我在濟南隨手抓拍的，廉政和儒風在一起，怎么看都是地獄笑話
宣傳廉政是好的，要求黨員，公務員提高自身覺悟，保持廉潔意識是很重要的，但是怎么宣傳就值得思考，一些地方用儒家的理論宣傳廉潔，動機就實在可疑得很。
明清是中國古代儒家學說統治的頂峰，可以說此時程朱理學占據中國思想的統治地位，按照朱熹對儒家經典解釋的八股取士嚴重僵化，宋明理學作為中國古代宗法制封建地主的思想代表，壟斷了對儒家的最終解釋權，然而觀明清時代的貪污腐敗，可以說是觸目驚心。
明朝海瑞作為諍臣，嚴格執行儒家經典的要求，潔身自好，又嚴格要求各級別官僚，最后被明代文官集體排擠，明代后期的邊防，歷來被稱為“百萬槽工衣食所系”，貪污的普遍化，廣泛化，膨大化簡直駭人聽聞，到了清朝，貪污更是登峰造極，素有“三年清知府，十萬雪花銀”的臭名，可見儒家文化宣傳對限制貪污腐敗不能說是聊勝于無，只能說是p用沒有。
儒家教育出來的官僚隊伍的貪污程度，可以說是駭人聽聞了
更可恨者，過度的形式主義，浮夸主義的清廉宣傳，反而造成了制度化的廉潔表演，最后為貪污的體系化，常態化找了彌補，讓貪污變得心安理得，變成官僚隊伍人人降低道德標準，面厚心黑的尋常事。即：大家都是說一套做一套，那我就沒什么心理壓力了。
采用儒家的標語宣傳廉潔，實在是很可疑，究竟能不能起效果，那就更可疑了，畢竟古代宣傳儒家的廉潔觀念可比現在強多了，明清的官僚可就是無人不貪，素有“天下烏鴉一般黑”的說法，所以反腐倡廉是要搞得，怎么反，拿什么倡，我看儒家那套是遠遠不行的。
這些儒家的宣傳標語，制作就要花錢，花了又只有可疑的作用，這些面子工程還是要少搞。
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