何必建孔子大學

                    馬也

學術界、教育界在討論，是否把“國學”設為“一級學科”。《環球時報》發言，3月26日刊出《有必要建一所孔子大學》，提出“成立一所以孔子命名的大學變得十分迫切”。

題目出在孔子大學，破題卻是“國學”。

立論的基點是，一個國家，尤其是大國，不可以沒有“國學”。所謂“國學”，定義得云山霧罩：“中國固有之學問”，“中國國魂之學問”，“關乎國人的理想信仰、價值觀念、道德倫理、風俗習慣，是中華民族的共有精神家園”，“經過考驗與積淀、世代傳承與踐行的文化”、“真正的文化”。

這個“國”，自然是中國。中國歷史和中華民族所以延續幾千年，自然有文化傳統方面的原因。但是論中國幾千年文化傳統，就需要看到：第一，傳統不是單一的，秦始皇、唐太宗屬于傳統，陳勝吳廣、太平天國也屬于傳統，傳統中既有封建性糟粕，也有民主性精華；第二，即使限于封建社會，這種傳統也不是靜止不變的，經常重復舊錯誤，也不斷有所改易和創造；第三，傳統尤其沒有凝固和停滯于一個孔子，孔子和孔學既非開端也非終結，更不是全部，孔子在當時和后來都曾經發生重要影響，但是其人不等于先秦諸子，他的學問也不等于“國學”。

文章總結歷史教訓，稱“近代以來”中國知識分子陷入“思想誤區”，“所以才在文化建設上出現了打倒孔家店、不讀中國書、拼命往西走的激進態勢”。三個誤區，就是它的“近代以來”。

第一個誤區是講“五四運動”。運動的發生，原因之一，即在于孔家店救不了半殖民地半封建的中國，何況很大程度上反而成為西方列強的附庸和束縛中國人民的繩索。打倒這樣一個“孔家店”，正是當時中國社會進步的需要。問題在于，在激烈的社會運動中，對此前的中國文化傳統、對孔子和孔學，缺少分析然后取舍的科學態度。“不讀中國書”出自魯迅。先生并非泛論，所指主要是粉飾封建社會“吃人”歷史的官家著作，他本人的中國文化教養的深厚程度，現在也沒有人能夠達到。“拼命往西走”，當時有之，后來有之，今天有之。然而它也如孔子和孔學，不曾救任何一個封建王朝于危亡，更說不上抵擋美國標號的坦克大炮、“顏色革命”和潮水般涌來的道德淪喪與腐敗。

于是，“建一所孔子大學”。

據說，“在古代，太學是中國最高的國學教育機構，國子監是全國最高的教育監管機構。新成立的孔子大學，應該肩負起最高國學教育機構和國學教育督導機構的雙重職責”，“孔子大學的設立及其職能，即是對這個優良傳統的恢復”。還有“特別是”：“孔子大學不僅應以學習和研究、弘揚和傳承國學為己任，同時還應是一道德權威機構和社會清議機構，對道德失范現象和社會丑惡現象提出批評，為社會樹立道德和文化的標桿”。

一所大學，雙重職責，既要成為“道德權威機構和社會清議機構”，又要“為社會樹立道德和文化的標桿”，可真是化遍地腐臭為鮮花、送普天眾生進天堂的靈丹妙藥。然而上窮碧落下黃泉，天堂和走向天堂的路，在哪里呢？孔子在世，半生周游列國跑官，落魄失意而成教育家。董仲舒“獨尊”，那天下也亂得不可收拾，沒有維持多少年。滿族入關而有清代，很有些尊孔的皇帝，結果是宣統卷了行李搬出故宮，最大成就是鬧出個日本卵翼下的偽滿洲國。魯迅的時代，也出過若干尊孔讀經的故事，現在是只記得先生的鞭韃，其他一概忘卻。

作者的“真正的文化”和“優良傳統的恢復”，是連魯迅也還沒有的、太學和國子監的時代。這又回到破題時候的“國”和“國學”了。那也是中國，卻是中國的古代。

一筆下來，抹掉“打倒孔家店、不讀中國書、拼命往西走”的“近代以來”，可就是100年。所謂連續性，所謂一脈相承，原來到此打斷。這100年，中國人民為掙脫半殖民地半封建枷鎖而進行的血與火的奮斗，馬克思主義傳入導致的中國人精神上從被動轉入主動的歷史過程，中國共產黨和中華人民共和國的成立、存在和作為，到底是不再算中國，還是算中國而無“學”呢？把這個100年排除得干干凈凈，然后建一所孔子大學恢復“國學”，再來一個太學和國子監的時代。讀一讀眼前的文章，大意如此，恐怕并非妄解。

仿佛當年爭相“咸與維新”，“復舊”忽然成為時尚。新自由主義全球化以來，世界到處涌出復舊的情緒。隨著全球經濟危機的爆發，這種復舊情緒愈加地帶有普遍的性質。但是復舊和復舊不一樣，各有產生的具體條件和具體目標。西方相當一些人懷念第二次世界大戰以后的一段“黃金時代”。美國人希望回到該國GDP占世界一半的二十世紀五六十年代。在蘇聯地區和東歐國家，先是過去君主貴族的后裔紛紛還鄉，討回被革命奪去的財產和權利，柏林墻倒塌20年以來大量民意調查顯示，人民所懷的，竟然是社會主義時代的“舊”。至于在中國，如本文之一直懷到男子留辮子和女子纏小腳的時代，太學和國子監的時代，——卻又一次刷新世界紀錄了。

倒是想起一位贊成中國如此復舊的大人物——美國軟實力首席專家約瑟夫·奈。他曾到北京大學演講，提出中國加強軟實力的“正確方向”，就在于建孔子學院。他自然有他的深謀遠慮。

讓中國的今天轉回身去，和100年前直接接軌，是一如癡人說夢的。何不干脆回到孔子的時代，或者來一段他想象的“大同世界”和陶淵明的桃花源。說說也無妨的，然而有什么意思呢？

如今中國大學多得很，再建一所，用孔子命名，也并不增加什么或者減少什么。學習和研究中國古代文化，倘若辦得好，何必一所，不妨多建，也不妨叫老子大學、孫子大學、鬼谷子大學、諸葛亮大學。只是不要認為有個學校就可以救國——這種事情，即便在有太學和國子監的古代，也舉不出一件。更不要糟糕到一味追求院落規模、投資和行政級別，或者如新近有人批評的那樣，“教育大躍進，學術大滑坡”。

“拼命往西走”，已經走到“自主招生”大學入學，不考中國語文。作者也說得不錯，“目前，中國的私塾、書院、國學班等民間國學教育活動蔚然成風”。總之，只要馬克思列寧主義、共產黨、社會主義不“蔚然成風”，從外國到古代，什么東西都可以成寶貝。

中國“十分迫切”的，不是建什么孔子大學。擺弄這種花花點子，寫些徒然做秀、鄭重的學者不屑于動筆的文字，不如老實解決“教育大躍進，學術大滑坡”的問題，辦好現有大學，擠出一點有害于教育健康發展、孩子們健康成長的金錢和精力，首先保障西南干旱地區的孩子們，每天喝上幾口不至于鬧肚子的清潔飲用水。

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