由于筆者喜歡“舞文弄墨”，借著網絡之便，在網易、鳳凰網、烏有之鄉等網站設立博客，發點感想，由于本人對一些美分D水軍和JY故意抹黑中國、抹黑中華民族、抹黑民族英雄看不過，寫一些反駁的文章，激憤的時候也有不夠理智爆粗口的現象。因此常?？梢钥吹揭恍┤嗽诹粞灾櫫R我的“五毛”，這著實讓我生氣。因為這完全是無中生有，完全是顛倒黑白的造謠中傷。我設立博客七八年來，一共在網上發布了1300多篇短文(其中有五分之三是詩歌、情感和旅游方面的文章，五分之二是反駁把美國和西方國家說得天堂一般，把中國描繪得地獄一般，中國一無是處的文章和抨擊中國腐敗和道德墮落等方面的文章。網易博客點擊量突破1100萬)，不要說有人給五毛了，連一分錢也沒有人給過，所以說我是五毛實在是天大的冤枉。

　　后來有一天瀏覽共識網，在一篇文章中看到有人被稱為“自干五”，不知其意?，F在多方便呀，不懂咱就請教搜索唄，在360百科上查到“自干五”的詞條。才知道，原來“自干五”是指自發地在網絡上針對惡意攻擊和抹黑中國的謠言進行反駁、辟謠的部分網友，這些人常常被攻擊為“五毛”，但實際上這些人并不像網絡水軍那樣拿錢發帖，所以那些人自嘲為“自帶干糧的五毛“，簡稱”自干五”。那咱就是呀，完全符合以上定義，所以自覺對號入座了。

　　自干五的詞條不但定義明確、準確，而且對自干五群體產生的原因、自干五的基本理念、自干五的思維模式、自干五的基本原則等都作了比較客觀的分析和描述。我將其歸納如下：

　　一、自干五群體產生的原因

　　第一，中國快速發展的正面事實。新中國建國后前兩個30年建立了獨立的政治、工業、科技與軍事基礎，尤其是在經濟上，中國用短短60年的時間，走過了西方三四百年的發展歷程，今天已經成為經濟規模世界第二的大國，并有望在10年左右超過美國成為世界經濟規模最大的國家(2014年世界銀行就發布了按照購買力平價計算，走過已經超過美國稱為世界第一大經濟體，當然我們不信他們的忽悠，這很可能的捧殺中國的招數)。全世界在評價一個國家的制度是否優越的時候，最常用的就是能不能促進國家的經濟增長，就是馬克思所說的上層建筑適合生產力發展。我們看到的事實是，新中國成立60年，經濟一直保持高速發展，而被JY們吹噓得天堂一樣美好的西方世界，卻一直掙扎是金融危機、經濟危機之中，經濟增長一直表現為低增長、徘徊不前，甚至負增長。這不得不讓人懷疑他們吹噓的天堂，不得不讓人懷疑他們歌頌西方、抹黑中國的動機。

　　第二，國際反面教員。蘇聯改旗易幟后俄羅斯經濟、社會、軍事及國際地位的一落千丈;日本“失去的二十年”;美國對中國的遏制以及美歐制造的全球金融危機;世界最大“民主國家”印度的“貧民窟、恒河水民主”。美國大兵在阿富汗、伊拉克等世界各地殺人放火、侮辱其他國家人民和民族的信仰的大量報道事實;西方國家策劃顏色革命、阿拉伯之春、搞亂敘利亞、伊拉克、利比亞、烏克蘭的事實;以美國為首的西方國家在反恐上搞雙重標準的事實等。都讓人不敢相信JY們的鼓吹和厭惡對中國、中華民族的詆毀。

　　第三，國內反面教員。JY們為了對抗不符合他們理論的上述鐵的事實，違背邏輯常識與人的智商，拼命吹捧現實中不存在的他們發明的美國及西方的社會制度優點，拼命夸大并發明中國的社會問題。甚至有組織的在網絡上對公眾愛國主義的圍攻，對把眾多有國家民族意識、有獨立思考能力的人污蔑為“五毛”，激發了這人的憤怒，奮起反抗。自由派及其水軍們越是誣稱他們是政府雇傭的“五毛”，他們遭到的打擊、嘲諷越激烈，他們的反抗也越激烈。有年輕網友說“我之所以甘當自帶干糧的五毛，就是無法忍受這些右派腦殘”。

　　在中國的網絡上，確是有相當一部分拿了美國NED基金支持的“美分黨”，這些人把所有不符合他們的發言者全部稱為“五毛”，因此，“五毛”這個名詞繁殖得異常迅速，甚至在很多地方，只要稍微說一點客觀的事實，“五毛”的帽子便會像下雨一樣砸過來。那些“正義的群眾”的似乎從來不屑于你分辨什么，因為“和五毛是不用講道理的”。這部分人受夠了無根據的謾罵和指責，開始自稱為“自帶干糧的五毛”。從2010年以來，這個群體人數一直保持著增長。從客觀上看，這表達了某一群人對于非理性的網絡謾罵的極端不滿和表現出對于理性的訴求。

　　二、自干五的基本理念

　　第一，自干五的基本理念和共同訴求是：維護整個國家和整個社會以及自己的理想。他們對中國的快速進步發展有清醒的驕傲感，對作為中國人和中華民族的文明歷史有自豪感。但是他們不是一味高唱政府贊歌，他們對于政府的不足也存在一定程度的批評和抨擊。

　　第二，對待社會的態度，自干五是一些路見不平一聲吼的俠客，他們也痛恨強權，痛恨腐敗，痛恨道德淪喪，痛恨社會種種丑惡現象，但是把這個社會說得一無是處，也是他們不能容忍的，因為畢竟幾十年的發展事實在那里擺著呢，他們切身感受到了自己以及身邊的進步，他們不會做“如果不是當初我們今天會更好”這種無賴式的辯護。

　　第三，他們不是革命派，因為他們知道革命的宿命毫無建設意義;他們同情百姓、同情弱勢群體，但他們不自命良心，他們更不屑做什么思想啟蒙者、正義天使。他們就是談自己的體驗和思想認識。

　　三、自干五的特點

　　第一，自干五不是一個固定的、穩定的群體。與網絡上曾出現過的任何群體都不同，自干五是散兵游勇，他們沒有組織，沒有綱領，沒有目標，在網上，他們甚至沒有一個根據地，沒有一個QQ群。

　　第二，自干五也有偏左和偏右之分，大多數時候，他們的意見也不統一。讓他們聚在一起，首先他們自己就會吵起來，當然，這種吵是基于技術細節的，比如說，他們總體上是認同這個社會的，但是他們普遍希望改良，而就改良的方法，他們卻莫衷一是，爭吵不休。

　　第三，總體上看，自干五是一群有一定文化知識基礎，勤于學習、勤于思考的人。他們不會輕易就人云亦云，他們尊重自己的客觀觀察和實踐，他們善于獨立思考。因此他們的思維更傾向于建設性。他們鼓勵理性思考，辯論時習慣引用文獻和已有資料來論證自己的觀點。看待問題擁有理性的、歷史的、客觀的態度，而不是盲目占據道德制高點。對能夠提供資料并理性思辨者持有寬容態度，他們永遠堅持理性和合理思考。

　　四.自干五的思維模式

　　第一，堅持事實與邏輯相結合。這是自干五看待問題的兩件不可或缺的武器。自干五是理性派，他們很少感情用事，因為他們明白，感情是不合邏輯的，因此不能作為判斷事物正誤的標準。所以，自干五被認為很呆板、不浪漫，自干五絕對成為不了政治家，因為政治家需要煽情，自干五不屑于煽情。

　　第二，堅持理性思考，理性思考使自干五們能夠做到全面、客觀、公正地看待社會。他們既能看到社會的陰面，也能看到陽面，并且能夠通過陰陽多寡來得到一個公正的結論。他們分得清什么是個例，什么是普遍性。他們不會看到一個農民蓋起了洋房就說中國農民富得流油了，也不會看到一個農民住在破爛草房中就說全中國農民在饑餓線上掙扎。凡此種種，他們對社會現狀的判斷是建立在理性思考基礎上的。他們極少對自己不熟悉的事情發表評論，他們評論任何事物都喜歡依據事實，沒有事實他們寧可閉嘴。

　　第三，堅持辯證地看問題。自干五能看到建國60余年的成績，也能看到錯誤，但是總體上成績是大于錯誤的，這完全符合今天的實際。普遍聯系地看問題，這也是辯證思維的一個特征，比如自干五看建國60年，他們不會割裂前30年與后30年的聯系，也就是說后30年的高速發展與前30年的打基礎是有絕對關系的。而公知、JY們卻認為中國前30年是在破壞(經濟)，后30年還是破壞(道德)，中國今天的樣子就是60年連續破壞的結果，連續60余年被破壞的中國今天還活著，不但活著還弄了個第二大經濟體，成為世界經濟舉足輕重的一方熱土。于是在公知、“精英”那里產生了中國崩潰論，沒錯，中國終將會崩潰的，也許是一千年，一萬年，到那時，公知、“精英”們就可以驕傲地說：看嘛，一千年、一萬年前我就知道中國要崩潰。

　　五、自干五網上辯論的原則

　　第一，是理性思考;第二，是不唱高調;第三是堅決反對網絡暴力。

　　立此存照，對號入座，呵呵，我是自干五，你是嗎?

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