?dāng)選為全國人大副委員長，班禪喇嘛當(dāng)選為全國政協(xié)副主席，他們成為當(dāng)時(shí)中國最年輕的國家領(lǐng)導(dǎo)人。我毛澤東極其誠懇地對他們說：你們兩位不僅是西藏的領(lǐng)袖人物，而且是國家領(lǐng)導(dǎo)人。搞好民族團(tuán)結(jié)、宗教團(tuán)結(jié)，對你們兩位活佛非常重要，對中國的民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧也非常重要。毛澤東對達(dá)賴、班禪說，在中國的西藏，不能只喊毛主席萬歲、朱總司令萬歲，還要喊：達(dá)賴?yán)锶f歲！班禪喇嘛萬歲！毛澤東是一個(gè)說到做到的人，當(dāng)達(dá)賴?yán)锖啊懊飨f歲”的時(shí)候，他馬上回敬：“達(dá)賴?yán)锶f歲！”為了西藏各族同胞和中華民族的根本利益，毛澤東還多次與達(dá)賴?yán)锘ベ?zèng)禮物，他不僅用政策爭取達(dá)賴，還以自己的真情感化達(dá)賴。直到1959年3月10日，西藏發(fā)生叛亂，達(dá)賴出逃國外，毛澤東還是真誠地希望他回心轉(zhuǎn)意，爭取他回到祖國。直到第二屆全國人大召開，毛澤東依然主持會(huì)議決定繼續(xù)選舉達(dá)賴為全國人大副委員長，并保留他西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)主任委員的職務(wù)。毛澤東對達(dá)賴可謂天高地厚，仁至義盡。但是，達(dá)賴卻在國外反華勢力的操縱下沿著分裂祖國的道路越走越遠(yuǎn)。　　

老朽說，歐陽武的《中國新疆問題》和司馬文的《中國西藏問題》已經(jīng)把許多問題說清楚了，你們講過的我就不必重復(fù)，這里再講幾句。第一，老朽以為，毛澤東主義不僅是中國立黨、立軍、立國的根本指導(dǎo)思想，而且是解決包括新疆、西藏問題在內(nèi)的中國民族宗教問題的根本指導(dǎo)思想。如果你們始終如一地貫徹執(zhí)行毛澤東主義，始終如一地為新疆、西藏少數(shù)民族同胞辦好事、辦實(shí)事，就絕然沒有熱比亞、達(dá)賴一類分裂祖國的市場。新疆的熱比亞，是你們親手扶持起來的“先富”典型，1995年你們還推舉此人到北京參加世界婦女大會(huì)，還將其推舉為中國全國政協(xié)常委，還是什么新疆的工商聯(lián)副主席等。到后來，此人卻成為新疆分裂祖國的一個(gè)代表人物，你們這些肉食者難道沒有責(zé)任？西藏過去家家戶戶都掛毛澤東像，藏族同胞真誠地高呼“毛主席萬歲”，但是你們后來不讓掛毛澤東像了，只準(zhǔn)許掛達(dá)賴像，毀滅了新疆、西藏少數(shù)民族同胞心中的毛澤東信仰，你們難道沒有責(zé)任？我跟釋迦牟尼、穆罕默德、馬克思討論過，他們贊同我的觀點(diǎn)：宗教信仰是小信仰，小道理，而共產(chǎn)主義的政治信仰則是大信仰，大道理。小信仰要服從大信仰，大信仰要領(lǐng)導(dǎo)小信仰；小道理要服從大道理，大道理要領(lǐng)導(dǎo)小道理。這就是老朽一直給你們說的宗教信仰與政治信仰之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。一個(gè)國家，一個(gè)民族，一個(gè)社會(huì)，可以有各種不同的宗教信仰，但是占統(tǒng)治地位的必須是政治信仰。美國不正是如此嗎？他們的總統(tǒng)拿著《圣經(jīng)》虔誠地向上帝宣誓，但他們絕不是按著《圣經(jīng)》和上帝的旨意辦事，而是永遠(yuǎn)按著他們自己的利益辦事！然而，中國共產(chǎn)黨人則完全不同，共產(chǎn)黨人是永遠(yuǎn)以中國人民和世界人民之心為心的，是永遠(yuǎn)為中國人民和世界人民謀利益的！　　

關(guān)于中國的民族宗教問題，老朽已經(jīng)講得差不多了。最后再羅嗦兩句：一是你們的改革開放必須是引領(lǐng)全民族共同富裕的改革開放。這次到新疆和西藏，維吾爾和藏族同胞告訴我，在允許一部分人先富起來的改革開放中，絕大多數(shù)漢人和少數(shù)民族同胞并沒有通過誠實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營先富起來，先富起來的只是那些各族官員及其關(guān)系者。你們官府倒是把熱比亞扶持先富起來了，但她是通過販毒等許多非法手段先富起來的，而且富起來后立即投靠美帝國主義，極力從事分裂祖國的活動(dòng)。在你們的官員隊(duì)伍中，現(xiàn)在還能找出一個(gè)讓新疆少數(shù)民族同胞像庫爾班那樣“騎著毛驢進(jìn)北京”的人嗎？二是共產(chǎn)黨的官員必須對少數(shù)民族同胞具有強(qiáng)大的吸引力和凝聚力。公孫人告訴我，2009年11月十四世達(dá)賴?yán)镌L問日本時(shí)，有西方記者問道：您印象最深的領(lǐng)導(dǎo)人是誰？達(dá)賴不假思索地回答：是毛澤東。1954年到1955年，我們之間培育起某種親密的感情。毛主席把我當(dāng)作兒子一樣對待。我時(shí)常會(huì)從內(nèi)心深處感嘆他充滿自信的領(lǐng)導(dǎo)力。同時(shí)，我還能感到他那種賢明的理想：他不僅已經(jīng)獲得一國革命的勝利，還要改變這個(gè)世界。”老朽試問今日之中國：還有哪位朝廷領(lǐng)導(dǎo)人能夠從人格魅力上征服達(dá)賴嗎？孔丘在京都大學(xué)堂當(dāng)教授的一個(gè)子孫說得好：倘若一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)里邊，連一個(gè)讓人家欽佩的成員都沒有，那怎么叫人家不鬧“獨(dú)立”啊？老朽說了這么多，其實(shí)只有一句話：毛澤東主義不僅是中國的立黨、立軍、立國之本，而且是解決新疆、西藏乃至整個(gè)中國民族宗教問題的之本，毛澤東主義才是中華民族各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的最重要的“寶鼎”。毛澤東說：“國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC。”你們不是非要讓老朽談?wù)勑陆⑽鞑貑栴}和中國的民族宗教問題不可嗎？我要說，新疆的國土面積約占全國的16.7%，西藏的國土面積約占全國的12.5%，雖然在國土面積上他們屬于“大邦”，但是在綜合實(shí)力上他們都屬于“小邦”。老朽說過：“大者宜為下。”我是漢人，但老朽今天要為少數(shù)民族說話，為中華民族全民族說話。歐陽武、司馬文，你們“一武一文”分別是中國大西北、大西南的封疆大吏。中國的新疆、西藏問題，中國的民族宗教問題，當(dāng)然需要文攻武衛(wèi)，需要文韜武略，但最重要的是人心，是路線。毛澤東說：“路線是個(gè)綱，綱舉目張。”路線是什么？老朽以為，路線就是人心！從根本上解決中國新疆、西藏問題和整個(gè)國家的民族宗教問題，最重要的是路線，是人心。所謂路線，就是你們舉什么旗、走什么路、為什么人服務(wù)的問題，是中國共產(chǎn)黨和漢族人民應(yīng)該對一切少數(shù)民族“善下之”的問題。到海南的飛機(jī)馬上就要起飛了，先談到這里罷？　　

2010、9、6、　　

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