1.　　

《淮南子·詮言訓》：“王子慶忌死於劍，羿死於桃棓。”高誘注：“棓，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來鬼畏桃也。”——看來后羿屬于妖魔鬼怪。　　

后羿，就是羿后，后是他的品牌，是諸侯的意思，表示他是一個國家的老大，他的國家名字叫“窮”，在上古非常牛。這個國家存在了兩百多年。射日的羿，是第二個羿，他爹也叫羿，是跟堯的爸爸干活的，射日的羿功勛最著，死后成為鬼王“宗布”。最后一個羿，把夏朝的君主太康推翻，接著他的徒弟逢蒙造反，用箭殺不了后羿，就用桃木棍把后羿打死，把后羿做成肉湯給他兒子吃，接著把不肯吃老爹肉湯的小羿殺掉；另一個野心家寒浞則奪權成功，把后羿的老婆霸占了，成為夏朝的暴君。后羿的國家“窮”也就滅亡了，從此，“窮”就從一個很好的字，表示艱苦奮斗，找到宇宙間的真理，變成很壞的字，表示走投無路的意思。[1]　　

后來，有個國家叫“庸”，很牛，是當年的高科技國家，也掌握戰略資源“鹽”，非常富裕，而且是周武王對紂王造反成功的第一外援。那個國家的人民，被傳說渲染得比今天的美國人還高素質。后來這個國家趁楚國饑荒，想滅掉楚國，楚國連連吃敗仗，差點就亡國了。絕境中的楚國聯合秦國和巴國，分化庸國的外援，反而把庸國滅掉了。從此，“庸”就從一個很好意思的字，意思是堅定不移，有主見有智慧，變成很壞意思的字，表示低俗、愚蠢、笨蛋，發明成語庸人自擾。跟后羿的品牌“窮”是一樣的遭遇。[2]　　

再后來，有個偉大的國家“支那”，就是古印度人喊的是“摩訶支那”，就是偉大的天朝上國的意思。小日本學的是這個，引進的時候是很高貴的。后來被八國聯軍和小日本蹂躪，從此“支那”變成很壞的詞。　　

三個國家的國名，本來都是很美好的意思，亡國了，就鳳凰落毛不如雞，變成罵人的詞語了。后來一些，比如“同志”、“小姐”，以及美“姬”演化成“妓”，都是小KS了。　　

（注：[1]后羿：《左傳-襄公四年》《淮南子·汜論訓》； [2]庸：《左傳-文公十六年》）　　

2.　　

人間發生了如此巨大變遷、如此乾坤黑白皆顛倒的故事，天上地下，也發生了一樣的故事。　　

最開始，天上是妖、厲在統治，地下是鬼在統治。沒有地獄，也沒有天堂。　　

最高的妖首領，就是女媧；厲首領，就是西王母；鬼首領，就是伏羲。　　

看封神榜就知道，妖都是女媧領導的。西王母領導的“厲”，比城管還牛，執法從不失手，“厲害”，意思就是被“厲”殺掉。鬼最跟人有親情，本來就是列祖列宗變的嘛，保佑著活人，為活人世界的精神文明建設和物質文明建設做貢獻。　　

后來天上發生大革命，妖、厲、鬼三大集團全部被打倒。除了三大集團的首領，因為光輝與日月媲美，基本上不可能徹底打倒，保住了偉大仁慈的名譽，其余三大集團的全部成員全部被打倒摸黑。革命斗爭文攻武衛，這個是典型例子。女媧、西王母、伏羲都被迫退休。——偉大領袖領導的部下，怎么可能全是壞蛋！所以說，妖、厲、鬼，等等，原本都是很好的。桃木棍、桃木劍，也是很好的，反腐敗。妖、厲、鬼、神、仙，不管是誰，想用向人作祟為要挾以弄賄賂，統統用桃木棍/劍滅掉！　　

本來，鬼是人死后變的；妖是其它生物或死或活修煉成的。厲，就是最有本事的鬼和妖考西王母的公務員，被錄取的。女媧、伏羲、西王母的公司開久了，就有野心家，把女媧、伏羲、西王母打倒后，野心家又各不服氣，最后就把從人間成仙的人，一個姓張的，推舉為最高領袖，并不表示他最牛，跟今天的英國女王的地位差不多，是個虛職。他的老婆叫王母，不是西王母。女媧、伏羲、西王母的三家公司，就這樣被玉皇大帝接管了。　　

后來又出現了西印度佛教公司，耶和華基督教公司，真主伊斯蘭公司，都來跟玉皇大帝代表的神仙公司進行激烈的市場競爭。魔，就是最有本事的鬼和妖——包括大量失業了的“厲”——誰的公司都不加入，自己開公司，壟斷企業就說他們破壞公平競爭，不斷想辦法消滅他們。在激烈的斗爭中，壟斷企業建設了天堂來分化、瓦解和腐蝕妖、厲、魔、鬼的領袖，建設了地獄來關押、囚禁和鎮壓不肯投降的妖、厲、魔、鬼造反派。　　

3.　　

鬼神世界，一部激烈的階級斗爭史。　　

開始的時候，女媧在天上飛來飛去，沒有誰管——后來的孫悟空就沒有這么好運了，剛從石頭里蹦出來，玉皇大帝的航空管理部門管理員千里眼、順風耳就奉命調查“妖猴”誕生的具體情況，只是玉帝覺得他暫時沒有違反航空管理條例，才沒有馬上鎮壓的。　　

西王母把她不喜歡的人啊禽獸啊，派“厲”滅了，“厲害”就是說她的執法故事。　　

死后的人都投靠在伏羲之下，并且管理著世界上的許多小事情，指導著活著子孫生活的方方面面，伏羲教育人們不要跟這些不講理的“妖”“厲”集團作對，吃喝的時候敬一下他們就沒有事了，完了還可以照樣吃。　　

伏羲還教育人們要懂得階級斗爭，對少數完全不講規矩的妖、厲、鬼們，可以請講規矩的妖、厲、鬼或神仙們鎮壓，后來的《封神榜》、《西游記》、《搜神記》和《聊齋志異》等書，系統講述了神、人、鬼“三個世界”互動的反修反腐反疾反貧等等激烈的階級斗爭。　　

“第二世界”人界的幸福與悲慘，人們都比較清楚，但作為傳說中好得不得了的“第一世界”的神佛世界也有腐敗墮落絕望和黑暗，作為傳說中壞得不得了的廣大“第三世界”的鬼怪妖魔世界也有真理善良希望和光明——這一點常識就不是那么普及了。　　

常有“第一世界”體面出身的壞蛋跑到“第二世界”割據一方山水為非作歹，把作惡的惡名栽贓到“第三世界”頭上，壞了女媧伏羲和西王母領導下的“妖”“鬼”和“厲”的名聲，最后把這些名字全部摸黑，甚至把最有造反精神和自由主義精神的神、妖、鬼、厲們全部呵斥為“魔”，讓人以為頂著這些名字的陌生家伙全是害人精，忘了公正無私的領袖帶領的部下怎么可能全是惡貫滿盈的壞蛋！　　

總之，“三個世界”的斗爭非常復雜。　　

4.　　

那筆者相不相信有鬼哩？　　

就是有鬼神，要把筆者這樣的好人弄得下地獄，那個鬼神世界也要推翻，所以哪個鬼神老子也不鳥他。　　

列祖列宗，好好祭祀就可以了——祭祀祖先就是信鬼神？切，你到革命先烈墓前獻鮮花的時候，是相信他的英靈能看到么？　　

到革命先烈墓前獻鮮花，表示不忘烈士遺志；祭祀祖先，表示懷念先人，要做有道德、有文化、有門風的后人。兩種祭祀，同時又是用來教育后人的：一教育后人學習革命先烈，二教育后人不要忘本。　　

5.　　

【子曰：「君子安其身而后動，易其心而后語，定其交而后求。君子修此三者，故全也。危以動，則民不與也；懼以語，則民不應也；無交而求，則民不與也。莫之與，則傷之者至矣。易曰：『莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。』」】（《易經》）——“危以動”-要挾、“懼以語”-恐嚇、“無交而求”-勒索，對于這樣一些形形色色的妖魔鬼怪、神棍巫婆們：　　

啊嚏，去你的鬼神傳銷。

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參考資料見：http://blog.sina.com.cn/s/blog_67dbd70d0100j3um.html

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