十八大提出了全面建成小康社會的目標(biāo)、任務(wù)和時間表，而占中國人口大多數(shù)的農(nóng)民的小康，則是全面建成小康社會的重中之重，正如習(xí)近平同志所說：“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”。在中國，有不少頗有建樹的“三農(nóng)”問題專家，而我以為，湖北昌平、山西何平這兩位非主流“三農(nóng)”問題專家的觀點(diǎn)，比之許多高高在上的主流專家的所謂“頂層設(shè)計”更加符合實(shí)際，更為貼近人心，更能代表中國最廣大農(nóng)民的根本利益。李昌平同志早已成為大名鼎鼎的公眾人物，故而對他的主張不必贅述，我這里只是掛一漏萬地介紹何平同志的主要探究成果：新型集體化是大多數(shù)農(nóng)民實(shí)現(xiàn)小康的惟一出路。離實(shí)際愈近，離群眾愈近，就一定離真理愈近。倘若黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)層能夠像近平同志那樣進(jìn)一步踐行黨的群眾路線，面對面地聽取何平同志——來自中國農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民生產(chǎn)和生活第一線的研究報告，并采納他的合理化建議，盡快完善“三農(nóng)”政策和制度，必將能夠從根本上解決昌平同志多年前所泣血呼吁的“農(nóng)民真苦，農(nóng)村真窮，農(nóng)業(yè)真危險”的老大難問題，進(jìn)而開創(chuàng)一條全體農(nóng)民共同富裕、實(shí)現(xiàn)小康的中國式社會主義新農(nóng)村建設(shè)的金光大道。

　　多年以來，無論在農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)擔(dān)負(fù)主要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，還是在縣委黨校主持全面工作，何平同志始終念念不忘中國共產(chǎn)黨人的政治信仰和歷史使命，始終念念不忘自己作為農(nóng)民的兒子應(yīng)盡的政治義務(wù)和道德責(zé)任，始終念念不忘如何改革開放才能讓絕大多數(shù)父老鄉(xiāng)親穩(wěn)定增收、實(shí)現(xiàn)小康。正是基于這種以農(nóng)民之心為心的無私奉獻(xiàn)的責(zé)任感和使命感，他從廣大農(nóng)民最真實(shí)的生態(tài)和心態(tài)出發(fā)，從毛澤東時代和鄧小平開創(chuàng)的改革開放時代的歷史對比中深度思考，從中國的“三農(nóng)”政策“不能讓農(nóng)民哭，只能讓農(nóng)民笑”的政治和道義制高點(diǎn)尋找出路，為此而寫出了一篇篇有理論、有實(shí)踐、有可操作性的好文章，受到民間社會、非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家和上層有識之士的高度評價。何平同志的“三農(nóng)”問題系列文章，主要包括《中國農(nóng)村六十年反思及未來走向——集體化仍將成為中國農(nóng)村發(fā)展的主流》、《“三農(nóng)”的六大危機(jī)與集體化出路》、《對“三農(nóng)”問題的感悟》、《堅持三條底線的首要任務(wù)是解決“四地”問題》、《民營集體經(jīng)濟(jì)：中國農(nóng)村希望所在》、《發(fā)展民營集體經(jīng)濟(jì)才是正道》和《建議全黨重新認(rèn)識經(jīng)濟(jì)危機(jī)的癥結(jié)》等，幾乎每一篇都是精品，讀后讓我受益匪淺，感動之至。近日重讀何平文章，特別是讀他的最新力作，再次令我大發(fā)感慨：共產(chǎn)黨內(nèi)確有許多經(jīng)天緯地的人才，何平同志就是這樣的人才!像何平、昌平同志一類人才，他們身上絕沒有魯迅先生所批評的那種“官癮”，他們埋頭苦干，拼命硬干，舍身求法，為民請命，不愧為中國共產(chǎn)黨員的稱號，不愧為魯迅先生所稱道的中華民族的“脊梁”。

　　作為中國農(nóng)民的偉大兒子，毛澤東主席一生關(guān)注農(nóng)村，關(guān)心農(nóng)業(yè)，關(guān)懷農(nóng)民。從土地改革，到農(nóng)業(yè)合作化，到大躍進(jìn)和人民公社，再到農(nóng)業(yè)學(xué)大寨，毛主席始終站在中國式社會主義工業(yè)化、現(xiàn)代化的國家和全球戰(zhàn)略高度，思考和解決“三農(nóng)”問題。雖然在艱辛探索中國式社會主義建設(shè)道路上的確付出了沉重的代價，但是，把最廣大農(nóng)民組織起來，一步一步地走共同富裕的社會主義道路，其大方向是完全正確的。歷史、現(xiàn)實(shí)和未來，必將證明毛主席的偉大，同時證明中國農(nóng)民集體奉獻(xiàn)的偉大。如果沒有毛主席領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)業(yè)集體化所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，沒有幾億農(nóng)民對國家的集體奉獻(xiàn)，就絕不可能在較短時期內(nèi)奠定中國工業(yè)化的基礎(chǔ);就絕不可能在較短時期內(nèi)搞出“兩彈一星一潛艇”;就絕不可能在較短時期內(nèi)拿出錢來無私支援第三世界窮朋友，從而讓窮朋友把我們“抬進(jìn)聯(lián)合國”;就絕不可能在較短時期內(nèi)取得“包產(chǎn)到戶，分田單干”的“改革紅利”。一句話，沒有毛澤東時代農(nóng)業(yè)集體化和舉國農(nóng)民的集體奉獻(xiàn)，就絕沒有中國今天在世界上的大國地位和改革發(fā)展的一切成就，這絲毫不是什么夸張!萬丈高樓平地起，打基礎(chǔ)是最難最難的，也是最看不見“紅利”的。誰要否定毛澤東時代的偉大歷史成就，否定中國農(nóng)民在那個時代的無私奉獻(xiàn)，誰就喪盡天良，禽獸不如!同時應(yīng)當(dāng)指出，社會主義是人類歷史上嶄新的社會制度，農(nóng)業(yè)集體化是開天辟地的偉大實(shí)驗(yàn)，其間發(fā)生各種各樣的錯誤和問題都是很正常了，也是絕然難以避免的。經(jīng)過30年的艱難探索和大干苦干，到1979年，中國的農(nóng)田水利基本建設(shè)取得前無古人的偉大成就，中國的糧食問題基本解決，中國農(nóng)民30年內(nèi)所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，超過了過去時代3000年創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力的總和。據(jù)官方統(tǒng)計，截至1979年底，全國有三分之一的農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)搞得好，三分之一的農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)達(dá)到中等水平，還有三分之一的農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)較為落后，這些集體經(jīng)濟(jì)搞得不好的地區(qū)，一些農(nóng)民要求“包產(chǎn)到戶，分田單干”。對于不完善、不規(guī)范、不成熟的農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，實(shí)行改革是完全正確的，十分必要的。當(dāng)然，這種改革是憲法明文規(guī)定的農(nóng)村集體所有制經(jīng)濟(jì)體制的自我完善，而絕不是廢除30年廣大農(nóng)民辛勤勞動、流血流汗所建立起來的集體經(jīng)濟(jì)本身。令人萬分遺憾的是，中國農(nóng)村的改革在總體上背離了憲法的根本精神，背離了科學(xué)社會主義的根本原則，背離了中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，其最終結(jié)果是極大地?fù)p害了最大多數(shù)農(nóng)民長遠(yuǎn)的根本利益。“辛辛苦苦三十年，一夜回到解放前”的農(nóng)村改革，是最典型的潑臟水連嬰兒一起倒掉，對于集體經(jīng)濟(jì)搞得比較好的農(nóng)村而言，它絕不是什么“第一次飛躍”，而是地地道道的復(fù)辟倒退!中國農(nóng)村幾千年不就是一家一戶分散的個體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)嗎?那種私有制經(jīng)濟(jì)可以產(chǎn)生極少數(shù)“大戶”，造就極少數(shù)“大院”，但絕對沒有大多數(shù)農(nóng)民的共同富裕和小康生活。我的兄弟姐妹都在農(nóng)村，他們的收入來源主要有兩條：一個是在家種地，一個外出打工。種地不賺錢，打工不保險，這是盡人皆知的事實(shí)。我的妹夫拖著殘疾的病體拼命干活，一年毛收入不過1萬多元，一家?guī)卓谌?，平均純收入不達(dá)3000元，他們怎么能夠?qū)崿F(xiàn)小康?前些時在我外甥的婚宴上見到我的一個表弟，我打問他的生計，他說沒有多少地，況且種地不賺錢，打工一年最多能掙1萬多，他家有4口人，人均不到3000元，他們怎么能夠?qū)崿F(xiàn)小康?不久前跟一個進(jìn)城打工的史姓青年農(nóng)民聊天，我問他是哪里人，他說是介休張?zhí)m人，我說你們張?zhí)m出了一個山西省林業(yè)廳長，你知道不知道?小伙子說不知道。我問他家里幾口人、幾畝地?打工一年能掙多少錢?他說，家里有4口人，3畝地，種地不賺錢，打工太艱難，一年最多掙2萬元。我相信這個介休張?zhí)m的年輕人說的是實(shí)話，照這樣的收入，他們怎么能夠?qū)崿F(xiàn)小康?山西的經(jīng)濟(jì)條件在全國處于中等以上水平，山西多數(shù)農(nóng)民難以實(shí)現(xiàn)小康，其他地方農(nóng)民怎么能夠?qū)崿F(xiàn)小康?30多年的改革開放，產(chǎn)生了極少數(shù)千萬富翁、億萬富翁，但同時產(chǎn)生了數(shù)以千萬計的貧困農(nóng)民，貧富懸殊，兩極分化，堪稱天下第一!在21世紀(jì)的今日中國，如果繼續(xù)沿用新自由主義主導(dǎo)的農(nóng)村發(fā)展模式，繼續(xù)堅持“分田單干”不動搖，繼續(xù)虛化農(nóng)村土地集體所有制性質(zhì)，亦即拒絕走新型集體化的中國式社會主義新農(nóng)村建設(shè)道路，那么，我敢十分肯定地、負(fù)責(zé)任地說，全體農(nóng)民如期實(shí)現(xiàn)小康就是一句完全徹底的假話、大話、空話，大多數(shù)農(nóng)民的“中國夢”絕對是白日做夢、癡人說夢、黃粱美夢!

　　關(guān)于集體化30年與私有化30多年的農(nóng)村改革，何平同志用大量具體事實(shí)說話，他堅持“既要毛主席，又要鄧小平”，理性分析了毛澤東時代農(nóng)村集體化的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，理性分析了鄧小平開創(chuàng)的改革開放時代農(nóng)村改革的巨大成就和致命弊端，對“兩個歷史時代”都予以實(shí)事求是、客觀公正的評價，對毛主席、鄧小平都不搞“兩個凡是”，而是取其所長，避其所短，揚(yáng)長避短，開創(chuàng)未來。針對在“三農(nóng)”問題上的兩種極端思潮，亦即針對全盤照搬西方模式的徹底私有化的極端右翼思潮，針對全盤照搬毛澤東時代集體經(jīng)濟(jì)模式而根本否定農(nóng)村改革開放必要性的極端左翼思潮，何平同志在全國第一次提出了“民營集體經(jīng)濟(jì)”的改革方向，并且已經(jīng)親力親為地組織實(shí)踐試點(diǎn)。在一切條件基本具備的農(nóng)村，黨和政府應(yīng)當(dāng)在自愿的基礎(chǔ)上把農(nóng)民重新組織起來，發(fā)展“民營集體經(jīng)濟(jì)”，走共同富裕的新型集體化道路，這是何平同志對根本解決“三農(nóng)”問題，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)民小康的獨(dú)創(chuàng)性的理論和實(shí)踐貢獻(xiàn)。

　　《發(fā)展民營集體經(jīng)濟(jì)才是正道》一文中，針對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展走向出現(xiàn)的不同認(rèn)識，即有人寄希望于西方模式的民營經(jīng)濟(jì)，有人寄希望于過去模式的集體經(jīng)濟(jì)，何平同志作了非常清晰的分析和說明 。針對兩種認(rèn)識爭論不休的情況，何平同志指出，民營經(jīng)濟(jì)與集體經(jīng)濟(jì)的關(guān)系具有相容性。其一，民營經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)營權(quán)，集體經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)的是所有權(quán)，其二，民營經(jīng)濟(jì)是對應(yīng)官營經(jīng)濟(jì)講的，集體經(jīng)濟(jì)是對應(yīng)個體經(jīng)濟(jì)講的。顯然，二者是完全可以結(jié)合起來的。所有權(quán)選擇集體，經(jīng)營權(quán)選擇民營，即農(nóng)民自主經(jīng)營，則為“民營集體經(jīng)濟(jì)”;所有權(quán)選擇集體，經(jīng)營權(quán)選擇官營，則為“官營集體經(jīng)濟(jì)”。所有權(quán)選擇個體，經(jīng)營權(quán)選擇民營，則為“民營個體經(jīng)濟(jì)”;所有權(quán)選擇個體，經(jīng)營權(quán)選擇官營，則為“官營個體經(jīng)濟(jì)”。然后，何平又結(jié)合國內(nèi)外農(nóng)村經(jīng)濟(jì)不同模式的發(fā)展對比，得出了這樣一個結(jié)論：在現(xiàn)階段的中國農(nóng)村，要最大限度地發(fā)展生產(chǎn)力和最大限度地保障公平正義，就生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系而言，毫無疑問是：集體優(yōu)越于個體，民營優(yōu)越于官營。從中國農(nóng)民的具體實(shí)踐看，顯然，“民營集體經(jīng)濟(jì)”具有明顯的先進(jìn)性，“官營集體經(jīng)濟(jì)”和“單一個體經(jīng)濟(jì)”具有嚴(yán)重的危害性，無論人民公社時期的“官營集體經(jīng)濟(jì)”，還是家庭承包制下的“民營個體經(jīng)濟(jì)”，都有各自的不足。而農(nóng)業(yè)合作化時期之所以被公認(rèn)為改革前農(nóng)村發(fā)展的最好時期，以及改革后國內(nèi)的新型集體化村莊，國外的“人民公社”、“共產(chǎn)主義村”之所以被民眾向往，其共同點(diǎn)都是依靠“民營集體經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展。由此斷定，發(fā)展“民營集體經(jīng)濟(jì)”是實(shí)現(xiàn)共同富裕的最佳選擇。無疑，“民營集體經(jīng)濟(jì)”的先進(jìn)性體現(xiàn)了中國式社會主義的優(yōu)越性，進(jìn)一步證明習(xí)近平同志關(guān)于“兩個不能否定”的著名論斷，是符合實(shí)際的，不容置疑的。具體到“三農(nóng)”問題上，如果以毛澤東時代否定鄧小平開創(chuàng)的改革開放時代，就等于否定了幾億農(nóng)民在改革開放30多年間的辛勤勞動、發(fā)明創(chuàng)造和對國家現(xiàn)代化建設(shè)所做出的偉大貢獻(xiàn)，否定了我們黨在新的歷史條件下繼續(xù)艱辛探索中國式社會主義現(xiàn)代化道路的一段不可或缺的重要?dú)v史，必然干擾經(jīng)濟(jì)社會的穩(wěn)定發(fā)展，黨和人民絕不能答應(yīng);如果以鄧小平開創(chuàng)的改革開放時代否定毛澤東時代，就等于否定了幾億農(nóng)民30年的自力更生、艱苦奮斗和集體奉獻(xiàn)，否定了我們黨在一窮二白的爛攤子上領(lǐng)導(dǎo)探索中國式社會主義道路的一段苦難輝煌的重要?dú)v史，必然動搖立黨立國的根本基礎(chǔ)，黨和人民同樣絕不能答應(yīng)。何平同志認(rèn)為，毛澤東時代縱然有千錯萬錯，但堅持發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)的方向沒有錯;鄧小平開創(chuàng)的改革開放時代即使有千錯萬錯，但堅持農(nóng)民自主經(jīng)營的原則同樣沒有錯，以民營的方式發(fā)展壯大集體經(jīng)濟(jì)更沒有錯。在此基礎(chǔ)上，何平同志以民間“三農(nóng)”問題研究者的身份，向黨中央、國務(wù)院提出四點(diǎn)建議：

　　(一)積極引導(dǎo)農(nóng)村發(fā)展農(nóng)民自愿的“民營集體經(jīng)濟(jì)”，從發(fā)展方向和政策導(dǎo)向上確立“民營集體經(jīng)濟(jì)”在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中的主體地位。

　　(二)長期允許“民營個體經(jīng)濟(jì)”的存在和發(fā)展，即允許家庭經(jīng)營長期存在，絕不搞“一刀切”的政策，絕不采取強(qiáng)制的辦法發(fā)展“民營集體經(jīng)濟(jì)”。

　　(三)嚴(yán)厲禁止一切形式的農(nóng)村“官營個體經(jīng)濟(jì)”及“官商共營私有經(jīng)濟(jì)”。

　　(四)堅決反對虛化農(nóng)村土地集體所有權(quán)的承包權(quán)物權(quán)化確權(quán)，確保土地的農(nóng)民集體所有權(quán)和經(jīng)營自主權(quán)。

　　在我看來，何平同志的四點(diǎn)建議做到了四個“完全符合”：一是完全符合憲法黨章的基本原則，二是完全符合習(xí)近平同志包括“三農(nóng)”問題在內(nèi)的系列重要講話精神，三是完全符合當(dāng)下中國農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的客觀實(shí)際，四是完全符合渴望過上小康生活的最大多數(shù)農(nóng)民的共同心愿。他的建議，旗幟鮮明地指出農(nóng)村政策和農(nóng)村全面深化改革應(yīng)當(dāng)鼓勵什么，允許什么，嚴(yán)禁什么，反對什么，不僅具有明確的針對性，而且具有立改立行的可操作性。與發(fā)展“民營集體經(jīng)濟(jì)”的戰(zhàn)略思考相配套，何平同志還特別提出了關(guān)于解決“四地”(違約用地，違規(guī)用地，違法占地，暴力征地)問題的具體建議。他強(qiáng)調(diào)，農(nóng)村土地的集體所有權(quán)再也不能虛化，必須白紙黑字地予以確認(rèn)。土地確權(quán)，壓倒一切的第一位的工作就是必須首先給土地的所有者——村集體確權(quán)。習(xí)近平同志指出：“深化農(nóng)村改革，完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度，要好好研究農(nóng)村土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)三者之間的關(guān)系，土地流轉(zhuǎn)要尊重農(nóng)民意愿、保障基本農(nóng)田和糧食安全，要有利于增加農(nóng)民收入。”何平同志的建議，與近平同志的要求是不謀而合的。我們黨是要一個一年收入500萬元的大戶，還是要100個一年收入5萬元的小康農(nóng)民，其正確答案是顯而易見的。一切形式的土地流轉(zhuǎn)、規(guī)模經(jīng)營，必須遵循一個根本前提，那就是無條件地服從于服務(wù)于中國最大多數(shù)農(nóng)民的共同富裕和實(shí)現(xiàn)小康。任何離開這一前提的所謂改革，都是嚴(yán)重的違憲，而違憲是最大的違法，是對絕大多數(shù)農(nóng)民的極大犯罪。

　　何平同志的所有建言獻(xiàn)策，無一不是用真心真行寫出來的，是以百姓之心為心的，是能夠讓多數(shù)農(nóng)民從中看到希望的，真可謂“通天理，接地氣”的錚言，彰顯了一個共產(chǎn)黨人對黨和人民絕對忠誠的一片赤子之心。

　　我也是農(nóng)民的兒子，深知廣大農(nóng)民生產(chǎn)、生活乃至生存所面臨的艱難困苦。我完全贊同何平同志的基本主張——大力發(fā)展“民營集體經(jīng)濟(jì)”，重新組織農(nóng)民走新型集體化道路，是中國農(nóng)民實(shí)現(xiàn)小康的惟一出路。沒有社會主義公有制，就沒有中國大多數(shù)人的共同富裕;沒有新型集體化，就沒有中國大多數(shù)農(nóng)民的小康光景。這是中國的最大政治，同時是科學(xué)社會主義的基本原則。習(xí)近平同志說過，中國特色社會主義是社會主義，而不是其他什么主義，科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。以總書記這一論斷為指導(dǎo)，以客觀事實(shí)為依據(jù)，以憲法原則為準(zhǔn)繩，全面、系統(tǒng)、科學(xué)地總結(jié)30多年農(nóng)村改革正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，我們不難得出一個結(jié)論：凡是有利于絕大多數(shù)農(nóng)民根本利益的改革，就是正確的，就是合乎科學(xué)社會主義基本原則的;凡是損害了大多數(shù)農(nóng)民根本利益的改革，就是錯誤的，就是背離科學(xué)社會主義基本原則的。用心學(xué)習(xí)何平同志系列文章，我更加深深感覺到，堅持走新型集體化道路，在自愿基礎(chǔ)上把農(nóng)民重新組織起來，發(fā)展“民營集體經(jīng)濟(jì)”，不僅是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民小康的惟一出路，是解決困擾黨和政府多年的“三農(nóng)”問題的治本之道，而且是強(qiáng)化中國共產(chǎn)黨執(zhí)政根基，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的必然選擇。

　　毛主席有一句至理名言：“政治路線確定之后，干部就是決定的因素。”習(xí)近平同志正在竭盡全力開創(chuàng)一個以人間正道立天下的中國式社會主義新時代，其政治路線的大方向是正確的，但是，事在人為，謀事在人，沒有至上而下一大批德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀干部，再好的政治路線最終都要被扭曲和落空。一大批“四體不勤，五谷不分”的所謂精英主導(dǎo)了黨和國家的農(nóng)村改革和“三農(nóng)”政策，他們是一些李德式的白面書生，高高在上，高談闊論，高不可攀，他們離農(nóng)村底層太遠(yuǎn)，離農(nóng)業(yè)實(shí)際太遠(yuǎn)，離農(nóng)民群眾太遠(yuǎn)，故而靠這些“精英”推出的農(nóng)村改革和“三農(nóng)”問題的“頂層設(shè)計”，必然離客觀真理太遠(yuǎn)，離農(nóng)村現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)，離農(nóng)業(yè)發(fā)展太遠(yuǎn)，離農(nóng)民需求太遠(yuǎn)，其后果可想而知。而一大批像何平、昌平一類德才兼?zhèn)?、具有相?dāng)理論素質(zhì)和豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的共產(chǎn)黨員，卻長期被我們黨的用人制度邊緣化，他們雖然有許多理論上說得透、實(shí)踐上行得通的真知灼見，受到廣大民間學(xué)者和多數(shù)農(nóng)民的擁戴，但這些非主流“三農(nóng)”問題專家注定當(dāng)不了大官，甚至連省級以上的人大、政協(xié)都進(jìn)不去。這樣，無論他們有多少多么好的意見和建議，由于其話語權(quán)有限，很難上達(dá)黨和國家的最高決策層，更不可能對相關(guān)“頂層設(shè)計“造成實(shí)質(zhì)性的影響。這絕不僅僅是何平、昌平們個人的莫大悲哀，同時是中國農(nóng)民的莫大悲哀，更是黨和政府最高領(lǐng)導(dǎo)層的莫大悲哀!好在我們黨出了個習(xí)近平，近平同志已經(jīng)清醒地意識到這個問題，我堅信他一定會盡最大心力逐步解決這個事關(guān)黨和國家生死存亡、前途命運(yùn)的最大問題。

　　愧對父老鄉(xiāng)親，我雖然極端關(guān)注中國農(nóng)民的小康，始終認(rèn)定農(nóng)民的小康是全面建成小康社會的重中之重，但多年來習(xí)慣于思考大而化之的問題，對“三農(nóng)“問題缺乏系統(tǒng)專業(yè)的調(diào)查研究，基本上是一個門外漢。發(fā)展民營集體經(jīng)濟(jì)，走新型集體化道路，其大方向肯定是完全正確的，但是，有成千上萬的具體問題需要深入研究，拿出解決辦法。就我個人而言，需要向何平、昌平和一切內(nèi)行的人們學(xué)習(xí)請教，需要向一切希望農(nóng)民如期實(shí)現(xiàn)小康的專家學(xué)者以及領(lǐng)導(dǎo)同志學(xué)習(xí)請教，尤其需要向生存、生產(chǎn)、生活在黃土地、黑土地、紅土地上的一切農(nóng)民兄弟學(xué)習(xí)請教。既然堅定地信仰共產(chǎn)主義，認(rèn)定只有社會主義才能救中國，只有中國式社會主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，只有新型社會主義集體化才能實(shí)現(xiàn)中國農(nóng)民的共同富裕和小康生活，我就一定要發(fā)憤學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)何平同志開始!鉆進(jìn)去，不回頭，一年、兩年、三年，決志在較短時間內(nèi)由外行變內(nèi)行，以實(shí)際行動報答生我養(yǎng)我的衣食父母——中國農(nóng)民。

　　2015、7、17

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