在迄今為止的人類社會中，有著如下五個方面的共識：
①沒有任何一個人能夠心甘情愿地忍受他人的剝削和壓迫。可是，總有少數人是自覺或不自覺的，甚至是處心積慮地要把剝削和壓迫施加給絕大多數人。
②一切罪惡行為，包括剝削和壓迫，無不來源于私欲。
③人們的私欲來源于私有制所產生的私有觀念。
④私有制不僅產生了導致罪惡的私欲，并且還產生了與此相對應的階級和階級斗爭。
⑤迄今為止的人類社會盡管有著上述這四個方面的共識，但卻并沒有達成共行，究其原因，那自然是由于：那些處心積慮地要把剝削和壓迫施加給絕大多數人的少數人，不僅總是占有著權力，或曰總是占有著國家機器，并且還總是處心積慮地淡化、掩蓋、抹殺最能夠致他們于死地的階級矛盾和階級斗爭。
基于人類社會這五個方面的共識，所以，毛澤東、共產黨才要用階級斗爭的武器，去喚醒、發動、組織、領導工農群眾進行革命，建立人民的政權，建立公有制，從而才在那一段時間內結束了少數人對工農群眾的剝削和壓迫，才在那一段時間內極大地限制了人們的私欲，極大地激發了人們一心為公的奉獻精神，并從而才自然而然地實現了人類社會有史以來真正的民主。
眾所周知，沒有真正意義上的民主，就絕對不可能產生真正意義上的法制。
君不見毛澤東時代所特有的那數以百萬計的，能夠吃苦在前、享樂在后、密切聯系群眾、理論聯系實際、全心全意為人民服務的雷鋒、焦裕祿式的黨員干部隊伍，那難道不是真正意義上的法制的結果？可惜的是，我國從1956年進入社會主義到1976年，時間才20來年。倘若再有20來年，那么，1975年的憲法必將使我國的社會主義制度更加完善和鞏固。
至此，我主要想說的是：由于毛澤東、共產黨順應了人類社會上述五個方面的共識，用階級斗爭的武器建立了以公有制為經濟基礎的社會主義制度，就必將使真正的民主與法制越來越完美。但這卻與“特別是”們處心積慮瘋狂私有化的意圖水火不容。于是，他們不得不縱容他們所謂的精英，譬如茅于軾、袁騰飛、畢福劍之流肆無忌憚地妖魔化毛澤東、共產黨；他們不得不一方面煞有介事地禁止階級斗爭，一方面卻喪心病狂地叫囂著“殺開一條血路”。
由此可見，這處心積慮要搞私有化的“特別是”們才是矛盾的主要方面，而被“特別是”們縱容的畢福劍之流，充其量只不過是矛盾的次要方面。從這個意義上來說，即便是畢福劍因為“畢福劍事件”所造成的群情激憤被處理，倘若并沒有因此而停止私有化，那么，不僅還會繼續出現類似事件，甚至是越來越頻繁、越來越嚴重。
秦川牛
2015.4.9
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