《周易》和毛澤東關于從壞處著想朝好處努力的觀點　　

這一思想，既是中國傳統中的一個古老的思想，又是一個永不腐朽的思想。然而這個思想最早是從《周易》中體現出來的。而毛澤東對這一思想，不論從認識上，還是運用上，都達到了爐火純青的高度。下面先來看《周易》中對這一思想的體現。　　

《周易》在離卦六五爻辭中說：“出涕沱若，戚嗟若，吉。”這是說，在前進的道路上，六五預計前面有著嚴重的困難在擋道，怕失敗，為此憂心重重，愁得淚涕縱橫，其狀如大雨一般，過著憂戚嘆息的生活，到頭來反倒取得吉祥的后果。　　

這說明只要能把未來的困難預想的嚴重些，雖然精神壓力很大，卻既可會使自己行為謹慎，更會為克服困難做最大努力，從而得到好結局。　　

再比如，《周易》在需卦六四爻辭中說：“需于血，出自穴。”這又是說，要前進、要勝利，就需要流血，思想上有了這個壞的準備，在行動上才會為不流血做出種種的努力，就像走路跌進洞穴，因為有了不怕流血的思想準備，所以就不會被這困難所嚇倒，正是有了這一點，勝利就會從這洞穴中走出，就是說，正因為有了這個“需于血“的思想準備，才會有勝利”出自穴“的結果。　　

再如，《周易》在益卦六三爻辭中說：“益之，用兇事，無咎。”這又是說，要想得到益處，在實現得益的路上，不要只想到好處，而是要想到兇險，用這思想指導行動，既可謹慎，又會努力，從而得到成功，故說“用兇事無咎”。　　

唐朝有這樣一個故事，說的是大將李靖犯了死罪，唐高祖李淵給他一個戴罪立功的機會。令他帶領八百萬軍隊去攻打某地，結果打了大勝仗，李淵高興地說：“使功不如使過。”　　

為什么“使功不如死過”？因為有過的人和有功的人相比較，有過的人失掉了驕傲的資本，而且懂得，失敗了結局更壞，所以他在行動上就會更加小心，而有功的人就沒有這個壓力，再加上自己功大，即使打了敗仗，也不會把自己怎么樣了，往往成為失敗的根源，故“使功不如使過”。這種“使功不如使過”的思想，正是《周易》中“用兇事無咎”思想在實踐中的一種體現。　　

再如：《周易》在既濟卦初九爻辭中說：“曳其輪，濡其尾，無咎。”這又是說，勝利的車輪正在前進，這時應該想到，這車輪在前進中被什么東西曳(拖)住了怎么辦? 又如動物過河，濕了尾巴怎么辦?總之應該想到前進道路上的困難，但不是被這困難所嚇倒，而是為了想出克服這困難的好辦法，這才是正確的行為。　　

從這些例子中可以看出，只要能夠真正做到從壞處著想，朝好處努力，結果一定會好。這種思想，歷代著名的思想家和實踐家，都很注意這個問題，尤其是毛澤東，不僅在思想認識方面高度重視，而且在實踐中也更加注意。下面先來看一下毛澤東在思想方面是怎樣加于重視的。　　

毛澤東說：“須知敵人的統帥部，是具有某種戰略眼光的。我們只有使自己操練的高人一等，才有戰略勝利的可能。”(注1)  “普通的人，容易為過去和當前情況所迷惑，以為今后也不過如此。他們缺乏事先看出航船將要遇到暗礁的能力，不能用清醒的頭腦把握船舵，繞過暗礁。”(注2)　　

毛澤東還說：“我們黨的七次代表大會設想過許多困難，我們寧可把困難想的更多一些。……我們要承認困難，分析困難，向困難作斗爭。”(注3)　　

總之，這些論述，都是從思想上教育人們要懂得從壞處著想，朝好處努力的重要性，并在實踐中廣泛地進行了運用。舉例如下： 　　

1，用在對整個敵我形勢的分析上，如在蘆溝橋事變發生前后，毛澤東對敵我形勢分析說：“日本在東方正在用盡一切氣力，在確定的步驟上準備一舉滅亡中國的條件，……中國的救亡抗戰必須用跑步的速度去準備。”  (注4)　　

2，用在對游擊區和根據地形勢發展的分析上，毛澤東說：“游擊區和根據地是有區別的。”“消滅敵人和發動民眾的工作開展之后，才能把游擊區狀態消滅，變為比較穩固的根據地。”如果“由于我之領導錯誤或敵之強大壓力的結果，可以使上述的情形發生相反的變化，即根據地化為游擊區，游擊區化為敵人比較穩固的占領地。這種情形是可能發生的，值得游擊戰爭的領導者們特別警戒。”  (注5)　　

3，用在敵我對峙時對自己力量的分析上，毛澤東說：“由于當前抗戰還存在著嚴重的弱點，所以在今后的抗戰過程中，可能發生許多挫敗，退卻，內部的分化、叛變、暫時和局部的妥協等不利的情況。因此，應該看到這一抗戰是艱苦的、持久的。但我們相信，已經發動的抗戰，必將因我黨和全國人民的努力，沖破一切障礙物而繼續的前進和發展。”(注6)　　

4，用在對統一戰線內部問題的分析上，毛澤東說：“統一戰線雖然建立了，并堅持了三年之久，可是資產階級特別是大資產階級都時時刻刻在止圖破壞我們的黨，大資產階級投降派和頑固派指揮的嚴重的磨擦斗爭在全國進行著，反共之聲喧囂不已。……在這種情況下，我們的任務，無疑是克服這種投降、分裂和倒退的危險，盡可能地保持民族統一戰線，保持國共合作，而爭取繼續抗日，繼續團結和繼續進步，同時準備對付可能的突然事件，使黨和革命不在可能的突然事變中遭受意外的損失。”  (注7)　　

5，用在對思想戰線上的分析上，毛澤東說：“國民黨在其統治區域內對我黨和進步派的壓迫政策和反共宣傳，決不會放松，我黨必須提高警惕性。”(注8)“全黨應該警覺，要使黨內思想完全統一于馬克思列寧主義。還有一個長期的繼續克服錯誤思想的斗爭過程。”(注9)　　

6，用在對經濟形勢上的分析，毛澤東說：“在這里，有一點還須引起我們前方同志的注意。我們有些地方開辟不久，還頗富足，但是那里的工作人員自恃富足，不肯節省，也不肯生產。這樣就很不好，他們在將來一定要會吃虧的。任何地方必須十分愛惜人力物力，決不可只顧一時，濫用浪費。”(注10)　　

7，用在對有利形勢的分析上，毛澤東說：“目前國際國內形勢，在我們和中國人民面前顯示了光明的前途，具備了前所未有的有利條件，這是顯然的，毫無疑義的，但是同時，依然存在著嚴重的困難條件。誰要是只看見光明一面，不看見困難一面，誰就不能很好地為實現黨的任務而斗爭。”(注11)  “因為勝利，黨內的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長。……這一點，現在就必須向黨內講明白，務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕不躁作風，務必使同志們繼續地保持難苦奮斗的作風。”  (注12)　　

綜上可知，從壞處著想，朝好處努力，這種思想起源于《周易》，到毛澤東手里，不僅在認識上有了更高的發揮，而且更重要的是在實踐的運用上卻勝過了歷代任何人，從而保證了他所領導的革命斗爭，取得了翻天覆地的勝利。　　

注：　　

（1)《毛澤東選集》第一卷，第2 16頁，人民出版杜出版，1952年7月北京第二版。　　

(2)《毛澤東選集》．第三卷，第882頁，人民出版杜出版，1 9 5 3年5月北京第二版。　　

（3)《毛祥東選集》第四卷，第1 162頁，人民出版社出版，1960年9月北京第一版。　　

(4)《毛澤東選集》第一卷，第247頁，人民出版社出版，l952年7月北京第二版．　　

（5)《毛澤東選集》第二卷，第412一413頁，人民出版社出版，1952年8月北京第一版。　　

(6)《毛澤東選集》籬二卷，第4 3 6頁，人民出版社出版，1952年8月北京第一版。　　

(7)《毛澤東選集》第二卷，第6 0 3頁，人民出版社出版，1952年8月北京第—版。　　

(8)《毛澤東選集》第二卷，第7 78頁，人民出版社出版，1952年8月北京第一版。　　

（9)《毛澤東選集》第三卷，第9 9 8頁，人民出版社出版，1 653年5月北京第二版。　　

（10)《毛澤東選集》第三卷，第1018一1019頁，人民出版社出版，1953年5月北京第二版．　　

(1 1)《毛澤東選集》第三卷，第1094頁，人民出版社出版，1953年5月北京第二版。　　

(1 2)《毛澤東選集》第四卷，第l 4 3 9一144 0頁，人民出版社出版，1 9 6 0年9月北京第一版。    　　

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