劉邦向來看不起儒生。
一度喜歡向儒生的帽子中撒尿，并以此為樂趣。
后來，做了皇帝，卻重用儒生。
儒家，宣揚君君臣臣、父父子子，百無一用，卻有利于統治。
漢武帝時期，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(獨尊六經：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)”。
經過大浪淘沙，儒家思想成為中國統治階級御用的統治工具，是封建帝王年代教育的主流內容。
從那時開始，推廣儒家教育就是各個封建王朝的政治正確。歷史上的明君，大多推行教化。誰是推行教化最大的受益者，毫無疑問是儒生。歷史的解釋權在儒生手中，推行對儒生有利的政策的人，自然是明君。
封建帝王，推行教育的目的至少有幾個：第一，傳播有利于封建王朝統治的思想。第二，培養一批統治階級的基層觸角。第三，選拔個別出身貧寒的優秀人才進入統治集團。第四，培養一個有利于鞏固統治的利益集團——沒錯，就是儒生集團。
今天，剔除了儒家，推廣教育仍然是政治正確。許多人的觀念之中，推廣教育，社會矛盾(尤其是階級矛盾)就自然而然的解決了——知識改變命運，所有人都有了知識，所有人的命運就都改變了。
教育，包括教和育，教是為了育，育是為了培養統治階級需要的人。
任何一個階級社會的統治集團，都不會對新一代社會成員的培育過程放任不管。統治階級決定教育的內容、方式、范圍，以及受教育者的出路——這包括職位、社會地位和社會認同。
只要教師需要資金支持，需要服從法律，就要服從于統治階級的意志。哪怕遠在天邊，對來自統治集團的控制，無論這種控制來自校董會，還是國民政府的教育部，也是誠惶誠恐。
教育只是一個行為，還要包括教育的內容。
統治集團交給普通人的教育內容，自然有利于其統治。
但是，這些內容真的有利于受教育者身心健康，獲得良好發展嗎?
某不可明言之宗教，有免費教育，小孩從小學念經，牢記某某胡阿克巴，長大成為人肉炸彈。
中國傳統教育的君君臣臣、父父子子那一套，還有今天復活的女德教育，也未必比這種不可明言之宗教傳授的內容，高尚到哪里去。
當然，教育者和被教育者也會宣傳自己高人一等，比如經天緯地，知書達禮。好像自己既有能力的優勢，又是道德楷模。
不過，其他人往往對他們是另一種看法，比如“百無一用是書生”，比如“仗義每多屠狗輩，負心總是讀書人”，比如“文人無行”。
工業化社會，普及教育。
普及教育，不是工業化的原因，而是工業化的結果。工業化以后，各國之間日益需要義務兵和具有初級知識的勞動者。于是，開始普及教育。
顯然，統治者推動普及教育的目的，絕不是為了給更多人更多的社會產品份額，削弱自己的權利。
所以，對多數人來說，即使接受了教育，他們命運依然悲慘，該是炮灰還是炮灰，該是工蟻還是工蟻。他們的命運仍然受統治階級的控制。
他們之中，多數人生活條件的改善，絕不是因為教育普及的結果，而是生產力發展加全民皆兵的結果——生產力發展為統治階級改善被統治者的生活提供了物質條件，全民皆兵讓統治者不敢對被統治階級階級做出太出格的事情。
將來出現AI武士以后，平民不再掌握武裝，結果會如何?可想而知。
解放前，有那么一些人理解不到這一點，認為推廣了教育就能改變多數人悲慘的命運。他們的努力，結果如何?電影雖然夸張，但也陳述了基本事實。
校長的小女兒，最終放棄了鄉村教育，去了延安。
改變多數人命運的，不是推廣農村教育，而是解放戰爭。
記住，教育平等或不平等，不是社會階層差距和貧富差距的原因，而是結果。
統治階級根據其需要決定教育的范圍和教育的內容，決定教育是否要平等，以及受教育者的待遇和社會地位。
統治者絕不會主動放棄統治地位，被統治階級也絕不會因為獲得了教育就與統治階級平起平坐。個人的命運也許可以因為接受教育而改變，成工人貴族、監工甚至統治階級，但是群體的命運卻無法改變。否則，統治階級去統治誰呢?
在某些時代，甚至連個體的命運都難以通過接受教育而改變。
原先覺得吃虧是因為沒讀過書，現在好了，大學擴招了，庸人都能上大學了，社會平等了嗎?
什么叫學好數理化，不如有個好爸爸?
覺得受教育就能改變命運?照樣玩死你。
有些人連這都沒領悟到，這就是教育的功勞。
改變歷史的，是鐵與血，而絕不是議會的選票和票箱，當然，也不會是教育。
當然，有些愚人永遠也不會接受現實的。
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