序：信仰，自由，幸福是千百年來人類追求之夢。

　　抬眼望去，那一片的烏煙瘴氣，社會已經(jīng)淪落為怎樣的社會;是誰，讓她如此墮落?夢想蔚藍(lán)的天空，何時烏霾散去;夢想蒼茫的大地，何時人民真正意義的幸福。

　　很多時候，在思考著當(dāng)代中國真正的崛起，富強之路;我知道我只是一介草民，本不該思慮如此深邃如此復(fù)雜的問題;可“天性”難違，且當(dāng)工作，閑暇之余個人之小小的興趣愛好了。

　　一直在思考，社會為何會淪落至此，對于這個問題，不知道用“淪落”二字是否合適，也不知道究竟是個人狹小的眼光，角度出了問題，還是社會她客觀地是真的出了問題。

　　如若屬實，那首先應(yīng)該是“社會信仰”出了問題，這才是萬惡之源。對于這個論點，應(yīng)該從兩方面去分析：第一，社會已經(jīng)淪落為一個根本就沒有信仰的社會，或者是導(dǎo)入“叢林法則”的社會漸漸地讓人們把信仰扭曲了，“浮入”表面的是以自私自利，追求局部利益，個人利益，短暫利益為代表的錯誤思路;“埋藏”心底的友善，大愛，無私奉獻(xiàn)，有利于人類社會可持續(xù)發(fā)展的公共道德，因為生存的逼迫，不得不沉入心底，從此讓她成為每個社會公民心底最美好卻又不敢“獨自”發(fā)出的吶喊;第二：社會原本是擁有正確的有利于人類可持續(xù)發(fā)展的“社會信仰”，可是后來不知道什么原因，人們漸漸地不再相信，不再相信“共同富裕，共產(chǎn)主義”，這個真正有利于人類社會幸福，有利于人類社會可持續(xù)發(fā)展的社會信仰。也許讓社會信仰扭曲，迷失的原因錯綜復(fù)雜，但我承認(rèn)這是個事實，在這里我認(rèn)同清華大學(xué)孫立平教授的對中國最大的威脅不是社會動蕩，而是因為社會信仰的缺失導(dǎo)致的社會潰敗。

　　沒有統(tǒng)一的宗教，沒有統(tǒng)一并且正確的信仰，沒有戒律的人類社會，是可怕的社會，因為“人性”魔鬼的部分會因沒有“鎖”，而跑出潘多拉盒子，從而漸漸地“腐蝕”人性。而社會是每一個人組成的，如此以來，造成了整個社會的潰敗。一直以來，很奇怪一點，就是美國總統(tǒng)為何必須是基督教徒呢?否則就沒有資格競選美國總統(tǒng)，今天總算明白了，那是因為宗教，政治，社會，信仰之間的一種無形而又有形的內(nèi)部關(guān)系決定的，也因為那樣，美國才統(tǒng)一并且暫時強大。當(dāng)今中國，很難做到這種高度的統(tǒng)一，因為執(zhí)政的政黨是“唯物主義無神論”政黨，這樣宗教與政治就具有天生的“內(nèi)部矛盾”，這個世界難題如何破解，需要卓越的思想家們共同探索。個人認(rèn)為共產(chǎn)主義社會的確是人類社會最美好的社會，當(dāng)今中國建立起人民真正信任，理解，正確的社會信仰，是最大的國策。

　　其實中國在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下 ，原本是初步建立了一種有利于人類社會可持續(xù)發(fā)展的正確的“社會信仰”，只是在實現(xiàn)這種“夢想社會”的道路上還處于探索階段，后來導(dǎo)入的“叢林法則”逐漸扭曲了人性，讓“夢想社會”的道路越走越遠(yuǎn)，終于讓社會夢想成為了“烏托邦”。在當(dāng)代中國，即不能完全否定毛澤東思想帶領(lǐng)下的前三十年，也不能完全否定鄧小平理論指導(dǎo)的后三十年，兩代偉人的治國之路都是在探索原本正確的社會信仰中的夢想人類社會的現(xiàn)實可行性道路。從前的“社會信仰”并沒有錯，后來的實踐道路也沒有錯，批判他們錯了的人們，只是理解片面而已，沒有真正地全面理解，或者是別有用心的人只利用其中的“片面之詞”來誣蔑推翻這種社會信仰，逐漸引領(lǐng)中國走向萬劫不復(fù)之深淵，以此達(dá)到徹底肢解中華的陰謀。

　　重建人民信任，理解的“社會信仰”，是當(dāng)務(wù)之急，是重中之重;

　　只是在實現(xiàn)夢想社會所選擇的道路與手段中，需要更多地加入“以人為本”的元素，要讓人民真正的感覺社會幸福感，社會安全感，這樣人民才會自然地爆發(fā)出更多的社會責(zé)任感 ，為中國崛起之路添加更多的積極力量，而不是深深的矛盾從而為中國崛起設(shè)置了重重阻力。

　　仰望星空，有時候在想，人類生活在這個星球上真正的意義是什么? 人類文明會不會最終走向毀滅之路。引領(lǐng)當(dāng)代資本主義國家發(fā)展的“叢林法則”，當(dāng)代社會“無意中”遁入一種“自殺式毀滅式”的發(fā)展道路，什么才是罪惡之源。人類文明應(yīng)該真正地“團(tuán)結(jié)，和諧”，尊重大自然，尊重每一個人每一個物種的生存權(quán)，把人類更多的精力放在對人類文明可持續(xù)發(fā)展有利的科學(xué)研究與科技創(chuàng)新上。

　　國家，多么充滿榮譽感的一個詞;國家，多少英雄壯士為之甘愿舍棄生命的一個詞 ;國即是家，家理應(yīng)帶給子民幸福安全溫馨感。所以科學(xué)社會主義的道路必須更多的加入“以人為本，以人民的幸福感為本”的元素，這樣這條道路才更有生命力。

　　重建社會信仰，最不容忽視的一個地方就是學(xué)校，梁啟超先生說過，“少年智則國智，少年強則國強，少年興則國興”，所以日本明治維新成功的關(guān)鍵之一就是教育改革的巨大成功，而學(xué)校最重要的是應(yīng)該選撥最優(yōu)秀的知識分子當(dāng)教師，并且讓教師這個職業(yè)成為社會地位與榮譽感最強的職業(yè)，讓教師們沒有生存生活家庭溫飽的后顧之憂，這樣他們才能安心地，積極地教育學(xué)生，試想如果一個教師自己都在每天抱怨生活與社會不公正，如何能正確引導(dǎo)與教好“天子驕子”，如何能教出能擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任與未來的青年學(xué)生?所以教育改革的關(guān)鍵在于使用什么樣的制度選拔與引領(lǐng)優(yōu)秀分子進(jìn)入教師隊伍，而不是許多庸庸之輩迫不得已才選擇教師這個職業(yè)。這樣“教育戰(zhàn)地”才能首先成為重建社會信仰的關(guān)鍵戰(zhàn)地之一。

　　其次重建社會信仰的另外一個重要舉措是公務(wù)員的選拔制度，需要探索一種怎樣的制度才能真正讓有志于從政，有志于為人民服務(wù)的人進(jìn)入公務(wù)員隊伍，而不是迫于生存就業(yè)壓力被迫選擇公務(wù)員職業(yè)，這種制度需要建立正確的公務(wù)員價值觀，讓“為人民服務(wù)”的意識真正深入到每一個公務(wù)員的思想中，這種制度即要有嚴(yán)厲懲罰貪污腐敗的屬性，也要有為人民服務(wù)的榮譽感屬性，擁有自然的導(dǎo)向作用，最后讓有志于為人民服務(wù)的人自然選擇公務(wù)員隊伍，而有志于追求更多的物質(zhì)財富的人自然地選擇從商，創(chuàng)業(yè)，而不會選擇公務(wù)員隊伍。徹底剝離幾千年來“升官發(fā)財”的俗語組合，為“當(dāng)官”與“發(fā)財”設(shè)立一道防火墻。因為每個人都有追求人生價值的屬性，當(dāng)“發(fā)財”不能成為實現(xiàn)“公務(wù)員”人生價值的屬性的時候，那么自然有一種東西來替代“發(fā)財”這種扭曲的，不利于人民的“公務(wù)員”追求人生價值實現(xiàn)的屬性就自然逐漸的剝離出去了，讓真正為人民服務(wù)的屬性回歸公務(wù)員原本的價值實現(xiàn)屬性中。

　　最后重建社會信仰的重要舉措，就是要改善人民的生存狀態(tài)，不管窮與富，至少要讓人民在實際生活中，能感受到真正的幸福感，安全感，真正讓人民“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居” ，這樣人民心中才不會對社會抱有負(fù)面的情緒，才不會被別有用心的陰謀家或者外界干擾勢力輕易利用，這樣每一個人散發(fā)出來的都是對社會穩(wěn)定發(fā)展有利的“正能量”，起積極的推動作用，而不是阻力作用。這樣，社會信仰才會讓人民真正理解，支持，才會深根于人民心中。

　　信仰，是人民心中的一盞“航燈”，是生活中的一種永不泯滅的夢想;

　　社會信仰，是一個可持續(xù)發(fā)展社會的“基石”，是社會改革與發(fā)展，人類文明進(jìn)步路程中戰(zhàn)勝一切阻力與困難的“精神利劍”，它具有無比的力量;唯有正確的，有利于人民，有利于人類社會可持續(xù)發(fā)展的社會信仰，才能改變五千來中華文明的“黃氏周期律”，因為正確的社會信仰一定會逐漸衍生出一種合理的社會制度，從而派生出一種良好的對人類社會健康發(fā)展有利的政治，經(jīng)濟(jì)，文化制度與方向。

　　未完待續(xù)。。。。。。

　　以上純屬個人淺見/愚見，不代表任何政治色彩，政治路線，純屬工作閑暇之余偶發(fā)感想，特此聲明!

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