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一字千軍論民主(原創(chuàng))

一字千軍 · 2014-05-17 · 來(lái)源:大時(shí)代論壇
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  一字千軍論民主(原創(chuàng))

  2014.05.17

  有人很看重美國(guó)的民主制度,確實(shí)有些國(guó)家的人民非常富裕,但他們的道路在中國(guó)走不通,因?yàn)樗麄兊呢?cái)富主要來(lái)自于對(duì)外掠奪。民主也不是看美國(guó)說(shuō)過(guò)什么,而是看美國(guó)如何做。這幾年美國(guó)帶頭不搞民主,埃及明明是多數(shù)票民主選舉的總統(tǒng),結(jié)果被軍方推翻了;烏克蘭把民選的總統(tǒng)也推翻了。這時(shí)民主的解釋就是親自己就是民主,親別人就不是民主,哪有這種道理。美國(guó)也不是沒(méi)有危機(jī)和階級(jí)矛盾,但他們會(huì)通過(guò)輸出所謂的“普及價(jià)值”“民主”來(lái)轉(zhuǎn)嫁自己的危機(jī)。

  民主是個(gè)非常廣泛的概念,因?yàn)槊裰鞑粌H是生活方式、也是統(tǒng)治方式。民主作為生活方式,就必須要強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)基本的保障體系,如看病住房醫(yī)療免費(fèi)或象征性收費(fèi),生活必需品低價(jià),生產(chǎn)主要按公有制計(jì)劃進(jìn)行,人人都有鐵飯碗,這才是民主的真諦。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)上的主人地位就沒(méi)有主人的政治尊嚴(yán)。作為統(tǒng)治方式:民主要求有投票。投票之后就不再是多數(shù)人直接做主,而是少數(shù)人以代表身份替大部分人做主,多數(shù)人直接做主的不是統(tǒng)治過(guò)程,而是自己的生活方式。但如果代表素質(zhì)低,百姓的民主還要用來(lái)改變代表的惡劣統(tǒng)治,要么改良要么革命,哪里有壓迫哪里就有反抗,民主從來(lái)不是等來(lái)的。

  網(wǎng)友“青春舞動(dòng)中國(guó)”認(rèn)為:民主政治是一種溫和的,規(guī)范的階級(jí)斗爭(zhēng),為一個(gè)集團(tuán)內(nèi)部協(xié)調(diào)上下兩階級(jí)的關(guān)系提供了良性方法。左派對(duì)于“民主”的偏見(jiàn),最終會(huì)失去人民群眾。因?yàn)?ldquo;政治民主”是壓倒一切的任務(wù)。漢奸集團(tuán)提出的“民主憲政”之所以能夠在民間暢銷(xiāo),原因就在于他們洞悉“民主”呼聲最高。左派不能把“民主”當(dāng)作禁用詞。左派強(qiáng)調(diào)“人民群眾當(dāng)家作主”,而當(dāng)家作主的具體形式就需要“民主”這種體制。文革的實(shí)質(zhì)就是人民群眾廣泛參與的政治民主監(jiān)督活動(dòng)。

  1945年黃炎培和毛澤東在延安的窯洞里曾經(jīng)有過(guò)一番對(duì)話(huà),黃先生就問(wèn)毛主席,怎么樣避免興亡規(guī)律,毛說(shuō)有民主,就可以長(zhǎng)期的執(zhí)政下去。后來(lái)的實(shí)踐中也可發(fā)現(xiàn)毛的民主特點(diǎn)是大眾式的人民戰(zhàn)爭(zhēng),漢奸國(guó)賊們非常害怕這種民主方式,他們必然要丑化和污蔑大眾民主,他們要以百姓的素質(zhì)低為理由否定這種民主,自己好為自己不能解決政績(jī)問(wèn)題甚至是腐敗問(wèn)題找托詞。有了最廣大范圍的人民群眾參與,民主就是萬(wàn)能的,如果只是少數(shù)人民主或欺騙老百姓把民主僅當(dāng)作生活方式,這種“民主”就沒(méi)有避免周期律的功效。

  百姓的力量可以彌補(bǔ)政治家們做事的不足。沒(méi)有這種眼光,認(rèn)為不在其位不謀其政,這種觀點(diǎn)的人只能稱(chēng)其為政客,非常容易被卑劣的敵人利用,壞人就希望大家都袖手旁觀。群眾路線(xiàn)較好地解決了這個(gè)問(wèn)題,群眾路線(xiàn)就應(yīng)當(dāng)是我們工作必須有的態(tài)度,有了群眾的參與、理解和支持,就能百戰(zhàn)百勝。沒(méi)有群眾路線(xiàn)的落實(shí),“一家之主”實(shí)際上發(fā)生了易位,切實(shí)危害老百姓利益的轉(zhuǎn)基因毒糧才找上了我們。你看那豬,在同類(lèi)豬被宰殺時(shí),因?yàn)槲kU(xiǎn)還沒(méi)有危及到自己,所以就事不關(guān)已高高掛起,只顧自吃自的,可是一旦自已被宰殺,它比誰(shuí)叫的還慘,可此時(shí)已經(jīng)晚了。那些只關(guān)注自己生活方式的民眾最后會(huì)發(fā)現(xiàn),民主與面包是有很大關(guān)系的。

  最后談一下最容易發(fā)生的投票民主和街頭民主。

  如果把民主懶惰的理解為選票,那問(wèn)題反倒簡(jiǎn)單了,有幾個(gè)計(jì)票員和監(jiān)票員就行了,真要這樣理解,國(guó)家就亂套了。另外,投票民主不應(yīng)當(dāng)達(dá)成性質(zhì)惡毒的目的,比如多數(shù)人搶劫少數(shù)人。投票民主若不想流于形式,還必須在投票中做到公共信息公開(kāi)和適當(dāng)?shù)难哉撟杂桑@樣民眾才能有基本的思考、判斷能力。

  “街頭民主”是不是好民主要看具體情況。國(guó)外經(jīng)常發(fā)生過(guò)對(duì)執(zhí)政當(dāng)局的游行示威活動(dòng),這種街頭民主在民意缺乏表達(dá)渠道時(shí)是一種迫不得已的選擇,但在有基本民主框架的國(guó)家,集會(huì)示威轉(zhuǎn)化成“暴力”很容易,妥協(xié)協(xié)商的民主機(jī)制被扔在一邊。

  一字千軍QQ:957138271

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