資本是一種非常神秘的存在

　　——對資本主義的看法（19）

　　這里首先對《勞動過程對資本的實際上的從屬關系》補充一點。

　　【在非物質生產的場合，即使非物質生產純粹是為了交換而進行的，即使生產商品，也還可能出現兩種情況：

　　（1）非物質生產的結果是這樣一種商品，這種商品脫離生產者而存在，因而可以在生產與消費當中作為商品來流通，如書籍、繪畫，以及所有與藝術家所進行的藝術活動相分離的藝術品。在這里，資本主義生產只能非常有限地被運用。當這些人作為雕塑家等不擁有幫工等的時候，他們大多數（如果他們是不獨立的）是為商人資本工作，例如為出版商工作；這種關系本身只是向單純形式上的資本主義生產方式過渡的形式。在這種過渡形式中，恰恰對勞動的剝削最大，但這種情況并不會使事情發生什么變化；

　　（2）產品同生產行為不可分離。在這里，資本主義生產方式也只能有限制地發生，而且按照事物的性質只能在某些部門內發生。（我需要的是醫生，而不是為他跑腿的聽差。）例如在學校中，教師可以是教育工廠的企業家的純粹雇傭勞動者。但是，這一類的情況對資本主義生產的整體來說是不必注意的。

　　“生產勞動者是直接增加自己主人財富的人。”（托·馬爾薩斯《政治經濟學原理》）

　　生產勞動和非生產勞動的差別對積累是重要的，因為與生產勞動相交換是把剩余價值再轉化為資本的條件之一。

　　資本家，作為處于自行增殖過程中的資本的代表（生產資本的代表），執行著一種生產職能，這種職能恰恰就在于管理和剝削生產勞動。與剩余價值的分贓者們——他們同剩余價值的生產沒有這樣直接的實際的關系——不同，這個資本家階級是道地的生產階級。（作為勞動過程的指揮者，資本家能夠完成生產勞動是指他的勞動包括在體現為產品的總勞動過程中。）在這里我們還只是認識了直接生產過程內部的資本。至于資本的其他職能怎樣——以及資本在這些職能中利用的手段怎樣——只能在以后加以闡述。

　　因此，生產勞動（從而非生產勞動，即生產勞動的對立面）的規定是建立在下述基礎上的：資本的生產是剩余價值的生產，資本的生產所使用的勞動是生產剩余價值的勞動。】

　　無論是古典政治經濟學家（亞當·斯密、李嘉圖等），無論后來的庸俗的經濟學家，無論現代的資本主義市場經濟學家，之所以對資本的概念有各種不同的認識，是因為資本是一種非常神秘的存在！現在看看這種神秘的存在表現在什么地方。

　　因為活勞動——在生產過程中——已經被并入資本，所以一切社會勞動生產力，都表現為資本的生產力，資本的屬性，這與形成價值的勞動的一般性質在貨幣中表現為物的屬性完全一樣，這種情況由于下述各點而更為明顯。

　　（1）盡管物化在產品中的勞動屬于資本家，但勞動作為勞動能力的表現，作為一種努力，屬于單個的工人（它就是工人現實地付給資本家的東西，就是工人給予資本家的東西）；相反，使單個的勞動能力純粹作為形成總工廠的總勞動能力的特殊器官執行職能的社會結合，卻不屬于工人，而是作為資本主義的組織同工人相對立，強加在工人身上；

　　（2）這種勞動的社會生產力或社會勞動的生產力，在歷史上只有隨著特殊資本主義生產方式才發展起來，從而表現為資本主義關系的內在的東西，表現為跟資本關系不能分開的東西；

　　（3）隨著資本主義生產方式的發展，客觀的勞動條件由于使用的規模和使用中的節約而采取了改變的形態（完全撇開機器形式等等不談）。客觀的勞動條件，作為表現社會財富的集中的生產資料，變得更加發達，而這種情況完全表現在社會結合勞動的生產條件的規模與效果上。除去勞動本身的結合以外，勞動條件的這種社會性質——屬于勞動條件的，還包括機器這種勞動條件形式，以及各種形式的固定資本——表現為不依賴工人而存在的、完全獨立的東西，表現為資本的存在方式，從而表現為與工人無關的、由資本家安排的東西。生產條件作為結合勞動的共同生產條件所含有的社會性質，比工人自身勞動的社會性質在更大的程度上表現為與工人無關的、屬于這種生產條件本身的資本主義性質。

　　與剩余價值有別的利潤——可以通過共同勞動條件使用的節約而提高，例如建筑物的節約，取暖、照明的節約等等，原動機的價值不隨它的功率按同一程度增加，大規模生產中原料價格的節約、廢料的重新利用、行政費用的減少、倉庫的減少等等，所有這些在不變資本價值絕對提高的情況下發生的不變資本的相對便宜化，都是建立在共同使用這些生產資料，即共同使用勞動資料和勞動材料的基礎上的，而這種共同使用又以聯合工人的共同的集中勞動作為絕對前提，因此它本身不過是勞動的社會性質和由此而產生的社會生產力的物質表現，這些勞動條件的特殊形態，例如機器，除了由結合的勞動使用以外通常是不能使用的。然而這些勞動條件對于在這些條件中活動的工人來說表現為既定的、與工人無關的條件，表現為資本的形態。因此，例如，這些勞動條件的節約（以及由此產生的利潤的增長和商品的低廉化），也表現為某種與工人的剩余勞動完全不同的東西，表現為資本家的直接活動和組織工作，資本家在這里一般是作為勞動的社會性質的人格化，總工廠本身的人格化來執行職能的。科學，作為社會發展的一般精神成果，在這里也同樣表現為直接并入資本的東西（作為同單個工人的知識和才能相分離的科學，它在物質生產過程中的運用），而且，因為社會的一般發展被與勞動相對立的資本所利用，所以社會的一般發展就與勞動相對立而作為資本的生產力發揮作用，就表現為資本的發展；尤其是因為，它通常是和勞動能力的貧乏化同時并進的。

　　資本家本身只有作為資本的人格化才是統治者（因此，在復式簿記中他經常以兩重身份出現，例如，他表現為他自己資本的債務人）。

　　就形式上的從屬來看，資本的生產性起初僅僅在于強迫進行剩余勞動；這種強迫是資本主義生產方式和從前的生產方式所共有的，但是，資本主義生產方式的強迫是以比較有利于生產的形式進行的。

　　即使考察單純形式的關系，即使考察比較不發達的資本主義生產和比較發達的資本主義生產所共有的資本主義生產的一般形式，那么生產資料，勞動的物的條件，也不表現為從屬于工人，而是工人從屬于生產資料，從屬于勞動的物的條件。資本使用勞動。這種簡單的關系已經是物的人化和人的物化。

　　但是，這種關系所以變得更加復雜，顯得更加神秘，是因為隨著特殊資本主義生產方式的發展，不僅這些物——這些勞動產品，既作為使用價值，又作為交換價值——起來反對工人，作為“資本”同工人相對立，而且勞動的社會形式表現為資本的發展形式，因此，這樣發展起來的社會勞動生產力表現為資本的生產力。作為這樣的社會力，這些物同勞動相對立而“資本化”。事實上，協作中勞動的社會統一，分工中的結合，自然力和科學的運用，表現為機器的勞動產品的運用，——所有這一切，都作為異己的、物的、沒有工人參與而且往往排斥這種參與的預先存在的東西，單純作為不依賴于工人而支配著工人的勞動資料的存在形式，同單個工人相對立，因為它們是物質的，又是資本家或其助手（代表）所體現的總工廠的意識和意志，盡管它們是工人的結合本身的產物，但表現為存在于資本家身上的資本的職能。工人自己的勞動的社會形式——主客觀形式——或者說工人自己的社會勞動的形式，是完全不以單個工人為轉移而形成的關系；工人作為從屬于資本的人，變成這些社會構成的要素，但是這些社會構成并不屬于工人。因而，這些社會構成，作為資本本身的形態，作為不同于每個工人的單個勞動能力的、從屬于資本的、從資本中產生并被并入資本的結合，同工人相對立。并且這一點隨著兩方面的情況的發展越來越具有實在的形式：一方面，工人的勞動能力本身由于上述形式而發生了形態變化，以致它在獨立存在時，也就是說，處在這種資本主義聯系之外時，就變得無能為力，它的獨立的生產能力被破壞了；另一方面，隨著機器生產的發展，勞動條件在工藝方面也表現為統治勞動的力量，同時又代替勞動，壓迫勞動，使獨立形式的勞動成為多余的東西。

　　工人的勞動的社會性質作為從某種意義上說資本化的東西同工人相對立（例如，在機器生產部門，勞動的可見產品表現為勞動的統治者），在這個過程中，各種自然力和科學——歷史發展總過程的產物，它抽象地表現了這一發展總過程的精華——自然也發生同樣的情況：它們作為資本的力量同工人相對立。科學及其應用，事實上同單個工人的技能和知識分離了，雖然它們——從它們的源泉來看——又是勞動的產品，然而在它們進入勞動過程的一切地方，它們都表現為被并入資本的東西。使用機器的資本家不必懂得機器。但是，在機器上實現了的科學，作為資本同工人相對立。而事實上，以社會勞動為基礎的所有這些對科學、自然力和大量勞動產品的應用本身，只表現為剝削勞動的手段，表現為占有剩余勞動的手段，因而，表現為屬于資本而同勞動對立的力量。資本使用這一切手段，當然只是為了剝削勞動，但是為了剝削勞動，資本必然要在生產過程中使用這些手段。所以，勞動的社會生產力的發展和這個發展的條件就表現為資本的行為，這種行為不僅是不管單個工人的意志如何而完成的，而且是直接反對單個工人的。

　　因為資本是由商品組成的，所以資本本身具有二重性：

　　（1）交換價值（貨幣）；但是，它是自行增殖的價值，是——因為它是價值——創造價值、作為價值而增殖、取得一個增殖額的價值。這種價值增殖歸結為一定量物化勞動同較大量活勞動的交換。

　　（2）使用價值；這里，資本是按照它在勞動過程中所具有的一定關系出現的。但是，正是在這里，資本不僅僅是勞動所歸屬的、把勞動并入自身的勞動材料和勞動資料；資本還把勞動的社會結合以及與這些社會結合相適應的勞動資料的發展程度，連同勞動一起并入它自身。資本主義生產第一次大規模地發展了勞動過程的物的條件和主觀條件，把這些條件同單個的獨立的勞動者分割開來，但是資本是把這些條件作為統治單個工人的、對單個工人來說是異己的力量來發展的。

　　這一切使資本變成一種非常神秘的存在。

　　勞動條件作為同工人相對立的社會力量積累起來，并且在這種形式中資本化了。

　　由于這種神秘性，政治經濟學家們就認為資本是對人類有利的生產的，

　　（1）因為資本是對剩余勞動的強制。同樣，勞動所以是生產的，正因為勞動是這種剩余勞動的完成者，由于勞動能力的價值與其價值增殖之間存在差額。

　　（2）因為資本是“勞動的社會生產力”或社會勞動的生產力的人格化與代表，即物化的形式。以前已經闡述過，資本主義生產的規律（剩余價值的創造等等）是怎樣強制地達到這一點的。資本主義生產的規律表現為資本家互相受到的一種強制和資本家給予工人的一種強制，——因此它事實上表現為與資本家和工人雙方相對立的資本規律。勞動的社會自然力并不是在價值增殖過程本身中發展的，而是在現實的勞動過程中發展的。所以，這種社會自然力表現為資本作為物、作為物的使用價值所固有的屬性。生產勞動，作為生產價值的東西，始終是作為單個工人的勞動同資本相對立，不管這些工人在生產過程中的社會結合如何。所以，當資本代表與工人相對立的社會勞動生產力的時候，生產勞動對資本來說總只代表單個工人的勞動。

　　在考察積累過程的時候已經看到，這樣一種要素，即過去的勞動以生產出來的生產力和生產條件的形式在使用價值與交換價值兩方面增加再生產（既增加一定量活勞動所保存的價值量，又增加它新生產出來的使用價值量），怎樣表現為資本內在的力量，因為物化勞動對工人來說總是作為資本化的東西發揮作用。

　　“資本就是最道地的民主主義的、博愛主義的和平均主義的權力。”（弗·巴師夏《無息信貸》）

　　“資本耕種土地，資本使用勞動。”（亞·斯密[《國民財富的性質和原因的研究》]）

　　“資本是……集體力量。”（約翰·威德《中等階級和工人階級的歷史》）“資本不過是文明的另一名稱。”（同上）

　　“整個來看，資本家階級是處在一種正常的狀況中，即處在他的福利與社會進步并駕齊驅的狀況中。”（舍爾比利埃《富或貧》）“資本家是最道地的社會人，他代表文明。”（同上）

　　膚淺的看法：

　　“資本的生產力無非是資本家能夠借助于自己的資本來加以支配的現實生產力的數量。”（約·斯·穆勒《略論政治經濟學的某些有待解決的問題》）

　　“資本或使用勞動的手段的積累……在所有的情形下都必須取決于勞動生產力。”（李嘉圖《政治經濟學和賦稅原理》）

　　一位李嘉圖的評論者關于這一點指出：

　　“如果說勞動的生產力是指用自己的勞動生產產品的人所獲得的那個產品份額，那么這種論斷就幾乎是一種同義反復。”（《評政治經濟學上若干用語的爭論》）

　　經濟學家經常用資本來偷換勞動——這一點明顯地表現在德斯杜特·德·特拉西下述天真的論述中：

　　“靠利潤生活的人〈產業資本家〉養活其他一切人，只有他們能夠增加公共財富，創造我們的全部享受資料。情況必定是這樣，因為勞動是一切財富的源泉，因為只有他們這些人才有利地運用積累的勞動，從而給現時的勞動指出有用的方向。”（德斯杜特·德·特拉西[《思想的要素》，《論意志及其作用》）

　　因為勞動是一切財富的源泉，所以資本是一切財富的增加者。

　　“我們的能力是我們唯一的原始財富；我們的勞動生產其他一切財富，而任何一種受到良好管理的勞動都是生產的。”（同上）

　　我們的能力是我們唯一的原始財富。所以，勞動能力不是財富。勞動生產其他一切財富；這就是說，勞動為自己以外的其他一切人生產財富，而它本身不是財富，只有它的產品才是財富。任何一種受到良好管理的勞動都是生產的；這就是說，任何一種生產勞動，任何一種給資本家帶來利潤的勞動，都是受到良好管理的。

　　經濟學家還用資本的物的屬性來偷換勞動的社會生產力——這種做法在意識中已如此根深蒂固，以致機器、科學的應用、發明等等的好處，在它們的這種異化形式中，就被看作是必然的形式，從而所有這一切都被看作是資本的屬性。在這里，作為基礎的是，（1）這樣一種形式，即在資本主義生產的基礎上，從而在受這種生產方式束縛的意識中，事情借以表現出來的形式；（2）這樣一種歷史事實，即這種發展首次以不同于從前生產方式的形式出現在資本主義生產方式中，從而這種發展的對立性質也好象是內在于資本主義生產方式中的。

　　勞動者2014年11月5日

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