農(nóng)歷二月初二,即公歷3月11日,是傳統(tǒng)“二月二龍?zhí)ь^”節(jié),亦是巨龍?zhí)K醒的“龍頭節(jié)”。今年是龍年,又逢龍頭節(jié),特別提醒炎黃子孫,龍的傳人:記住我們是龍不是蟲,要抬頭,要昂首挺胸屹立在世界東方,要龍騰致雨造福社會,不要當蟲,不要成為美日的應聲蟲,不要當霸權(quán)的小爬蟲,不要成為禍害祖國的害蟲。
農(nóng)歷二月初二,為什么被人們親切地稱為“龍?zhí)ь^”?因為這一天,東方蒼龍七宿星象在黃昏時分嶄露頭角,仿佛一條巨龍從地平線上升起,預示著春天的來臨和新一年的希望,人們通過各種與龍相關(guān)的活動來慶祝這個節(jié)日,祈求平安和好運,于是這天成為民間非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日,冠以“龍頭節(jié)”或“青龍節(jié)”“春龍節(jié)”,象征著龍騰和祥瑞。也因為掌管人間雨水和豐收的龍王,每年農(nóng)歷二月初二都會從海底躍出,飛上天空,行云布雨,為人間帶來豐收和幸福,人們?yōu)榱烁兄x龍王的恩賜,便在這一天舉行各種祭祀活動,祈求新的一年風調(diào)雨順、五谷豐登。實際上,農(nóng)歷二月初二前后是廿四節(jié)氣之一的驚蟄,正是萬物復蘇,蟲草萌動的時節(jié),人們要開始春耕、播種,自然離不開龍這種興云降雨的神靈,也就有了這一天龍神會從睡眠中醒來的民間傳說,催生了祈求神龍保佑新的一年風調(diào)雨順的節(jié)日。由此表明,“二月二龍?zhí)ь^”,既反映了中華民族與大自然斗爭的自強不息,也展現(xiàn)了炎黃子孫傾心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勤勞善良,既是我國農(nóng)耕文化對龍的崇拜、對龍造福人類的體現(xiàn),也是古代勞動人民通過觀察星宿變化判定時節(jié),進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的智慧結(jié)晶。
“龍?zhí)ь^”充滿很多神奇的傳說。其中最精彩的是,龍?zhí)ь^起源于三皇之首伏羲氏時期,伏羲氏“重農(nóng)桑,務耕田”,每年二月二,“皇娘送飯,御駕親耕”,自理一畝三分地,后來的黃帝、唐堯、虞舜、夏禹紛紛效法,及至周武王將此當作一項重要國策,在二月初二這天舉行重大儀式,讓文武百官都親耕一畝三分地,形成了龍頭節(jié)即為農(nóng)耕節(jié)的傳統(tǒng),這個龍?zhí)ь^講的是三皇五帝這些龍為民眾耕作示范,引領人民群眾注意季節(jié)搞好農(nóng)業(yè)生產(chǎn),這個龍?zhí)ь^其實就是龍帶頭。最感人的是,唐高宗駕崩,武則天廢唐自立惹惱玉皇大帝,三年不雨以示懲戒,以致哀鴻遍野,民不聊生。掌管天河的玉龍為解救黎民百姓私自布雨,玉帝大怒,將玉龍打入凡間壓在大山之下,還設立“若想重上凌霄殿,除非金豆開花時”的石碑,人們?yōu)榱司瘸鲇颀堉厣显铺欤僬铺旌樱教帉ふ议_花的金豆。次年的二月初一,一個老奶奶背著一袋苞米趕集,因口沒扎結(jié)實,走著走著布袋開了,金黃的苞米粒撒了一地,人們看這苞米粒很像金豆,放在鍋里炒即可爆出金花。于是口口相傳商定,第二天即二月初二大家都爆苞米花,太白金星見到金豆開花情景,便將玉龍身上的大山移開,使玉龍再降甘霖,形成了二月二爆玉米花的習俗,大人小孩還念著“二月二,龍?zhí)ь^,大倉滿,小倉流”。這個龍?zhí)ь^,管龍的玉帝為懲治人間象征龍的皇帝不讓業(yè)龍?zhí)ь^布雨,業(yè)龍強行布雨受到壓制不讓抬頭,民眾千方百計讓布雨業(yè)龍?zhí)ь^,顯示了龍?zhí)ь^來之不易,讓龍的傳人珍惜。更有趣的是,二月二還有“龍不抬頭,天不下雨”“二月二剃龍頭”和“二月二剃龍頭,一年都有精神頭”的民諺,因此每到二月二理發(fā)的人就絡繹不絕,重要的不是理發(fā)本身,而是討個吉利,二月二龍?zhí)ь^剪頭發(fā)寓意會像龍一樣從冬眠中醒來,走好一年的路。小孩這一天剪頭發(fā),寓意健康成長,長大后出人頭地。龍?zhí)ь^節(jié)日時各地也普遍把食品名稱加上“龍”的頭銜,吃水餃叫吃“龍耳”,吃春餅叫吃“龍鱗”,吃面條叫吃“龍須”,吃米飯叫吃“龍子”,吃餛飩叫吃“龍眼”。可見“龍?zhí)ь^”這個傳統(tǒng)節(jié)日代表了人民對美好生活的期盼與向往,代表了人們敬重自然敬重傳統(tǒng)和懂得感恩,以及寧可犧牲自己也要造福人類的犧牲精神。
“龍?zhí)ь^”,讓人想起被稱為東方巨龍的毛主席,老人家尤為重視龍?zhí)ь^,特別注重弘揚龍的精神,增強龍的斗志,畢生傾力“中國人民站起來”千古偉業(yè),堅持人民當家作主,讓中國人民昂首挺胸,堅持“獨立自主”發(fā)展道路,讓中華民族屹立在世界東方。而且堅決反對奴才思想,他針對諸如“如果失去蘇聯(lián)的援助,中國的建設不可能成功”等悲觀、錯誤的言論,毛主席一針見血地指出“當奴隸當慣了,總是有點奴隸氣,好像《法門寺》里的賈桂一樣,叫他坐,他說站慣了”,后來還在《論十大關(guān)系》中特意寫道“有些人做奴隸做久了,感覺事事不如人,在外國人面前伸不直腰,像《法門寺》里的賈桂一樣,人家讓他坐,他說站慣了,不想坐。在這方面要鼓點勁,要把民族自信心提高起來,把抗美援朝中提倡的‘藐視美帝國主義’的精神發(fā)展起來”。在毛主席眼里,軟弱、迷信權(quán)威、沒有獨立人格的“賈桂”就是一個反面教員,一個徹頭徹尾的奴才。在一次大會上,毛主席又一次提到“賈桂”的名字,他慷慨激昂地說道:“要割掉奴隸尾巴,要破除迷信,要徹底打倒賈桂作風,賈桂是誰也看不起的!”改革開放,我國打開窗戶,“蚊子和蒼蠅”也一起進來了,吸納外資引進國外的一些先進技術(shù)和經(jīng)驗,一些人對外來文化的好奇迅速演變成“崇拜”,更有一些“精英人士”對西方產(chǎn)生了一種“迷信”,虔誠地拜倒在西方發(fā)達國家面前。他們追求美式價值觀,甚至認為中國應該全盤“西方化”。這種精神自殘的背后就是“賈桂”式的自卑。在這樣的思潮影響下,“賈桂”們的腰桿是挺不起來的,因而永遠也走不出一條筆直的路。有個名人說當今太監(jiān)這個畸形的群體早已消亡殆盡,可“賈桂似的人物到處可見”,雖說世上早就沒了太監(jiān),可“跟‘跪習慣了不會站立’的法門寺‘賈桂’時常碰面”。他們早已忘了我們是龍不是蟲,應該抬頭,應該走自己的路,應該有自己的尊嚴,盲目崇拜和迷信的結(jié)果只能是屈辱的、徒勞的。這就是“龍頭節(jié)”龍?zhí)ь^的重要啟示。
“龍?zhí)ь^”,也讓人想起楊貴、谷文昌和焦裕祿。有人說,中國人一個人是龍,一群人便是蟲。實際上群體是否比個人表現(xiàn)得更好,完全在領頭人的引導和帶領,在于營造什么樣的環(huán)境,群體接受什么性質(zhì)導向。當年河南林縣和福建東山的人為何個個是“龍”而不是“蟲”,為何個個都能龍騰致雨造福社會?關(guān)鍵就在楊貴和谷文昌的帶領。“林縣人民干得好”,就在于楊貴“說了算,定了干,再大困難也不變”,激發(fā)“林縣人民多壯志,誓把河山重安排”創(chuàng)造了“劈開太行山,漳河穿山來”的奇跡;谷文昌讓全縣人民覺得:風沙再大也沒關(guān)系,只要決心大,咱們的干勁一定比困難大,鼓舞大家增強治風沙的信心決心。他們敢想敢干的魄力驅(qū)動全縣人民義無反顧,他們是真正的龍。焦裕祿帶領全縣人民眾志成城,敢于向蹂躪他們幾千年的風沙宣戰(zhàn),即使在生命的最后一刻,對組織的唯一請求也是將自己埋在沙丘上“活著我沒有治好沙丘,死了也要看著蘭考人民把沙丘治好”,在困難面前,給群眾以目標希望,激發(fā)群眾戰(zhàn)勝困難的斗志,顯示龍“倒海翻江卷巨瀾”的威力,這才是真正的龍。這就是“龍頭節(jié)”龍?zhí)ь^又一重要啟示。
龍?zhí)ь^,還讓人想起《霓虹燈下的哨兵》面對美國人在慶祝解放的游行隊伍橫沖直闖的截然不同態(tài)度,直不起腰來的眼鏡先生替美國佬打圓場的奴顏婢膝,與青年工人“天塌下來有我們工人頂著”的頂天立地,形成了鮮明對比,而青年工人及其廣大群眾讓美國佬低頭認罪的氣勢,呵斥眼鏡先生直不起腰的“天塌下來有我們工人頂著”的氣魄,真的是令龍的傳人提氣,那是鮮活生動、真實具體的龍?zhí)ь^現(xiàn)場。當時上海剛剛獲得解放,人民群眾載歌載舞慶祝解放,一個美國人卻駕車闖入南京路上的游行隊伍,被群眾攔下后還口出狂言“我們美國人在全世界都是暢通無阻的”,八連的執(zhí)勤哨兵趙大大要把他押送到軍事管制委員會處理,一位西裝革履的“眼鏡先生”急忙出來打圓場,于是引發(fā)一場小小的街頭爭論。有人專門撰文解讀這爭論場面,認為這是中國人民從此站立起來了,中華民族這條龍要騰空的標識性事件。因為中國淪為半殖民地100多年的屈辱歷史,也因為即使抗戰(zhàn)勝利了駐滬美軍也把上海視為其殖民地,美軍駕駛汽車橫沖直撞的情形天天都在發(fā)生,僅1945年9月至1946年1月的四個月時間,美軍撞死撞傷中國人的案件就發(fā)生高達495起,民族資產(chǎn)階級及知識分子階層也由此形成了矮一頭的“臣妾主義”世界觀,面對洋人的胡作非為滿足于“小爬蟲”“應聲蟲”的忍氣吞聲,“眼鏡先生”就是典型的“崇美癥”、“恐美癥”代表。與此相反,手持繳獲美國支持蔣介石戰(zhàn)利品——美制M3沖鋒槍的人民解放軍趙大大,與聆聽偉人“別了,司徒雷登”的人民群眾,已經(jīng)從解放戰(zhàn)爭的決定性勝利中,從中國已經(jīng)擺脫半殖民地地位中,增加了處理這個尋釁滋事美國佬的底氣和實力,所以趙大大和工人群眾能夠義正辭嚴譴責美國佬,也痛斥那個為美國佬打圓場的“眼鏡先生”,最終那個美國佬低頭認罪,公開向上海人民道歉,由此印證了一位志士“抗日戰(zhàn)爭是偉大的,但解放戰(zhàn)爭更偉大!因為后者同時兼具人民革命和民族解放的性質(zhì),解決了前者沒有解決的使中國擺脫半殖民地的問題”的名言。但青年工人的“天塌下來有我們工人頂著”,并不是一句空洞的豪言壯語,而是新中國人民當家作主、工人階級領導一切,粉碎帝國主義的封鎖,走獨立自主、自力更生的道路的見證。這句話是落實“多少有一點困難怕什么?封鎖吧,封鎖十年八年,中國的一切問題都解決了”的具體表達。然而遺憾的是,“眼鏡先生”臣妾主義卻不知什么時候又復活了,一些現(xiàn)代臣妾主義正在以“救美國就是救中國”“與美西方關(guān)系是中國的核心利益”等論調(diào),上演當年“眼鏡先生”“事情鬧大了不好收場”“還要同美國人做生意”的恐懼,甚至連“其實我都是為你好”的表情都那么相似。那些跪舔西方的公知們,比“眼鏡先生”更露骨,公開以跪舔西方為榮,明目張膽站在與人民為敵的國際國內(nèi)敵對勢力的一邊,把獲得反華組織的所謂大獎當作炫耀的資本,不僅不用知識和技能效力國家,還與黨和政府唱反調(diào),從根本上坑害國家和人民的利益,干著吃著人民的飯,砸人民吃飯鍋的勾當,已經(jīng)徹底淪落為“小爬蟲”“應聲蟲”,甚至是漢奸賣國賊,成為十足的龍的傳人敗類。事實證明,龍?zhí)ь^,就必須徹底斷絕臣妾主義,就必須傾力消除沒有骨氣,沒有氣節(jié),沒有尊嚴,如同行尸走肉的“賈桂”們,就必須堅決防止被臣妾主義的“眼鏡先生”們牽著鼻子走,只有堅持人民當家作主,堅定社會主義道路自信,才能有龍?zhí)ь^地理直氣壯,才能保證龍的真正抬頭。這就是“龍頭節(jié)”龍?zhí)ь^最重要地啟示。
“龍?zhí)ь^”,盡管不否認龍“能大能小”,“能屈能伸”的本領和戰(zhàn)略,但“龍”的“能小”,絕非沒有骨氣的貪生怕死,丟掉靈魂的奴顏婢膝;“龍”的“能屈”,也絕非畏懼強敵,絕非滿身投靠。唯有發(fā)揚龍的斗爭精神,做好造福人類的龍騰致雨,才能成為一條真正的“龍”。
今日“龍頭節(jié)”,記住我們是龍不是蟲!要抬頭!
2024年3月
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