在我們?nèi)嗣窆埠偷膰遥仁侨嗣癞敿易鲋鞯墓仓魃鐣蠹叶际菄业闹魅恕Ｎ覈吞烊粴狻㈦娦拧煵輰Ｙu、電網(wǎng)、金融等行業(yè)都應該是為人民服務的行業(yè)。這些行業(yè)是為了服務于人民而設立。就像鍋是用來做飯的工具一樣，這些行業(yè)都可以形象的比喻成服務于人民的“鍋”。什么叫行業(yè)壟斷?能說做飯的鍋是對做飯這個行業(yè)的壟斷嗎?很顯然不能。行業(yè)壟斷應該指的是從事這個行業(yè)的人對行業(yè)利益的壟斷。而我國石油天然氣、電信、煙草專賣、電網(wǎng)、金融等行業(yè)，這個做飯的“鍋”不存在壟斷問題。改革應該是壟斷行業(yè)利益的人流動。而在一種形式化的改革思想指導下改革就成了砸鍋式的改革。

　　三十年來我們就是走的一條“精英”們的小人之道。改革就是損人之道的方法——砸飯碗。從前國企改革是砸工人老大哥的鐵飯碗，現(xiàn)在是砸教師和事業(yè)單位人員的鐵飯碗，深圳公務員改革是砸公務員的鐵飯碗。可是不要忘了我們的憲法里一條：中華人民共和國的一切權力屬于人民。可這種改法把人民——國家的主人都改成了雇傭勞動者。改革有推行什么法人治理，難道所謂的法人的人成了國家的主人嗎?這樣一些人法人的治理權力就成了人民國家的統(tǒng)治者，也就是一些人想要的“精英”統(tǒng)治。古語說倉廩食而知禮節(jié)，我們不能讓國家主人總有生存危機。衣食足而知榮辱，應該通過思想道德教育讓人自律，培養(yǎng)人的責任感。

　　辨證法認為私是對公來說的，公是相對于私來說的。公和私是對立的統(tǒng)一，不能有公無私，也不能有私無公，講公私兼顧。個人是集體的一分子，集體利益增加了，個人利益也隨著改善了。所以說已通過增加集體利益，進而增加個人利益，古語說的君子利己而利人，達己而達人就是正動。走圣賢之道。反之，通過損害集體利益而增加個人利益，在個人利益與他人利益.集體利益之間不堅持公道.仁義態(tài)度獲取利益，而追求個人利益最大化就是反動，走小人之道。

　　公私有辨證關系，也有共和關系。社會生活中有人不懂得共和，缺少大家共和之心的人，有私可以，只懂自私就錯了。所以正確處理公私關系就需要道，需要德。主張私有化的自由主義者就不懂得大家共餐的道理。在我的《自由的悖論——占為私有的自由正使人不自由》里有一個小故事：說一群主張占有自由的自由主義者(私有化主張者)去朋友家坐席吃飯。在吃飯上，這些人主張的是得味。什么意思?就是某一道菜合自己的胃口，對自己的口味。那么這道菜就得味到自己的面前，自己吃，占為私有。自由主義的私有化者們在桌子周圍做好，飯局開始了。菜一道道上來。一個自由主義私有化者看到剛上來的菜說，這個自己得味就端了過去，放在了自己跟前。下一個自由主義私有化者也是如此。菜是一道道上來，又一個一個的被自由主義私有化者們霸占。最后菜沒了。可還有一個自由主義私有化者什么也沒得到。這個人著急了，緊盯上剛端進屋的饅頭。他大喊一聲：“這個我得味”，把饅頭霸占了。自由主義私有化者們面面相覷，啞然失笑。最后大家把自己得味的菜都拿了出來。有一位長者領頭，“來，大家嘗嘗這個，大家嘗嘗那個”把飯吃完。

　　大家共餐，飯桌上的每一道菜都應該是大家共有的，每個人都有品嘗的權利。這就叫共有制。而每個人把大家共有的菜吃進嘴里，這時公有就變成了私有，個人所有。人生存在世界上就如同一個大餐桌，所有的生存資源的分配就如同小餐桌上的一道道菜一樣，一個道理。

　　人民共有財產(chǎn)的廠礦企業(yè)是為人民創(chuàng)造財富的。每個人都占有這些共有財產(chǎn)均等的一份。人民怎樣利用這些共有財產(chǎn)?就是通過國家財政把企業(yè)的利潤用于公共社會福利.文教衛(wèi)生事業(yè)。為國謀而忠就是要管理好這些企業(yè)造福于民。為民謀而義就是要把企業(yè)創(chuàng)造的利潤公平的分配，是人民都能享受公共事業(yè)福利。而不是把企業(yè)利潤大都用于行政消費。

　　對每個人來講什么是最大的公平正義?人人生而平等才是最大的公平正義。比如在過去存在世襲制的社會里，有的人生而為貴族，有的人生而為奴隸。所以私有占有制和私有繼承制還有已經(jīng)廢除的世襲制是使得人與人不同,人與人不平等的原因。國家.國家，國和家。大家在一個公有的國的空間內(nèi)建家。在這片先人們留下的土地和空間上，所有自然資源包括土地.山川.河流.礦藏.森林等等。他的后人們天然的享有平等的共同擁有與共同繼承的權力。而不允許任何個人私有占有和私有繼承這些自然資源。也就是說要共同擁有與共同繼承保證人生而平等.

　　依照共有產(chǎn)權理論和共同擁有與共同繼承原則，每個國人一出生就天然的擁有這些共有財產(chǎn)的一份，而每個人死去就自然的放棄一份。為什么人民共有財產(chǎn)不可能一股份的形式具體到個人名下?一是這些共有財產(chǎn)包括山川河流.礦藏森林.道路綠地等等，有些是已經(jīng)開發(fā)利用的，更有很多是沒有開發(fā)利用而留給后人的。二是人世有代謝，往來成古今。如果以股份形式對今天的人確權，變成私有與私有繼承的就是對后人的不公平。三是有些共有財產(chǎn)就有不可分割性如公園綠地道路等，只能是共有公用。

　　憲法規(guī)定人民共和的國家是人民當家做主的國家。國家的財產(chǎn)是全體中國人民的公有共有財產(chǎn)。所以人民應該起來捍衛(wèi)人民的公有共有的共同財產(chǎn)不受私有化侵犯。私有化改革是對人民共和的顛覆與背叛。公有如道，共有公用，為個人所用。人民共有財產(chǎn)不能被任何個人占據(jù)為私有，才是人民共有。

　　有些人批評現(xiàn)在的公有制。國有制變成了官有制。為什么全民所有制工業(yè)企業(yè)的公有制。國有制變成了官有制?以現(xiàn)在鐵路改革為例：鐵路公司制了，現(xiàn)在讓誰履行出資人的權力呢?規(guī)定是財政部代表給國務院履行出資人的權力。言下之意國務院就是代表了全民所有制工業(yè)企業(yè)的財產(chǎn)所有權，而一些人總把國務院的職能理解為行政職能。你這種改法不造成官有制才怪呢。就好比一個小區(qū)一樣我們有了國務院這個“物業(yè)公司”，卻缺少一個代表人民共有財產(chǎn)的“業(yè)主委員會”。國企民主管理改革可效法黨委領導下的村委會.

　　因為行政權力的職業(yè)化官僚體制越俎代庖搞管理。國有企業(yè)誰所有?誰行使所有權?沒有全國人民代表大會的事，沒有人民代表的事，是行政機關行使所有權。所以國有企業(yè)的利潤都歸了行政機關。全民所有的國有企業(yè)創(chuàng)造的利潤人民不得利，但大都用來行政消費。

　　改變國有企業(yè)官營化，應該是讓人民參與國有企業(yè)的經(jīng)營管理。最好的辦法就是工人參加管理，干部參加勞動的鞍鋼憲法原則。國企需要的不是所有制改革而是民主管理改革。基于現(xiàn)在我們國家制度的設計，國家設有國家主席為國家元首。而這時的國家元首不同于過去帝王的世襲制，但作為國家元首的責任就是為國家天下負責。所以管理人民共有財產(chǎn)應該是以國家元首為核心成立一個人民財產(chǎn)委員會，去實行原來國務院的國資委的職能。這就好比一個企業(yè)的董事會。而國務院是在這個“董事會”領導下的“經(jīng)理人”。如此才能理順人民共有財產(chǎn)的所屬關系。而且這個管理人民財產(chǎn)的委員會不能再搞成職業(yè)化的官僚體制，應該實行國家主席的任期制。不多次連任制。

　　子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。這也許是孔老先生悟道吧。水流是不間斷的。我說的任期制。輪換制不是割韭菜一茬一茬的。而是保證軍隊的更新，每年都有新兵入伍，也有老兵退役。而現(xiàn)在我們的公務員制度正缺這種自然之道。

　　通過輪換制我覺得到可以更好地發(fā)現(xiàn)人才，讓他們隔屆連任。***普京。另外可否實現(xiàn)隔屆晉升制度?比方說一個科級公務員這一屆干得好。那么隔屆就可晉升高一級別的公務員。干得不好的正好淘汰。還有，不是公務員當成一種社會福利，而是反過來公務員的社會福利太好了就必然招來“蒼蠅”——許多無德無才之人。

　　我們的思路是設計一種制度，如何把無德無才之人在公務員隊伍中淘汰出去。而這種制度又能夠保證有德有才之人施展領導才能。

　　我們認為民主是人民參與國家的管理而不僅是通過票選管理自己的人。“民主人士”大都熱愛一人一票的票選民主。在他們的邏輯里叫民不選官，官不為民。而同樣一個道理也可推論勞動者如果不通過一人一票選“老板”，“老板”也不會為勞動者的利益著想。所以一人一票的票選形式也不能一概否定。要說票選我更贊成一人一票選“老板”——國營企業(yè)管理者。

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