在布匹 = 襯衣的等式中，我們看不出布匹與襯衣有什么不同，究竟哪種物品處于相對價值形式，哪種處于等價形式，完全取決于我們考察的對象，如果從等式的左邊讀過來， 布匹處于相對價值形式，即價值要被表現的物品是布匹，如果從等式右邊讀回去，布匹就處于等價形式，襯衣處于相對價值形式。相對價值形式和等價形式還不容易 被區分，這是簡單價值形式，也就是價值形式第一形態的特點。

　　隨著社會生產力的發展，參與交換的物品種類必然會越來越多，偶然性的物物交換也必然會發展成為經常性的物物交換，如果布匹除了與襯衣交換之外，還與別的勞 動產品，例如面粉，大米，雞蛋，菜刀交換，那么，它的相對價值就在這些不同的產品中被表現出來，所有與它交換的產品，也就成了它的等價物，處于等價形式。 我們可以寫出一系列的簡單價值形式：

　　1塊布匹=1件襯衣

　　1塊布匹=10斤大米

　　1塊布匹=8斤面粉

　　1塊布匹=50個雞蛋

　　1塊布匹=20把菜刀

　　從每個等式來看，都屬于價值形式的第一形態，可是把所有的等式綜合起來考察，就會發現布匹的商品地位已經發生了變化，它的交換能力比其余商品更強。隨著交換范圍的擴大和交換種類的增多，遲早會出現一種與布匹類似，即更容易被公眾接受的商品。這種由一系列簡單價值形式構成了新的的價值形式，被稱為擴大的價值形式，或者價值形式的第二形態。

　　如果布匹把所有的商品都當作自己的等價物，那么反過來，其余所有的商品也就把布匹當作自己的等價物，因為在價值形式的等式中，商品處于哪種價值形式，取決 于我們的考察對象，一旦我們考察布匹之外所有的商品，那么，其余所有商品的相對價值，就會通過布匹表現出來，我們只要把價值形式的第二形態倒寫過來，就會 得到下列一系列等式：

　　1件襯衣= 1塊布匹

　　1斤大米=若干布匹

　　1斤面粉=若干布匹

　　1個雞蛋=若干布匹

　　1把菜刀=若干布匹

　　在該系列價值形式中，所有的商品都通過共同的等價物布匹表現價值，在這里，布匹充當了一般等價物，或者說處于一般等價形式，我們把這種價值形式稱為一般價值形式，或者價值形式的第三形態。

　　在歷史上，曾有多種商品充當一般等價物，例如皮毛，食鹽，牲畜，奴隸。人們最后不約而同地選擇金銀，金銀因此由普通商品轉變為一般等價物，在本文中，我們暫定金成為一般等價物，如果用金代替上例中的布匹，我們就會得到下列等式。

　　1件襯衣= 若干金

　　1斤大米=若干金

　　1斤面粉=若干金

　　1個雞蛋=若干金

　　1把菜刀=若干金

　　當金或銀稱為一般等價物的時候，一種特殊的商品——貨幣商品也就形成，價值形式也就發展到了第四種形態——貨幣形式。貨幣形式是價值表現最完備的形式。價值形式只有發展到貨幣形式的時候，價值才轉化為價格，就是說，商品有價格是金充當一般等價物的結果。

　　有一種誤解，認為一般等價物和貨幣是同一個意思，這是不對的，某商品能否成為一般等價物，只取決于它在地方市場的接受程度，，它可以是任何一種商品，但是 貨幣必須是貴金屬，因為一般等價物歸根結底代表交換價值，即勞動時間，只有金銀的自然屬性才和時間的特性相吻合，當金銀成為一般等價物的時候，它們的自然 屬性和社會職能完美的重合起來，所以金銀最后成為世界各民族的一般等價物，可以這樣理解，地方市場造就一般等價物，世界市場造就貨幣。

　　現在我們回顧價值形式的發展軌跡，就可以清楚地看到第一形態如何發展到第四形態，簡單額價值形式如何最后發展成為貨幣形式，只要清楚貨幣是怎樣產生，那么貨幣的秘密就會很容易被揭穿。

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