評價(jià)歷史，尤其是對重要?dú)v史人物和重大歷史事件的評價(jià)，只有做到實(shí)事求是和客觀公正才是正確的，也才能經(jīng)得起實(shí)踐、時(shí)間和人民的檢驗(yàn)。常言說：“公道自在人心”；“私者一時(shí)，公者千古”；“歷史是由人民群眾書寫和傳誦的”。凡是違反實(shí)事求是和客觀公正精神的歷史評價(jià)，必然經(jīng)不起實(shí)踐、時(shí)間和人民的檢驗(yàn)，因而是不好的歷史評價(jià)。不好的歷史評價(jià)，不僅是對前人的不負(fù)責(zé)任，而且會對后人產(chǎn)生錯誤的價(jià)值導(dǎo)向，其危害是非常深遠(yuǎn)的。因此，一個好的歷史評價(jià)，尤其是對重要?dú)v史人物和重大歷史事件的評價(jià)，必須由具備一定資格和條件的人來做。

　　一、對重要?dú)v史人物和重大歷史事件的評價(jià)必須由沒有感情糾葛的人來做。

　　人是感情動物，面對歷史問題，尤其是重要?dú)v史人物和重大歷史事件的評價(jià)，必然會激發(fā)喜怒哀樂或愛恨情仇的感情波瀾，對被評價(jià)歷史事件的參與人和被評價(jià)歷史人物的同路人來說，更是擺脫不了情感的糾葛，這也在情理之中。讓帶著愛恨情仇的人去評價(jià)與他直接相關(guān)的歷史事件和歷史人物，想得到實(shí)事求是和客觀公正的結(jié)論，那無異于緣木求魚，即使這個評價(jià)者假裝開明和公正，也是不可能得到大多數(shù)人信任的。因此，對重要?dú)v史人物和重大歷史事件的評價(jià)絕不能讓涉及感情糾葛者來做，這應(yīng)該成為一條定律，違背這條定律的所謂歷史評價(jià)，絕不可能經(jīng)得起實(shí)踐、歷史和人民的檢驗(yàn)。

　　二、對重要?dú)v史人物和重大歷史事件的評價(jià)必須由沒有利益相關(guān)的人來做。

　　對重大歷史事件的肯定或否定，對重要?dú)v史人物的褒貶毀譽(yù)，既是道德性的評價(jià)，也是政治性的評價(jià)。這種評價(jià)往往意味著選擇不同的政治路線，而不同的政治路線又關(guān)涉到不同階級、黨派、集團(tuán)和個人的利益。因此，讓直接的利益相關(guān)者去評價(jià)重大歷史事件和重要?dú)v史人物，他們必然會作出符合自身利益的評價(jià)，而不可能作出與自身利益相反的評價(jià)。我們看到，面對同樣的重大歷史事件和重要?dú)v史人物，為什么官方評價(jià)與民間評價(jià)不甚一致？就是因?yàn)樵u價(jià)者所處社會地位不同，利益也不同。只有超越自身利益的階級、黨派、集團(tuán)和個人，才可能對歷史作出客觀公正的評價(jià)，但這在現(xiàn)實(shí)中是很難做到的。具有話語權(quán)的少數(shù)人，在對重大歷史事件和重要?dú)v史人物的評價(jià)中，如果充滿了明顯的情感糾葛和利益考量，甚至是公然搞反案，報(bào)私仇，炮制缺乏理性精神和公正追求的歷史評價(jià)，自然得不到廣大人民群眾的普遍認(rèn)同。

　　三、對重要?dú)v史人物和重大歷史事件的評價(jià)必須由非政治對立面的人來做。

　　所謂非政治對立面的人，就是指在被評價(jià)歷史事件中沒有受到過沖擊和打擊的人，或者與被評價(jià)歷史人物沒有政治立場、理想信念、思想路線、工作方法等方面的深刻矛盾，更不是其政治對手的人。與此相反的人，就是被評價(jià)對象的政治對立面。這種人一旦掌握了評價(jià)重要?dú)v史人物和重大歷史事件的話語權(quán)，勢必會作出違背客觀公正精神的論斷，這也是非常合乎邏輯的。評價(jià)歷史，就是對歷史主體功過是非的褒貶論斷。歷史主體包括人民群眾，也包括影響歷史發(fā)展的政黨、集團(tuán)和重要?dú)v史人物。唯物史觀在承認(rèn)重要?dú)v史人物作用的同時(shí)，也重視政黨、集團(tuán)和人民群眾的歷史作用。因此，對歷史主體的評價(jià)，要正確認(rèn)識和處理領(lǐng)袖、政黨、階級、群眾間的相互關(guān)系。可以是對重要?dú)v史人物功過是非的評價(jià)，也應(yīng)該是對政黨、集團(tuán)和人民群眾歷史作用的評價(jià)，還可以是對重大歷史事件及其思想理論的評價(jià)。如果對某個重大歷史事件進(jìn)行主觀臆斷的徹底否定，并對與其相關(guān)的重要?dú)v史人物及其思想理論也進(jìn)行貶低抹黑，不僅是對該歷史事件和歷史人物的不公正評價(jià)，也是對與其相關(guān)的政黨、集團(tuán)和人民群眾的歷史功績的抹殺。

　　四、對重要?dú)v史人物和重大歷史事件的評價(jià)必須由品德正直高尚的人來做。

　　古人認(rèn)為，受世人尊敬的歷史學(xué)家應(yīng)該具備“才、學(xué)、識、德”綜合素質(zhì)。其中：史才，是指其天賦和文采，即所謂“辭章之學(xué)”；史學(xué)，是指具有文史哲方面的專業(yè)知識；史識，就是指有思想、有識見、懂義理。換成今天的話說，就是能用唯物史觀和歷史辯證法，來分析大量的可靠史實(shí)，然后得出科學(xué)結(jié)論；史德，就是指研究、評價(jià)和撰寫歷史的人，應(yīng)該具有高尚的品德修養(yǎng)，具備客觀公正、嚴(yán)肅負(fù)責(zé)對待歷史的精神素養(yǎng)。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，懷抱私利、心術(shù)不正、品德低下的人，面對各方面比自己強(qiáng)的人，往往會心生妒忌而抹黑之，如果面對的是深受人民群眾愛戴的偉大歷史人物，就更欲詆毀污蔑而后快。如果是壞人得志，手握大權(quán)，結(jié)黨營私，就更會頤指氣使、肆意妄為，根本不可能顧忌人民群眾的感受和意見。當(dāng)然，人民群眾也不可能接受違背他們認(rèn)知和意志的所謂歷史評價(jià)的。常言說，“蓋棺定論”。但這只適用于普通人，對重要?dú)v史人物就未必適用。讓我們想想，對秦始皇的評價(jià)，對漢武帝、唐太宗和康熙大帝的評價(jià)，歷經(jīng)幾千年、幾百年之后，不是還存在爭議嗎？由此可見，對重要?dú)v史人物和重大歷史事件的評價(jià)，絕不可能是一成不變的。

　　五、對重要?dú)v史人物和重大歷史事件的評價(jià)必須由拉開時(shí)間距離的人來做。

　　面對重要?dú)v史人物和重大歷史事件，至少需要拉開五十年、甚至上百年的時(shí)間距離，才可能作出比較客觀公正的評價(jià)。這是因?yàn)椋海?）拉開較長時(shí)間距離，有利于評價(jià)者擺脫與其評價(jià)對象的感情和利益糾葛；（2）拉開較長時(shí)間距離，有利于參照其歷史影響、實(shí)踐效果和人民群眾的口碑來評價(jià)；（3）拉開較長時(shí)間距離，有利于形成官方和民間比較一致的歷史評價(jià)。因此，對于缺乏時(shí)間沉淀而匆忙作出的歷史評價(jià)，不應(yīng)視為合法、成熟和最后的定論，充其量只能作為暫時(shí)性、可變性的評價(jià)來對待，也就是在條件具備時(shí)可修改完善或重新評價(jià)。如果不是出于特別需要，而對重要?dú)v史人物和重大歷史事件作出急不可耐的論斷，本身就是很不慎重、很不嚴(yán)肅的，只能說是對歷史開玩笑。這種現(xiàn)象不可能不引起廣大群眾的質(zhì)疑和反思。歷史是由人民創(chuàng)造的，最終也是由人民來評價(jià)的。只有堅(jiān)持人民本位和人民為中心的價(jià)值取向，才能對重要?dú)v史人物和重大歷史事件作出客觀公正的評價(jià)。中國共產(chǎn)黨始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成作為評判是非的依據(jù)，這也應(yīng)該是我們審視以往的歷史評價(jià)是否合理合法的依據(jù)。

　　六、對重要?dú)v史人物和重大歷史事件的評價(jià)必須由堅(jiān)持唯物史觀的人來做。

　　正確的歷史觀，不僅與一的價(jià)值觀和方法論相聯(lián)系，而且與一定的階級立場相聯(lián)系。辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，代表著無產(chǎn)階級和勞動人民的立場、觀點(diǎn)和方法。因此，正確評價(jià)歷史，尤其是對重要?dú)v史人物和重大歷史事件的評價(jià)，必須由堅(jiān)持馬克思主義歷史觀的人來做。

　　綜上所述，要實(shí)事求是、客觀公正評價(jià)重要?dú)v史人物和重大歷史事件，必須由具備一定資格和條件的人來做。也就是必須由沒有感情糾葛的人、沒有利益相關(guān)的人、非政治對立面的人、品德正直高尚的人、拉開時(shí)間距離的人和堅(jiān)持唯物史觀的人來做。

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