當(dāng)前中國(guó)的文藝不行，電影等只能迎合人們精神中低俗的那部分。每個(gè)人心中都有高尚的基因存在的，但當(dāng)前文藝只去迎合人們精神中低俗的基因。主流的文藝工作者只關(guān)心“個(gè)人利益”，不關(guān)心社會(huì)，不關(guān)心他人的命運(yùn)，所以他們?cè)跄芨愠龊米髌纺?

　　中國(guó)的足球也不行，基本上是集體項(xiàng)目都不行。為什么呢?因?yàn)楫?dāng)前的社會(huì)文化，從小就培養(yǎng)人自私自利的思想，人們不懂得什么叫集體觀念，什么叫集體榮譽(yù)感，什么叫社會(huì)責(zé)任。個(gè)人項(xiàng)目還是不錯(cuò)的，因?yàn)槟繕?biāo)很明確，符合了人們從小受到的教育，那就是一切為了個(gè)人利益。

　　中國(guó)有著漫長(zhǎng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)史。家庭是生產(chǎn)活動(dòng)的基本單位。所以，家庭內(nèi)部是有合作的，人們也是有家庭責(zé)任感的。個(gè)人利益和家庭利益是一致的。為了生活，人們還必須在家庭之外進(jìn)行交換。而在這種交換活動(dòng)中，人與人之間的關(guān)系卻不是合作關(guān)系，而是對(duì)立競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。在這種關(guān)系中人與人之間是缺乏信任的。而個(gè)人與國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要就是個(gè)人需要向國(guó)家納稅。在人們心中，這種關(guān)系當(dāng)然也是對(duì)立的。所以，可以這么說(shuō)，在傳統(tǒng)社會(huì)中，在家庭內(nèi)部人與人之間是合作關(guān)系;在家庭之外，人與人之間要么沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)往，要么就是一種對(duì)立競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。中國(guó)人缺乏集體觀念、國(guó)家觀念，恐怕和中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制是有關(guān)系的。中國(guó)人的一盤(pán)散沙恐怕也是這種經(jīng)濟(jì)體制決定的。即使面對(duì)外敵入侵，如果作為個(gè)人可以逃避眼前的災(zāi)難，多數(shù)人不愿意舍家保國(guó)。“國(guó)家”對(duì)人們來(lái)說(shuō)沒(méi)有多少親近感。

　　而西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和中國(guó)是不同的。尤其是十五世紀(jì)以來(lái)，西方人最主要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就是對(duì)外殖民。而這種活動(dòng)則需要整個(gè)社會(huì)的參與，個(gè)人脫離家庭作為個(gè)人，參與整個(gè)社會(huì)的活動(dòng)。于是，人與人之間就有了合作。家庭反而在人們的經(jīng)濟(jì)生活中不重要了。西方人的家庭觀念不強(qiáng)，恐怕和這一點(diǎn)關(guān)系是很大的。他們更關(guān)心社會(huì)、國(guó)家。因?yàn)椋麄儌€(gè)人的利益和社會(huì)、國(guó)家是結(jié)合在一起的。西方在對(duì)外殖民中發(fā)展出來(lái)的遠(yuǎn)程貿(mào)易，也使西方的信用制度得到了發(fā)展，人與人之間也就有了一定的信任關(guān)系。

　　當(dāng)然一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展變化，這也會(huì)影響到國(guó)家的文化。至少我們知道毛主席時(shí)代的中國(guó)文化和今天是不同的，和歷史上的封建社會(huì)也是不同的。而西方國(guó)家的社會(huì)文化也在緩緩發(fā)生著變化。

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