宇太：執(zhí)政用人說

商湯起用伊尹，得以滅夏；姬昌起用子牙，得以滅商；小白以管仲為相，方為五霸之首；秦王使商鞅變法，才得以統(tǒng)一六國(guó)。劉邦得坐天下，皆因一有張良運(yùn)籌帷幄；二有肖何安邦定國(guó)；三有韓信攻城掠地。劉備雖仁,若無諸葛出山、關(guān)張相助，難以三分天下；仲謀雖穩(wěn)，倘無周郎、魯肅、呂蒙、陸遜，安能獨(dú)霸江東?可見，政由人執(zhí)，策由人謀，用人得當(dāng)，事業(yè)必興。

霸王棄亞父失韓信，焉能不敗?阿斗近黃皓遠(yuǎn)姜維，何以不亡?王倫辭林沖拒晁蓋，死有余辜；趙構(gòu)親秦檜疏岳飛，受辱何傷?可見，人由已為，路由已開，用人不當(dāng)，事業(yè)必衰。

《禮記·禮運(yùn)》說:“大道之行也，天下為公，選賢與能……” 唯才是舉，不拘一格，乃大家之氣。這里僅述幾則古代用人之例，以供政客參閱。

堯子丹朱不肖，讓位于舜；舜子商均亦不肖，讓位于禹。管仲實(shí)為桓公之賊，桓公仍敢委以重任，使管仲盡心盡力，齊故能稱霸。燕昭王“不以祿私其親，功多者授之；不以官隨其愛，能當(dāng)者處之”(《戰(zhàn)國(guó)策，燕策》)，以此任用樂毅等賢士，一度攻齊七十余城。

此乃用人不避親疏也。

唐太宗主張“用人如器,各取所長(zhǎng)”(《資治通鑒》貞觀元年)，強(qiáng)調(diào)選才不可求全。武丁用版筑奴隸付悅為相，商得中興；穆公精心尋覓逃乞百里溪，得以受益；吳起乃貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸，然魏文候卻委以河西郡守，使秦人不敢東向；大梁人毛遂，在平原君門下為客三載，不為人知，平原君準(zhǔn)其出使楚國(guó)，立功而返。英布乃刑徒，樊噲乃屠夫，周勃?jiǎng)t為織席辦喪者，張良為逃亡之人，曹參、肖何區(qū)區(qū)縣衙小吏，然高祖皆敬為上賓，凡事請(qǐng)教。韓信、陳平，負(fù)污辱之名，有見笑之恥，高祖不拒，使其成就王業(yè)，聲著千載。嚴(yán)助、朱買臣、主父偃、東方朔、司馬相如等人出身微賤，然皆為武帝所用。曹公拔于禁，樂進(jìn)于行陳之間，取張遼，徐晃于亡虜之內(nèi)，更見寬容。

此乃用人不問出身貴賤也。

謀士藺相如隨王入秦，因完璧歸趙建立大功，趙王深愛其才，大膽提拔，地位超過大將廉頗。陸遜乃一介儒生，又青春年少，闞澤卻以全家性命保薦。韓當(dāng)、周泰等眾多大將皆為開國(guó)元?jiǎng)祝嘤胁环畾猓粚O權(quán)卻能破格錄用，親自拜為大都督，并賜先斬后奏之劍。結(jié)果，火燒連營(yíng)，大敗劉備，使東吳轉(zhuǎn)危為安。北周蘇綽為朝廷擬定六條詔書，規(guī)定“今之選舉者，當(dāng)不負(fù)資蔭，唯在得人”。秉持朝政者宇文泰將六條詔書置于左右，令百官習(xí)誦，不通六條者，不許為官。

可見，用人不論資歷，早開先河。

樂羊文武雙全，其子樂舒又在中山。魏文侯經(jīng)過調(diào)查，仍委任樂羊?yàn)榇髮⒄饔懼猩絿?guó)。這使樂羊不勝感激。數(shù)月征討之中，文侯絲毫不疑,堅(jiān)持派人慰勞。結(jié)果，中山國(guó)終為樂羊所滅，其子樂舒因此喪命。

文侯收復(fù)中山，皆以用人不疑也。

唐太宗以為“官在得人，不在員多”，(《資治通鑒》卷一九二，太宗貞觀元年)，“若得其善者，雖少亦足矣。其不善者，縱多亦奚為?”(《貞觀政要·擇官》)唐玄宗時(shí)，裁減許多冗官，撤銷十余所閑散司、鑒、署，使龐大官僚機(jī)構(gòu)得以精減。開元四年，唐玄宗又對(duì)吏部新任命縣令二百多人親自復(fù)查，罷免不合格者四十五名，使其政治反而加強(qiáng)。

精員簡(jiǎn)政得當(dāng)，必受其益。

李悝主張“食有勞而祿有功”(《說范·政理》)；商鞅規(guī)定“宗室非有軍功，論不得為屬籍”，禹能繼舜，主要因治理水患有功；東吳周郎，南宋岳飛，之所以為眾將所敬服，皆因功勛顯赫。

故，用人不可不論功也。

高山不讓土壤，河海不擇細(xì)流。齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵，此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士。呂不韋因養(yǎng)食客三千，產(chǎn)生竊符救趙，雞鳴狗盜，千金市骨等千古奇例。漢武劉徹為納人以備用，設(shè)置羽林郎，期門郎，廣收武裝侍從，從而產(chǎn)生李廣、趙充國(guó)、馮奉世、甘延壽等著名將帥。

可見，搭設(shè)平臺(tái)，真龍必顯。

漢武帝告誡官員:“在上位而不能薦賢者退，此所以勸善黜惡也。……奉詔，當(dāng)以不敬論。不察廉,不勝任也，當(dāng)免”(《漢書·武帝記》)。強(qiáng)調(diào)在位官職不按時(shí)推薦人才，就是不勝任本職，要罷免其位。東漢時(shí)，曾按各郡人口多少規(guī)定每年薦舉名額。順帝時(shí)，根據(jù)左雄建議，規(guī)定被察舉人不得低于四十歲，并先要考試。《新唐書·選舉志上》記載，當(dāng)時(shí)朝廷通過法令來保證銓選制度實(shí)施:“凡舉貢非其人者，廢舉者，校試以實(shí)者，皆有罪。”具體懲罰在《唐律》中亦有規(guī)定:“諸貢舉非其人，及應(yīng)貢舉而不貢舉者，一人徒一年，二人加一等，罪止徒三年”(《通曲·選舉三》)。因太宗選賢十分慎重，故使眾臣唯恐出錯(cuò)受懲。因此，魏征、房玄齡、杜如晦等一批人才被提拔到顯要位置，從而出現(xiàn)貞觀之治。

如此用人制度之嚴(yán)，誠(chéng)可鑒也。

漢文帝時(shí)，鄧通因劃船官至上大夫；吾丘壽王因精通下棋升為中郎；周仁因醫(yī)術(shù)高而為官。漢武帝時(shí)，主父偃、徐樂、嚴(yán)安因“上書言世務(wù)”受升賞官。其中因主父偃“數(shù)上疏言事”而“歲中四遷”。司馬相如辭官歸故，因作《子虛賦》引起武帝驚嘆，召回做官。朱買臣因在武帝面前說《春秋》、言《楚辭》博得武帝愉悅，受于中大夫之職。宣帝時(shí)，王褒因作《中和》、《樂職》，而被召為官。因此，許多人便投皇帝所好，尋求仕途捷徑。東漢一些市井之徒，竟因假為已故皇帝守陵而感化圣上并獲官職。蔡邕上書靈帝，靈帝卻仍讓這些人逍遙為官。北宋高球，竟因踢球討得端王喜歡，官至太尉。

如此教訓(xùn)，不可不為今者察之。

安史之亂后，黨爭(zhēng)惡性發(fā)展。元載與李揆不合，為相后重用親信揚(yáng)炎。與李揆同派者劉晏掌權(quán)后殺死元載，楊炎為相又殺死劉晏，盧杞做了宰相，又殺死楊炎，替劉晏報(bào)仇。

全部心思用于爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，謀殺報(bào)仇，全不顧國(guó)民遭難,不亦悲夫!

《尚書》，《史記》皆有記載，堯兄摯因其“不善”而被罷免，由堯接替。舜為堯繼承人后，堯“乃以二女妻舜以觀其內(nèi)，使九男與處以觀其外。……于是堯乃試舜五典百官，皆治。”(《史記·五帝本紀(jì)》)，后舜方得確認(rèn)。漢代時(shí)，凡被舉薦之人，須選試任一年，果能勝任者，方可轉(zhuǎn)為正式官職。公元六九○年，武則天令史務(wù)滋等十人分巡十道，搜羅本道人才。第二年，又親自接見被舉薦之士，并一律先試做某官，稱為“試官”。《資治通鑒》又說:“太君雖濫以祿位收天下人心，然不稱職者，尋亦黜之，或加刑誅。政由已出，明察善斷，故當(dāng)時(shí)英賢亦竟為之用。”

可見，用人慎重考察，不善則免，由來已久矣。

南北朝時(shí)，豪門世族以任朝廷“清貴”官職相標(biāo)榜，以為做地方官“有損家代”，又以為任武官是“屈意戒族,”降低身份。結(jié)果，行政機(jī)要大權(quán)旁落。政治地位雖高，掌握實(shí)權(quán)卻極少。導(dǎo)致國(guó)家動(dòng)亂之時(shí)，沒有能力控制局勢(shì)。

這等教訓(xùn)，今人必須記取。機(jī)要實(shí)權(quán)，決不可輕放。培植可靠新人，務(wù)需交與實(shí)權(quán)，方免后患。

執(zhí)政用人，實(shí)為難事，既應(yīng)有招賢若渴之心，又應(yīng)有識(shí)別金石之力。既要察心，又要察能。各取所長(zhǎng)，相得益彰。此中識(shí)別之力尤為重要。項(xiàng)羽不識(shí)韓信；孟德不識(shí)張松；劉備不識(shí)鳳雛；諸葛不識(shí)馬謖。英雄豪杰尚且如此，況庶民乎?

宇太匹夫，心系時(shí)政，故陳古人之為，以為借鑒。

寫于一九八六年