01
—
吳亦凡被刑事拘留，已經好幾天了。
關于他的罪行，應該交給公檢法機關和律師們去處理，我在這里，只談一點文化上思考。
作為一個藝人，吳亦凡演技不行、唱歌也不行，但卻位居“頂流”，原因何在呢？
當然有很多，但其中最主要的一點，那就是只重外在美的社會風氣。
吳亦凡的形象，集艷麗和高冷于一體，的確不同凡響。
艷麗屬于通俗審美，就像萬綠叢中一點紅，刺目又耀眼，是人們對于通俗美追求的極致；
高冷屬于病態審美，是燥熱流俗的通俗審美之外，人的一次高級叛逆。
艷麗與高冷，本是審美的兩個極端，但居然在吳亦凡的臉上渾然一體，這就使他成了罕見的“絕色”。
02
—
那么，成就吳亦凡的社會風氣又是什么呢？
這種風氣，就是“顏值即正義”。
這句話，源自日本漫畫《草莓棉花糖》的廣告語“可愛即正義（日語：かわいいは正義）”，傳到國內之后，演變成了“顏值即正義”。
“顏值即正義”的真實含義，即長得好看就是一切，做任何事情都有正當性，可以不受道德、法律約束。
嚴格說起來，這是一句非常“無厘頭”的話，沒有任何邏輯性。
因為“顏值”無非是人的外在美，它和人的道德品質，屬于兩個范疇，不能相互替代。
這里，最有代表性的是三國呂布的故事。
讀過《三國演義》的人都知道，“人中呂布，馬中赤兔”，呂布可以說是三國時代的吳亦凡了，顏值首屈一指。
但呂布卻成為三國時代最令人厭惡的人物之一，為什么呢？
因為他反復背叛，成了“三姓家奴”，并且每次背叛都要用自己恩公的人頭做“投名狀”。
最后，他被曹操縊死在白門樓，死狀至慘，卻無人同情。
03
—
“顏值即正義”所以能夠成為相當強勢的主流話語，當然和資本極端追求利潤最大化以及流媒體時代“流量為王”的大背景有關。
從經濟學的角度來看，一個消費者要全面了解一個藝人，包括其品質、演技等等，需要花費很高的交易（學習）成本，包括時間，但如果只看顏值，則學習成本會降到最低。
所以，銷售“顏值”最容易迅速打開市場。
從資本的角度來看，把吳亦凡變成“演技派”成本太高了，甚至是不可能的，但如果能夠創造出用顏值取代一切，即“顏值即正義”的氛圍，則可以在最短的時間內，以最低的成本獲取最高的利潤。
理解了這一點，關于吳亦凡爆紅的一切疑團就全都解開了。
而吳亦凡的隕落則從反面證明，顏值絕不等同于正義，在吳亦凡艷麗而高冷的容貌背后，是肉欲和罪惡。說顏值即正義，就像說“一厘米即一公斤”一樣荒謬。
04
—
當下一個令人擔憂的現象是，“顏值即正義”作為一種包含著謬誤的亞文化登堂入室，卻沒有受到主流文化的批判與抵制，反而侵蝕、統攝了主流文化。
比如，言必稱“最美”就是如此。
用“最美”概括一切的真實含義是，在整個價值體系中，“顏值”才是如黃金一樣堅挺的硬通貨，可以通存通兌，其他的品質，如善良、忠誠、勇敢、堅強、勤勞等等，都必須兌換成“顏值”，即“最美”才能獲得社會承認。
這個邏輯的反面則是，倘若一個人“最美”，即擁有高顏值，則無須擁有其他品質，即可獲得社會承認，乃至追捧。
比如，2019年，在警方的通緝令中，一個長相乖巧甜美的通緝犯在網上迅速躥紅。
各大媒體爭相刊登她的照片，并冠名 “最美通緝犯”。
很多網民甚至說，“長這么美，我甘心被她騙。”有人甚至準備等她出獄后向她求婚，“素顏照都這么好看，我連我倆的孩子的名字都想好了”
聽說，她準備出獄后做網紅，很多網友都紛紛表示支持。
吳亦凡在網上居然能夠擁有5000多萬粉絲，更可見他的顏值都通存通兌能力了。
沿著“顏值即正義”道路，我們能走到哪里呢？無疑，只能是一個糜爛腐朽的、晚明式的“金瓶梅社會”。
覆轍在前，可不慎乎？
05
—
出路在哪里呢？
主流社會要重新學會全面評價一個人，公眾也要學會這一點。
曾經有一個時期，解放軍內部開展過爭當“五好戰士”運動。
那“五好”呢？即政治思想好、軍事技術好、三八作風好、完成任務好、鍛煉身體好。
（注：三八作風即毛主席為解放軍的優良作風概括的“三句話，八個字”。三句話是：“堅定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風，靈活機動的戰略戰術”；八個字是“團結、緊張、嚴肅、活潑”。）
“五好”的標準，今天看起來也是正確的，這就是一個比較全面的標準。
對一個藝人來說，不必照搬這“五好”，但首先也要看政治（愛國是最基本的），然后是道德，第三是演技，第四，才能是顏值吧？
拋棄“顏值即正義”，才能說我們這個社會吃一塹，長一智，變得比較成熟了，才能負重致遠。
相關文章
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
