參考借鑒我國古代的“士、農(nóng)、工、商”四大階層的經(jīng)驗(yàn)智慧，重構(gòu)我國當(dāng)代“士、工、農(nóng)、商”四大階層，使社會各階層各得其所，各盡所能，為國家長治久安、社會穩(wěn)定和諧作出更大貢獻(xiàn)。

　　一、中國幾千年的歷史結(jié)晶表明構(gòu)建社會階層秩序具有重要意義

　　中華民族是世界歷史上唯一從古代文明一直延續(xù)到當(dāng)代的文明古國，中華民族是世界上最優(yōu)秀的民族。在長期的政治、軍事、生產(chǎn)和生活過程之中，蘊(yùn)含了大量的生存智慧和政治智慧。構(gòu)建“士、農(nóng)、工、商”四大階層是我國幾千年智慧結(jié)晶的表現(xiàn)形式之一。秦代商鞅變法提出了“重耕戰(zhàn)”、“重農(nóng)抑商”的政策導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)國家以農(nóng)為本，應(yīng)該抑制商人階層專注于投機(jī)，以培養(yǎng)淳樸風(fēng)尚和尚武精神。漢武帝時代，商人一度取得了重大經(jīng)濟(jì)地位，很多商人富可敵國，甚至有些地方的豪強(qiáng)勢力已經(jīng)達(dá)到?jīng)_擊官府的地步。但是漢匈戰(zhàn)爭的情況表明，商人階層自私自利，不急國家之義。最終導(dǎo)致漢王朝采取了“鹽鐵專賣”和“打擊豪強(qiáng)”兩大政策，一手奪取商人的經(jīng)濟(jì)勢力，一手打擊商人滲透并控制權(quán)力。隋代開始實(shí)現(xiàn)科舉取士，從而誕生了“士”作為專業(yè)執(zhí)政集團(tuán)這一單獨(dú)的階層。

　　經(jīng)過長期的磨合，我國慢慢的形成了“士、農(nóng)、工、商”四大階層。這四大階層的形成，標(biāo)志著我國傳統(tǒng)政治智慧達(dá)到了前所未有的高度。四大階層各有區(qū)別，各得其所，同時有互相促進(jìn)，和諧共處。其中，“士”作為社會秩序的主要維護(hù)者、社會價值觀的傳播者，并不是一個封閉和自我循環(huán)的體系，而是一個開放和有機(jī)流動的群體，其他群體如“農(nóng)、工、商”也可以通過機(jī)制化的途徑進(jìn)入“士”的階層。

　　二、“士”的骨干作用發(fā)揮與否關(guān)系國家興衰存亡

　　隨著鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，中國面臨著三千年未有之變局，西方列強(qiáng)以其前所未有的軍事、經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力，打破了中國的大門，中國面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。面對重重挑戰(zhàn)，不能說中國的應(yīng)對是完美無缺的，但是也是可歌可泣的。晚清經(jīng)歷了“洋務(wù)運(yùn)動”和“同治中興”，取得了剿滅太平天國、平息西部回亂、收復(fù)新疆等重要成就，這些成就比起秦皇、漢武也不能說遜色。就其原因，晚清的“士”這一階層發(fā)揮了主導(dǎo)和骨干作用，如曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞等“士”人之楷模，他們在極其艱苦的條件下，不慕虛榮，不尚空談，不利欲熏心，而是自強(qiáng)不息，團(tuán)結(jié)協(xié)作，兢兢業(yè)業(yè)、窮盡心血，才取得了這一顯著成就。晚清本來中興有望，但是隨著慈禧太后的過世和“廢除科舉考試”政策的實(shí)施，導(dǎo)致“士”這一階層最終和清帝國決裂，成為壓倒清政權(quán)的最后一根稻草。

　　民國以來，我國各大階層秩序陷于混亂之中，社會正常秩序非?；靵y，軍閥割據(jù)時有發(fā)生。當(dāng)時引進(jìn)了很多西方學(xué)說，在階層劃分問題上，“工農(nóng)學(xué)兵商”大概成為最主流的說法，強(qiáng)調(diào)各個階層一起行動，共同完成救亡圖存的重任。但是就其實(shí)際，“士”在救亡圖存所起到的宣傳、組織、號召作用是毋庸置疑的。更不要說，新疆督軍楊增新、盛世才秉承“士”的精神，在軍閥混戰(zhàn)、國事衰微的境地之中，苦心經(jīng)營，以“孤忠”之心為國家保有新疆160萬平方公里的國土，為中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　三、重構(gòu)“士、工、農(nóng)、商”四大階層已經(jīng)成為擺在我國當(dāng)代的緊迫和重要任務(wù)

　　新中國建立以來，采取了“階級劃分”和“階級斗爭”學(xué)說，強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級專政制度，從制度上消滅了商的階層，形成了“工人階級領(lǐng)導(dǎo)(通過共產(chǎn)黨)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)”的國家。但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要又離不開商人階層，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的開展，商人又重新產(chǎn)生和發(fā)展壯大。當(dāng)前，商人階層已經(jīng)掌握了極其龐大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，擁有了巨大的話語權(quán)，并且日益向政治滲透。我國當(dāng)前很多思潮，與其說是思想問題，不如說是社會問題和政治問題，就是說，各大階層對于自己在社會上所處地位都感到不太滿意，都想爭取更為有力的地位，這就需要作出博弈和優(yōu)化調(diào)整。在新的歷史條件下，重新優(yōu)化和重構(gòu)“士、工、農(nóng)、商”四大階層，已經(jīng)成為擺在國家和全社會面前的重要而緊急的任務(wù)。

　　四、關(guān)于調(diào)整優(yōu)化“士、工、農(nóng)、商”四大階層的具體構(gòu)想。

　　在新的歷史條件下，我們應(yīng)該借鑒和吸收傳統(tǒng)政治智慧，同時充分考慮具體實(shí)際，重新優(yōu)化和調(diào)整各大階層之秩序。個人認(rèn)為，我國應(yīng)該以“士、工、農(nóng)、商”四大階層排序?yàn)橐恕?/p>

　　一是“士”階層。這一階層包括公務(wù)員、軍人、事業(yè)人員、教師、記者編輯、醫(yī)生、律師、會計師、學(xué)生等。這一群體的主要職責(zé)是：維護(hù)國家政治秩序、捍衛(wèi)國家領(lǐng)土統(tǒng)一和主權(quán)完整、調(diào)整優(yōu)化社會各階層利益、傳播主流價值觀、培育和傳承中華傳統(tǒng)文化等。其中，國家公務(wù)員和軍人是“士”的中堅(jiān)力量，為國家良好政治秩序和領(lǐng)土完整統(tǒng)一負(fù)有最重大的責(zé)任。其他的事業(yè)單位人員、教師、記者編輯、醫(yī)生、律師、會計師等在各種崗位上，分別發(fā)揮自己的獨(dú)特作用。學(xué)生作為社會各個行業(yè)的總預(yù)備隊(duì)，需要予以高度重視和大力支持，以培養(yǎng)其作為國家建設(shè)、中華文化的合格接班人和傳承人。

　　二是“工”階層。這一階層包括工人、技術(shù)人員，以及從事實(shí)體經(jīng)濟(jì)的工業(yè)、建筑業(yè)的管理人員。當(dāng)代文明是工業(yè)文明，工業(yè)強(qiáng)則國家強(qiáng)，工業(yè)興則國家興，工業(yè)以其強(qiáng)大的能力，已經(jīng)深刻改變了我國的生產(chǎn)方式、生活方式，我國50%的人口進(jìn)入了城市生活。在這種情況下，強(qiáng)調(diào)“工”階層的地位，是合適的。

　　三是“農(nóng)”階層。這一階層主要就是指生活在廣大農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)民。這一階層雖然在工業(yè)化的過程中，其對經(jīng)濟(jì)的份額日益減少，勞動力不斷流失，但是依然是一個非常龐大的群體，將近國家總?cè)丝诘?0%，這就需要國家從政治和戰(zhàn)略的高度重視和扶持農(nóng)民、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村，幫助農(nóng)民與全國人民一道共同享受改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)成果。

　　四是“商”階層。商人在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)之中起到推動作用，個人對于這種貢獻(xiàn)表示充分肯定。但同時也要注意到，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)步，商人的能力、欲望、財富日益增長，尤其是野心膨脹問題值得警惕。就我個人而言，我原本考慮是否提“士、商、工、農(nóng)”的順序。因?yàn)樯痰哪芰慨?dāng)前事實(shí)上已經(jīng)僅次于“士”了。但是我仔細(xì)考慮中國當(dāng)代商的所作所為，我認(rèn)為他們的貢獻(xiàn)與其地位是不相稱的。商人階層很多都是制假販假、銷售偽劣產(chǎn)品、偷稅漏稅、污染環(huán)境。雖然我們不講要追究其原罪，但是適當(dāng)?shù)那么蚝吞嵝堰€是必要的。還有很多商人階層侵吞國家資產(chǎn)、投機(jī)倒把、爭取政府優(yōu)惠政策。而現(xiàn)在，極少數(shù)商人竟然敢冒天下之大不韙，公然要滲透和控制權(quán)力，公然要把全國全部資本都私有化，也就是全部將國家財產(chǎn)落入商的口袋之中，反過來拼命的攻擊政府，把所有的臟水都往政府身上潑，妄圖推翻國家良好的政治體制和政治秩序。商的所作所為，再次顯示出“無商不奸”的本性，值得全社會高度警惕。

　　“士、工、農(nóng)、商”四大階層是一個流動的社會大體系，僅以職業(yè)而定，并不是人為固化和限制。其中的“士”階層尤其是向全社會敞開大門，公務(wù)員實(shí)行“凡進(jìn)必考”、“公開、公平、公正”之原則，向一切有志于為國家政治良好運(yùn)作的人提供機(jī)會，同時也最大限度的消除個人的私心和階層背景。

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