先說點題外話。
上次提出不要用哈馬斯侮辱義和團以后，有讀者不是很理解教會發展教民為什么會導致那么大的沖突。
其實，西洋傳教士在明代就來到中國了，最早的有利瑪竇、湯若望。
但是，在華北平原基督教如火如荼傳播開是19世紀后期的事情。
為什么利瑪竇、湯若望這些人沒有打開局面，而后人打開了局面呢？是利瑪竇、湯若望這些早期傳教士文化水平不高，不如后來的傳教士知識淵博不能吸引信眾嗎？顯然不是。
是封建統治階級限制嗎？有這方面的原因，但也不完全，起碼利瑪竇走了很多地方。
我說過，任何大規模的社會運動背后都有經濟邏輯。
發展教徒常用的手段，包括跳大神（驅魔、顯示神跡）、治病（耶穌、張角、洪秀全路線）、施舍衣食（哈馬斯路線）。
跳大神路線需要有人配合，一般很難迅速發展。
治病路線其實也需要有人配合，裝瞎子、裝聾子、裝瘋子、裝啞巴、裝半身不遂、裝各種疑難雜癥。
這兩條路線其實都慢。
施舍衣食路線發展教徒最快，早期的跳大神路線和治病路線一般都要轉入施舍衣食路線。耶穌后期也嘗試轉入這條路線，五餅二魚喂飽一群人，跟哥混有飯吃。
支付寶、微信能迅速普及，其實也是走的這條路線。京東、拼多多、美團、滴滴其實也是這條路線。
這條路線的難度需要啟動資金。
傳教士19世紀后半葉，在華北地區取得極大成功，其實也走的這條路線。
他們遠渡重洋，身上也沒腰纏萬貫，拿什么發紅包？所以，他們利用操縱司法權，把損失轉嫁給平民了。
其實，公眾號也類似。
真正發展得快的公眾號，未必是能給讀者傳播有價值的思想的公眾號，而是能在短期內給讀者直接經濟利益，至少是讓讀者覺得自己能獲得經濟利益的公眾號。
在各種噪音混在的時代，誰有足夠的耐心判斷你傳播的思想是否有價值，是真是假？少數讀者判斷出一個公眾號的內容有價值，也是長期關注，很長一段時間以后的事情了。大多數人，哪有時間和心情關注這么久？
傳教士在短期內成為大V，聚攏了成千上萬粉絲，不是因為他們傳播福音，而是他們獲得了他們前輩沒有的特權，他們把這種特權變現成實際的經濟利益。于是，有經濟邏輯的社會運動如火如荼發展起來。
當然，這種經濟邏輯對應的負面外部性也在不斷積累，最終反噬了傳教士的傳教行為。
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另外，哈伊沖突，伊朗上躥下跳。
要求穆斯林國家和以色列斷絕聯系。
話說一群遜尼派的阿拉伯人都不說話，什葉派的波斯人上躥下跳算那頭蒜呢？
說到底，還是政治運動背后的經濟邏輯。
阿拉伯人忙著恰飯，沒心情援助伊朗的小弟哈馬斯。
伊朗現在是看在眼里，疼在心里。
埃及、約旦和沙特都適可而止，不出頭，伊朗只能干著急，不知道什么時候急火攻心。
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結合全國金融工作會以后的新聞，談一些自己的感受，主要是直覺。如果覺得我的直覺有問題，那就是你對，不矯情。
不發了，免得違規，感興趣的去知識星球吧。
其實，看不看也沒多大用，時代的一粒塵砸到個人身上就是一個磨盤。
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這對小夫妻好像《ZC藏》中的赤穗家的流浪武士。
努力還貸，最終信用卡實在周轉不開了，想去要開發商允諾的2萬元現金，被打了出來。
走投無路，暫時回老家了。
既然能給開發商貸款，讓他們保交樓，為什么不能給小夫妻支持，讓他們的現金流暫時轉起來呢？
小夫妻負債累累的時候，努力讓人民幣成為硬通貨，要保持人民幣堅挺，必然導致實際收入和名義收入雙下降，小夫妻怎么辦？
真的要壓死債奴嗎？
小夫妻們絕不是個例，拼命努力也掙扎不出債務泥潭的人應該數以萬計，也許千萬計。
既住不進自己的房，也免不了房租，還免不了月供，更賣不掉，外加工資下降。
緬北電信詐騙都沒有這么黑的吧。
武士們徹底絕望以后，就有了幾百年流傳不衰的故事。
河南小夫婦可以算為典型普通人的樣本。
他們的事情，意味著普通債奴的現金流已經到了臨界點，要大規模斷裂了。
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