《周易》和毛澤東對做思想工作的認識　　

《實用六十四卦》認為小畜卦是專談做思想教育工作的一卦。所談各種觀點，在毛澤東著作中都有進一步的闡述和發揮。舉例如下：　　

(一)有關奪取政權的思想宣傳。　　

這個問題，小畜卦在卦辭中說：“小畜，亨。密云不雨，自我西郊。”　　

這是說，思想工作，應經常亨通，它像下雨前先布云一樣重要。這里所說的“密云不雨，自我西郊”，就是指西周在奪取政權前為奪取政權時所造輿論的情況，對此，《實用六十四卦》曾這樣注釋說，周代從公劉開始，“務耕種，行地宜”，使“行者有資，居者有畜積”，故“民賴其慶，百姓懷之，多徒而保歸焉”。傳至文王，“見善勿怠，時至無疑，去非無處”。當虞、芮二君親見周民“耕者讓其畔，民俗皆讓長”，就把周的這種現實當成了理想境界，到處宣傳，越傳越廣，就像來自西郊的密云，得到了廣泛擴散，雖然還沒降雨，但為時不遠了。以此暗示周滅商的日子很快就會實現。這實際就是周在奪取政權前所制造的輿論，也說明這輿論太重要了，造不出這種輿論，要想奪得政權，就成為不可能的事，就像要下雨，不布云，就不會成為現實是同樣的道理。　　

關于這個問題，毛澤東說：“凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。”(注1)“一個新的社會制度的誕生，總是要伴隨一場大喊大叫的，這就是宣傳新制度的優越性，批判舊制度的落后性。”(注2 )　　

在行動上，毛澤東把革命的大本營札在延安，當時凡來延安參觀的人，都親眼看到共產黨能把這貧瘠的地方在很短的時間內治理的要比國民黨統治的廣大地區好得多。這些人出了延安之后也會到處去說，這就形成山雨欲來風滿樓的形勢，這風就會把延安的云吹向了全國各地，使全國各地的人都產生了對延安的好感，到這時，天下人就會極盡全力來幫助共產黨推翻國民黨的統治，可見奪權前制造輿論的重要。　　

(二)抓思想教育工作必須反復地抓。　　

小畜卦初九爻辭說：“復自道，何其咎?吉。”　　

這大意是說，思想工作就應該反復抓，就像道路反復使人走是同樣的理，既是如此，還能有什么錯呢?結果一定大吉。　　

在這個問題上，毛澤東說：“青年，即使是青年工人，因為沒有受過舊社會的苦，更應該加強階級教育，提高他們的思想覺悟。”(注3)“在知識分子和青年學生中間，最近一個時期思想政治工作減弱了，出現了一些偏向。針對著這種情況，現在需要加強思想政治工作。”(注4)　　

這也是在說，對思想教育工作，應該反復地抓，抓松了，就要出問題。　　

(三)對思想教育工作，各行各業都應該抓。　　

關于這個問題，小畜卦在九二爻辭中說：“牽復，吉。”　　

這大意是說，關于思想工作，這牽涉面很廣，是涉及到各行各業的事。因此各行各業都要反復地抓，效果才會吉祥。　　

關于這個問題，毛澤東結合自己工作的實際說：“思想政治工作，各個部門都要負責任。共產黨應該管，青年團應該管，政府主管部門應該管，學校的校長教師更應該管”(注5)也就是說，全社會中的各行各業都應該把思想教育工作抓起來。　　

(四)抓思想教育工作不能簡單粗暴，急于求成。　　

在這個問題上，小畜卦在九三爻辭中說：“輿說輻，夫妻反目。”　　

這大意是說，做思想工作就像坐車子，粗暴地只知趕路，就會把車子巔簸壞，用這樣的手段做思想工作，妻子也會和你反目成仇。以此說明做思想工作，千萬不能急于求成，簡單粗暴。　　

在這個問題上，毛澤東說：“對待思想上的毛病和政治上的毛病，絕不能用魯莽的態度，必須用‘治病救人’的態度，才是正確有效的方法。”(注6)這同樣是說，在做政治思想工作上，不能為了急于求成，就用簡單粗暴的辦法。　　

(五)只有做好思想工作，才能正確實現安定團結。　　

小畜卦對這個問題在六四爻辭中說：“有孚，血去，惕出，無咎。”　　

這大意是說，做思想工作一定要誠心實意，才能令人信服，才會把可能發生的流血事件除去，才會從恐懼緊張的局面中走出，也就是說，才能實現安定團結，故 “無咎”。　　

在這個問題上，毛澤東總結自己的歷史說：“在一九四二年，我們曾經把解決人民內部矛盾的民主的方法，具體化為一個公式，叫做‘團結——批評——團結’。講詳細一點，就是從團結的愿望出發，經過批評或者斗爭使矛盾得到解決，從而在新的基礎上達到新的團結。”(注7)并進一步指出：“斗爭是團結的手段，團結是斗爭的目的，以斗爭求團結則團結存，以退讓求團結則團結亡，……” (注8)毛澤東正是通過這些做法，實現了團結，從而才使可能要出現的流血事件，得到了避免，使不少恐怖局面得到消失。這也就是說，只有做好思想工作，才能真正達到安定團結的目的。　　

(六)思想教育對經濟工作的作用。　　

小畜卦在九五爻辭中說：“有孚攣如，富以其鄰。”　　

攣：卷曲而不能伸，像攥緊的拳頭。大意是說，只有把思想工作做好了，大家有了信任感，上下左右才會團結的像拳頭一樣，其效果不僅可以富了自己，而且還富了鄰里、鄰邦。以此說明思想工作對經濟工作的重要性。　　

關于這個問題，早在革命戰爭年代里，毛澤東就說：“用文化教育工作提高群眾的政治和文化的水平，這對于發展國民經濟同樣有積極的重要性。”(注9)這思想后來就發展成為毛澤東的“政治工作是一切經濟工作的生命線”(注10)的思想。　　

由此看來，從《周易》到毛澤東，都認為思想教育工作對發展經濟具有頭等重要的作用。　　

(七)成功之后的思想工作更重要。　　

關于這個問題，小畜卦在上九爻辭中說：“既雨既處，尚德載。女貞厲，月幾望，君子征兇。”　　

這大意是說，成功了，還得繼續像不成功時那樣，既下雨，既到處布云，人們才能做到道德高尚，滿載而歸。否則，貞節的婦女也會發生嚴厲問題，像十五的月亮，很快就會虧損下去，君子出征，也會遭到兇險的下場。以此說明在成功之后，做思想工作更為重要。　　

關于這個問題，毛澤東說：“因為勝利，黨內的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長。……他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不虧英雄的稱號，但是經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖衣面前要打敗仗，我們必須預防這種情況。”(注11)　　

也就是說，因勝利帶來的一系列問題，就說明更需要加強思想教育工作。　　

通過以上所述，在對待思想教育的問題上，從《周易》到毛澤東，確實都是非常注意的。　　

注：　　

(1)毛澤東：《在八屆十中全會上的講話》(19 6 2年9月24日)　　

 (2)《毛澤東選集》第五卷，第245頁，人民出版社出版，1977年4月第一版。　　

(3)轉引1 9 5 7年《中國青年》第二十二期。　　

(4)、(5)《毛澤東選集》第五卷，第385頁，人民出版社出版，1977年4月第一版。　　

(6)《毛澤東選集》第三卷，第829—830頁，人民出版社出版，1953年5月北京第二版。　　

(7)《毛澤東選集》第五卷，第3 6 9頁，人民出版社出版，1977年4月第一版。　　

(8)《毛澤東選集》第二卷，第740頁，人民出版社出版，1 9 52年8月北京第二版。　　

(9)《毛澤東選集》第一卷，第119頁，人民出版社出版，19 5 2年7月北京第二版。　　

(10)《毛澤東選集》第五卷，第242頁，人民出版社出版，1977年4月第一版。    ，　　

(11)《毛澤東選集》第四卷，第1 4 39頁，人民出版社出版，1960年9月北京第一版。　　

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