今年12月26日，是偉大的馬克思列寧主義者、卓越的無產階級革命家毛澤東同志誕辰120周年紀念日。在半個多世紀的風雨歷程中，毛澤東同志以無可比擬的無產階級政治家、軍事家、經濟家、科技家、外交家、文學家的天才智慧和雄韜偉略，領導中國共產黨和中國各族人民取得了新民主主義革命和社會主義革命建設的輝煌成就。我們紀念毛澤東同志，最根本的就是要在新的社會歷史條件下，堅定不移地高舉毛澤東思想的偉大旗幟，把中國社會主義革命和社會主義建設事業繼續推向前進。

　　高舉毛澤東思想的偉大旗幟，就要堅定樹立共產主義的遠大理想和信念

　　100多年以前，馬克思和恩格斯共同創立了共產主義理論，這個理論的根本宗旨，就是全世界無產者聯合起來，推翻資本主義的剝削制度。在這個理論的指導下，世界上出現了一大批社會主義國家，形成了一個與資本主義相對抗的社會主義陣營。但是后來，社會主義陣營逐漸削弱，只剩下為數不多的幾個國家在堅持，并且堅持的國家所走的社會主義道路也五花八門。這是不是說，共產主義的實現已經沒有希望了，共產主義真的過時了?這是當前在思想理論領域引起混亂的重要表現之一。

　　馬克思和恩格斯的共產主義理論，是在全面而透徹地研究資本主義的基礎上，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，得出的鮮明結論。馬克思用畢生的精力完成了一部輝煌巨著，這就是《資本論》。資本論說白了，就是研究資本主義條件下，資本的本質，資本的起源，資本的構成，資本的發展，研究資本主義的發展規律和滅亡的歷史過程。正是在這個基礎上，馬克思和恩格斯推導出了資本主義必然滅亡，共產主義必然實現的歷史結論。

　　馬克思主義認為，在資本主義社會里，資本的本質表現為榨取剩余價值。為了這個剩余價值，資本會貪得無厭，不顧一切的鋌而走險，這樣最終必然導致無產階級的反抗，從而實現“剝奪者被剝奪”，把資產階級推翻。資本主義的滅亡，就是社會主義、共產主義的到來。新社會的表現特征為：沒有剝削與被剝削，生產資料實行公有制，人們自覺地為社會工作，社會物質財富得到了極大豐富，勞動成為自覺的行動，社會按需要進行分配等等。無疑，這是全人類向往的一個美好社會。

　　我們所以對共產主義產生懷疑，最根本的是認為馬克思所設想的共產主義是一種空想，似乎不可能實現。實際上，這是對馬克思主義的曲解。共產主義是建立在高度發達的資本主義的基礎之上的。資本主義取代封建主義是社會的進步，資本主義的發展有一個從興起、壯大到衰亡的過程。資本主義以私有制為本質特征，它本身解決不了這個問題，只有靠無產階級。因此，資本主義在高速發展的同時，也就為自己的滅亡準備了掘墓人。

　　在創立共產主義的時候，馬克思曾經設想，社會主義有可能在某個或幾個發達的資本主義國家找到突破口。但是后來的實踐是小農經濟汪洋大海的蘇聯率先進行了社會主義革命，由此帶動了一批同樣的國家，包括我們半封建半殖民地的中國掀起了社會主義革命的浪潮。這些國家在社會主義革命成功后本應把資本主義在經濟上高速發展的生產力和政治上民主、自由、平等、法治等優秀遺產引入，創造在資本主義基礎上的高速度，恰恰相反，我們不僅拋棄了它，反而保留了許多被資本主義所唾棄的封建主義的東西。我們理解錯了，執行錯了，不去埋怨我們自己，反倒怪馬克思，反倒認為共產主義已經不可能實現了，豈非咄咄怪事。

　　共產主義在全人類的實現是必然的，代表無產階級的政黨——共產黨是領導共產主義實現的中流砥柱，這一點不容懷疑。當然，這個政黨必須始終如一的代表無產階級的根本利益，而不管它以什么樣的名稱來標示。也許，將來的社會不用“共產主義”這個詞匯來表述，如同古人幻想今天的飛機叫做“大鳥”一樣。但是，共產主義在全世界的最終實現是沒有問題的。對此，我們應該抱有充分的信心和堅定的理想信念。

　　高舉毛澤東思想的偉大旗幟，就要充分肯定毛澤東同志的卓越功勛

　　高舉毛澤東思想的偉大旗幟，我們就要充分肯定毛澤東同志為中國革命和建設事業作出的偉大貢獻和歷史功勛。毛澤東思想和毛澤東本人密不可分，緊緊融為一體，我們否定任何一個內容，就是全面性的否定。

　　毛澤東同志是堅定的馬克思列寧主義者。他從青少年時代開始，就樹立了遠大的理想和志向，當他接受到馬克思主義的理論之后，立即全身心的投入到為這個理論而奮斗的堅強信念之中，并且牢牢地把馬克思主義同中國的革命實踐結合在一起。他學習馬克思主義，但不教條馬克思主義;他信仰馬克思主義，但不迷信馬克思主義;他運用馬克思主義，但不僵化馬克思主義。他是馬克思列寧主義的杰出代表，是一生的為共產主義奮斗的革命者。

　　毛澤東同志是中國新民主主義革命和社會主義革命的旗手。中國的革命道路異常復雜，早期有孫中山的舊民主主義革命，后來有共產黨先驅李大釗、陳獨秀、王明、博古、瞿秋白等領導的革命，這些革命屢遭挫折，革命的火種幾乎覆滅，正是毛澤東的掌舵，新民主主義革命才得以完成。在社會主義革命的進程中，毛澤東領導中國共產黨排除了來自外部帝國主義、修正主義的干擾，排除了來自國內資產階級、黨內官僚資產階級的干擾，始終如一的堅持了社會主義革命的方向，高舉了無產階級革命的旗幟。

　　毛澤東同志是社會主義經濟建設的卓越領導者。在評價毛澤東的時候，人們似乎不否認他的軍事天才和革命意志，但是，認為毛澤東不懂經濟，沒有把經濟搞好，甚至到了崩潰的邊緣。可是我們回憶一下，在戰爭年代的轟轟烈烈的土地革命;在建國后的三年國民經濟恢復，第一個五年計劃的制定和實施，農業的合作化道路，八字憲法的出臺，生產資料所有制的改造，經濟建設總路線的制定，論經濟工作的十大關系，三年困難時期的調整、鞏固、充實、提高經濟方針，乃至抓革命促生產等等，那里沒有毛澤東領導經濟工作的影子。由于當時國內外、黨內外帝國主義、修正主義、資本主義勢力的干擾，毛澤東不得不拿出很大的精力來應對這些挑戰，可能影響了一些他對經濟工作的思考，但是，這并不影響他對社會主義經濟發展作出的卓越貢獻。

　　毛澤東同志是無產階級和廣大人民群眾利益的忠實代表。毛澤東出身于富裕家庭，但是，他始終沒有代表他那個家庭階級的利益，相反，廣大勞苦大眾的翻身解放始終是他思考、關注、解決的一生責任。依靠廣大人民群眾，他打敗了代表資產階級利益的蔣介石王朝。在無產階級取得政權之后，他關注如何讓他們過上幸福的生活。他對資產階級毫不留情，痛下殺手，必欲徹底除之而后快;他對占百分之九十五以上的勞苦大眾倍加呵護，期望他們盡快走向康莊之路。在他的晚年，他以微弱之軀仍然在同資產階級作著殊死的斗爭。他去世近40年了，在我國普通工人、農民、知識分子、解放軍家里，還懸掛著他的畫像，對他頂禮膜拜，這難到不說明一切嗎?

　　毛澤東同志是毛澤東思想的主要創立者。在長期的革命和建設實踐中，毛澤東以他淵博的學識，豐富的經驗，卓越的遠見，深度的思考，犀利的文筆撰寫了大量文稿，發表了許多談話，這些，是構成毛澤東思想的重要內容。這些內容，既是馬克思列寧主義在中國革命和實踐中的發展，也是毛澤東和中國共產黨人集體智慧的結晶，還是中國人民集體智慧的結晶。這些精辟的見解和思想，被毛澤東借鑒吸收、融會貫通，成為毛澤東思想。因此，毛澤東是毛澤東思想的主要創立者和杰出代表者。

　　毛澤東同志的一生是無私的一生，奉獻的一生。從確立馬克思主義的理想開始，毛澤東就把自己的一生交給了共產黨，交給了人民。在艱苦的戰爭年代，他嘔心瀝血，日夜操勞，引導中國革命一步步走向勝利。他多次處于險境，幾乎葬身敵手。他犧牲了自己的七位親人，包括他的弟弟、妻子。他把自己的親生兒子送上抗美援朝的第一線，長眠在異國他鄉。他對家人異常苛刻，沒有留下個人的一分遺產。而反觀他之后的共產黨領袖們，他們能夠做到這一點嗎?

　　毛澤東是人而不是神，我們不排除毛澤東也有錯誤，甚至也有嚴重的錯誤。例如，建國初期反右斗爭的擴大化，1959年廬山會議的反右傾，大躍進年代的冒進，以及后來領導“文化大革命”的某些方面的失誤等等。但是，毛澤東的這些失誤和錯誤，要放在當時的社會歷史條件中去分析、考量。在當時資本主義國家全面封鎖，修正主義猖狂進攻的環境中，我們要不要抵制?毛澤東的錯誤，有沒有人從中推波助瀾，當時的黨中央集體要不要擔責，毛澤東的下屬們要不要擔責?我們一股腦地把它推到毛澤東身上，這合乎歷史事實嗎?盡管有如此的失誤，這并不能削弱毛澤東的歷史功勛和歷史地位。

　　這么多年來，一些人不遺余力地去詆毀毛澤東，貶低毛澤東，批判毛澤東，簡直到了令人發指、令人顫抖的地步。這一點，就連資本主義世界的友人也為之扼腕嘆息。我沒有看到蘇聯人反對列寧，美國人攻擊華盛頓，也沒有看到蔣介石批判孫中山。試想，否定了毛澤東，我們何談中國共產黨的歷史，何談新民主主義革命的成果，何談中華人民共和國的建立，何談建國后取得的偉大成就，何談臺灣、香港、澳門的回歸，何來今天的改革開放、現代化建設事業?

　　高舉毛澤東思想的偉大旗幟，就要充分肯定毛澤東時代革命和建設的偉大成就

　　從1949年到1976年，新中國的社會主義革命和社會主義建設事業是在毛澤東思想的指引下，在中國共產黨的領導下，在以工人階級為主導，以農民階級為主體的億萬勞動者的共同努力下取得的。

　　在經濟領域，我們進行了轟轟烈烈的土地革命，使億萬翻身的農民重新獲得了土地。我們迅速完成了國民經濟的恢復，把一個半封建半殖民地的落后中國引向了順利發展的軌道。我們順利進行了農業合作化的過程，完成了生產資料所有制的三大改造，確立了社會主義公有制的基礎。我們制定和實施了國民經濟的五年發展規劃，解決了占世界四分之三人口的吃飯問題。在長期的經濟發展中，我們實現了既無內債、又無外債的良好局面。

　　在政治領域，我們建立了以工人階級為領導，以工農聯盟為基礎的無產階級的人民民主專政。我們聯合各民主黨派，建立健全了人民代表大會制度和政治協商制度。我們堅持了共產黨的領導地位，堅持了社會主義道路，保持了中國共產黨的先進性和先鋒隊的作用，保持了黨的干部、國家干部隊伍的清正廉明和高度純潔性。

　　在思想文化領域，我們始終如一地堅持了毛澤東文藝思想為指導，實行百花齊放、百家爭鳴，繼承了中華民族優秀的傳統文化，編輯出版演出了許多昂揚、正氣、革命的題材作品。我們堅決反對封建主義、資本主義世界的黃賭毒丑惡現象，在中國大陸消滅了賭博、賣淫、嫖娼的遺跡，使黨風端正，民風端正，社會風氣端正。

　　在科技、軍事、國防建設領域，我們大力發展了民用科技和軍事科技，成功制造了原子彈、氫彈、洲際彈道導彈，擁有了自己的核武器。我們勝利進行了抗美援朝的戰爭，擊敗了帝國主義的種種陰謀。我們勝利的進行了珍寶島自衛反擊戰，中印邊界自衛反擊戰，維護了國家領土、領海、領空的統一完整，大長了中國人民的志氣，大滅了資本主義、帝國主義的威風。

　　在國際外交領域，我們打破了資本主義、帝國主義國家的長期封鎖，以小球轉動大球，迫使頭號霸權主義國家向我們伸出友好之手。我們實現了多國外交，恢復了中國在聯合國的地位，使中華民族在國際事務中揚眉吐氣，屹立于世界民族之林。毛澤東同志關于三個世界劃分的英明論斷，直到今天還是我們分析世界格局，判斷世界形勢，指導國際事務的強大思想理論武器。

　　實事求是來講，不能說前30年的發展沒有失誤，例如，1957年反右斗爭的擴大化，1958年出現的經濟上的大躍進，1959年的反右傾，乃至到長達10年之久的“文化大革命”運動。這些，在某種程度上使我國的經濟建設速度放緩。但是，最重要的兩個原因是，一是在當時的國際社會主義社會，沒有一個成功的社會主義建設經驗可供借鑒，完全靠我們自己摸索;二是資本主義世界長期對我們搞封鎖，修正主義長期給我們搗亂，國內、黨內的資產階級利益代表長期與社會主義道路唱反調。在這樣的環境下，我們不得不拿出很大的政治精力來應對。為什么最終會演變到“文化大革命”的爆發，不正說明了黨內兩條路線的斗爭已經到了不可調和的程度嗎?

　　“文革”10年，國民經濟上稍微放緩一些，但是，我們的政治覺悟提高了，我們的思想路線端正了，我們的黨風政風廉潔了，我們的社會風氣好轉了，黑社會沒有了，妓女小姐沒有了，黨匪、官匪、法匪、財匪、土匪沒有了，資產階級低聲下氣，無產階級揚眉吐氣，這難道不是收獲嗎?改革開放以后，我們還提出“摸著石頭過河”，可是，為什么不允許當時“摸著石頭過河”呢?

　　高舉毛澤東思想的偉大旗幟，就要堅定維護毛澤東思想的絕對權威

　　馬克思和恩格斯創立了共產主義理論，列寧和斯大林發展了馬克思主義。毛澤東思想是中國的馬克思列寧主義，就是因為它經過了長達半個多世紀中國革命和建設實踐證明了的革命真理。

　　十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。中國共產黨人在共產國際的指導下開始探索中國革命的道路。但是，這個過程異常艱難，經過了無數次的挫折、失敗甚至付出鮮血和生命的代價，最終，才找到了毛澤東思想。之所以這樣說，是因為毛澤東思想和馬克思主義都是以全人類的最后解放為目標，依靠無產階級，推翻資產階級，實現共產主義。

　　毛澤東思想的創立不是異想天開而來的，而是在中國革命的長期實踐中產生和發展起來的。在中國共產黨創建初期，我們手里只有翻版的馬克思列寧主義。但是，要運用它獲得革命勝利，必須創造我們的馬克思主義。早期的共產黨領袖們為此耗費了大量的心血，為毛澤東思想的誕生作了充分準備。毛澤東為毛澤東思想的全面形成耗費了畢生的精力。湖南農民運動考察報告，農村包圍城市，武裝奪取政權，井岡山星星之火使毛澤東思想開始嶄露頭角。五次反圍剿的勝利和失敗，使毛澤東思想經受了戰爭的考驗。遵義會議以后共產黨事業的順利發展證明了毛澤東思想的正確性。西安事變、重慶談判、論持久戰、三大戰役進一步檢驗了毛澤東思想。1945年共產黨“七大”會議鮮明地提出毛澤東思想，是對毛澤東思想領導中國革命作用的充分肯定。

　　新中國建立以后，中國共產黨所領導的土地改革，恢復國民經濟，抗美援朝戰爭，實施國民經濟五年計劃，生產資料所有制的改造，全面開展社會主義經濟建設，工業、農業、科技、教育、軍事、國防、科研、外交等眾多領域取得的成果，無一不是在毛澤東思想的指導下完成的。請問那一個思想和理論經受了長達半個世紀的檢驗?沒有。直到今天，我們還在使用它，高舉它，而不敢拋棄它，為什么，因為只有毛澤東思想才是顛撲不破的真理。

　　在毛澤東思想的形成過程中，毛澤東充分汲取了他的戰友們的許多新穎的、獨到的、經過實踐檢驗證明了的觀點論述，雖然這些觀點和論述有一部分最初出自于他身邊的那些戰友，但是，經過了毛澤東本人的詳細分析和論證，最終成為毛澤東思想的理論體系。因此，談毛澤東思想，不能否認共產黨人集體的貢獻。同時，毛澤東思想也是中國人民集體智慧的結晶。歷史是人民創造的，只有人民才是創造世界歷史的動力。毛澤東和共產黨人創造了毛澤東思想，但它是對革命和建設的高度總結和提煉，它的本源來自人民群眾的實踐。記得建國初期，毛澤東曾經派出他身邊的工作人員回去搞農村調查，這些調查回來后，毛澤東一一進行了總結，指出了農村合作化發展的方向，掀起了轟轟烈烈的合作化運動。可以說，沒有人民群眾的這種實踐活動，毛澤東思想不可能扎實的屹立在中國這片偉岸的土地上。

　　領導我們事業的核心力量是中國共產黨，指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。這句話從它誕生開始，我們一直講到現在。在毛澤東去世之后，鄧小平同志曾經提出了共產黨在新的歷史時期要堅持的四項基本原則，其中包括堅持共產黨的領導和堅持馬列主義、毛澤東思想在內。就是說，只要堅持共產黨的領導地位，就要堅持毛澤東思想的理論地位。

　　中國共產黨打天下的時候，依靠毛澤東思想取得了奪取政權的勝利;中國共產黨在建國后很長一段時期，依靠毛澤東思想奠定了執政黨的地位。歷史的實踐證明，中國共產黨與毛澤東思想已經融為一體，須臾不可分。在四項基本原則中，堅持馬列主義、毛澤東思想是首位，堅持馬列主義、毛澤東思想就能夠堅持共產黨的領導，從而堅持無產階級專政和社會主義道路。相反，背離毛澤東思想，陽奉陰違地、支離破碎的、為我所用的、修正主義式的執行毛澤東思想，只能使共產黨變質，使無產階級專政變質，使社會主義道路變質。到那個時候，高興的是資產階級，受罪的是無產階級，葬送的是社會主義，丟掉的是紅色革命成果，拋棄的是共產主義。

　　高舉毛澤東思想的偉大旗幟，就要用毛澤東思想來評價改革開放的理論誤區

　　改革開放以來，我國的經濟、科技、航天事業多方面取得了巨大的成就，這一點有目共睹，不可否認。但是，在政治思想理論層面，究竟走社會主義道路還是走資本主義道路，究竟舉毛澤東思想的旗幟還是舉資本主義、修正主義的旗幟，這個問題在表面上似乎沒有疑問，但在實踐中卻異常混亂。

　　為了調動農民的積極性，活躍農村經濟，我們提出了聯產承包、農業經濟責任制的農村工作思路。但是，在中國這樣一個農業經濟不平衡的條件下，這個政策應當僅僅適用于那些貧困落后的山區經濟，而我們卻在全國范圍搞了一刀切。這樣，經濟發達的、可以機耕機作的平原地區，沒有幾年土地荒蕪，無人耕種，最后不得不收回集體，或是交給專業化公司，或是再回過頭來搞農業合作化經濟，繞了一個大彎子，又回到了毛澤東時代的合作化道路。

　　為了使全國的經濟迅速活躍起來，我們倡導了“讓一部分人，一部分地區先富起來，然后以此來帶動不富裕的人，不富裕的地區共同致富”的理論思路，一部分人，包括一部分黨員干部富起來了，但是，他們忘記了當初的承諾，背離了“帶動”和“共同”的宗旨，無休止地去鉆政策的空子，去套取國家的資產，去榨取勞動人民的血汗。在資本主義富裕的光輝大道上越走越遠。

　　姓社還是姓資，這個在改革開放初期就明確提出的大是大非問題，本來應該在理論層面得到解決。但是，由于我們認定了不爭論，就為以后的偏差留下了深深的隱患。不要爭論，先干起來再說，這是當時的明確定論。于是乎，在對外的開放中，資本主義世界的一切，包括被資本主義所唾棄的東西，都成為耀眼的光環讓我們全盤吸收;在對內的搞活中，不講方向，不講目標，不講手段，不講良心，唯利是圖，只要能夠賺到大把的銀子，管它是什么主義，什么社會?回過頭來看，一度的“工農商學兵，全民來經商”的實施，組織部開飯店，宣傳部賣雞蛋，武裝部倒煤炭，公安局造船艦，連我們自己都覺得十分可笑。

　　一個在改革開放中被捧為經典的理論——白貓黑貓論，被人們津津樂道的常常引用。你一談社會主義的方向和道路，他就說難道不抓耗子的貓就是好貓嗎?誠然，不抓耗子的貓不是好貓。但是，這個貓作為普通的一個貓，它比別的貓先抓了耗子，它用這幾只耗子為誘餌，雇傭了更多的貓，讓更多的貓為它抓耗子，抓來的耗子沒有放在國庫，變成了它的私有財產，它成為這個私有資產的最大持有者，然后又以此為營，去勾引、腐蝕、演變我們共和國的大廈，這樣的貓是好貓嗎?白貓黑貓論，本來是一個特定的范疇內的思想問題，也就是一個懶惰貓和勤快貓的問題，是指我們對待工作要勤快，不要懶惰。但我們非要把它放在理論建設的層面去看待，這就犯了錯誤。

　　社會主義的公有制與資本主義的私有制永遠是對立的。目前在我們國內，所以允許私有經濟成分存在，是要借用資本主義的生產力發展和壯大社會主義的公有經濟。但是，資本主義的生產力和生產方式又有很大的局限性，我們必須加以限制，不能讓它無節制、無限制的發展。前30年，我們創造了雄厚的國有和集體經濟基礎，但是在改革開放以后，這些日益萎縮，國有企業的工人頻頻下崗，成為新的無產者，國有資產被少數的領導階層、新的資本家集團侵吞，農村集體經濟被掌控在新的土豪劣紳、土匪惡霸手里，現有的國有企業，成為新的資產階級產生的溫床。這些，是足以應該引起我們認真反思，認真警惕，認真對待的。

　　商品經濟是私有經濟的產物，也是資本主義賴以生存的基礎。社會主義應當有限制的允許存在。市場經濟本來與社會主義的計劃經濟相背離，我們所以要運用市場經濟，是要發揮它積極為社會主義服務的一面。我們在市場經濟體制前面所以要冠以“社會主義”這個限制詞，就表明我們的市場經濟是在社會主義的大框架下來進行的。可是這么多年來，我們卻把許多關系國計民生的重要領域，如住房、醫療、教育、衛生等事業統統推向市場，不僅使廣大人民群眾分享不到改革的成果，相反，卻成為改革的重大犧牲品。

　　進入新的歷史時期以后，對于我們指導思想的理論基礎，在馬克思列寧主義、毛澤東思想的基礎上，我們先后增加了鄧小平理論、三個代表、科學發展觀。如果全面的表述應該是，高舉馬列主義、毛澤東思想的偉大旗幟，堅持鄧小平理論，落實三個代表，用科學發展觀統領云云。對于這樣的表述，我常常覺得困惑。我不知道馬列主義、毛澤東思想與鄧小平理論、三個代表、科學發展觀有什么區別。如果說，它們與毛澤東思想有本質的區別，那提毛澤東思想就是一個幌子;如果說，它們與毛澤東思想在本質上沒有區別，那后面一系列的補充應該就是多余。在這里，我并不是懷疑這些補充內容的正確性，但是，它只是我們黨，我們國家一個時期或一個階段的工作方向和工作目標，況且，它們也應該像毛澤東思想一樣去放在社會實踐中經受考驗和檢驗，而不能一提出來就與毛澤東思想并列。一個領導人上臺執政，就提出一個與毛澤東思想并列的“思想”或“理論”，不但起不到好的效果，反而會造成指導思想理論上的極度混亂。毛澤東思想是發展的，無論鄧小平理論，還是科學發展觀都是毛澤東思想的延續、繼承和發展，過多的使用多種表述，只能是對毛澤東思想的削弱。

　　還有，關于特色社會主義的表述問題。本質上講，我們就是要沿著社會主義的道路繼續走下去，直到共產主義的實現。這個表述不但十分明了，也非常精辟。可是，我們卻提出了“走中國特色社會主義道路”的重新表述。中國特色的道路，是不是與社會主義道路有本質的區別，是不是就不是社會主義?讓大家很難理解。一方面我們承認是社會主義，另一方面又要講中國特色，難道中國社會主義道路不是中國特色。這種理論上的表述混亂自然會引起執行中的混亂。所以，當我們講不通，講不清楚的時候，就會說這是“中國特色”。“中國特色”是個筐，什么都可以往里裝，結果裝進去了許多資產階級的腐朽沒落的東西。

　　改革開放沒有錯，發展經濟也沒有錯，但是，我們必須警惕打著改革開放的旗號，行資本主義復辟之實，讓資本主義污泥濁水在社會主義中國不加遏制的任其泛濫，把社會主義公有制一步一步地蠶食，把我們辛辛苦苦培育的社會主義果實重新葬送。那樣，最終會禍國殃民，搞垮了共產黨自己。當前，許多的社會矛盾集中表現在各個不同利益集團相互博弈的階級劃分、階級對抗、階級斗爭層面上，如果還不加以警惕，下力氣解決，中國社會的火山遲早有一天會總爆發，那時，就會亡黨亡社會主義。

　　總之，在改革開放的階段，我們在指導思想的理論上，加進了許多讓人們容易產生誤解和混亂的東西，加進了許多不是毛澤東思想的東西，大大降低了執行毛澤東思想的力度，這種情況在今后應當加以避免。

　　高舉毛澤東思想的偉大旗幟，就要在今后的發展中永久維護毛澤東思想的理論地位

　　毛澤東思想是中國社會主義道路的永遠旗幟，毛澤東思想是社會主義中國唯一的指導思想。在革命戰爭年代，我們依靠毛澤東思想取得了決定性的勝利，在建國前30年，我們依靠毛澤東思想取得了社會的發展與進步，在改革開放、現代化建設、和諧社會、美麗中國的今天，毛澤東思想仍然是我們唯一的理論基礎和指導思想。毛澤東同志關于階級、階級矛盾、階級斗爭的理論，關于正確處理人民內部矛盾的理論，關于資產階級就在黨內，黨內走資本主義道路的當權派的理論，關于政治掛帥、思想領先、抓革命、促生產的理論，關于反修、防修，警惕資產階級的“糖衣炮彈”襲擊，堅持兩個“務必”的理論，關于堅持社會主義公有制為主導的理論，關于緊緊依靠百分之九十五以上的人民群眾的理論等等，都是我們今天必須重溫、必須牢記和必須遵守的。

　　今天的社會，不能只講階層，只講窮人富人，不講階級斗爭。階級斗爭依然存在。那些靠掠奪國家財產，鉆國家政策空隙，賄賂國家公職人員而迅速崛起的資本集團把千百萬窮苦勞動者踐踏在腳下肆意蹂躪;那些瘋狂的資本迅速找到我們的黨員干部、人民公仆，與他們沆瀣一氣，狼狽為奸，黨匪一家，官匪一家，警匪一家，與廣大人民群眾為敵;那些貪得無厭的資本一個個成為人大代表、政協委員、勞動模范、紅頂商人，以絕對的話語權牢牢掌控著我們的經濟命脈、政治走向，這不是階級斗爭是什么?

　　今天的社會，必須講兩個“務必”，講反腐防腐，講資產階級就在共產黨內。日益嚴峻的形勢表明，我們共產黨的反腐防腐任務日益嚴重。我們出臺了那么多的法規文件，采取了那么多的措施，但是，涌現的貪官污吏越來越多，貪腐的數額越來越大，票子、房子、女人成為那些官員炫耀的資本。辛辛苦苦工作了一輩子的老工人們，一夜之間失去工齡，成為無業游民;那些國企的高管們，一夜之間成為董事長、總經理、大股東，靠侵吞國家財產而暴富。這樣的官吏能說是共產黨的官吏，這樣的干部能說是人民的干部，這樣的社會能說是社會主義社會?同志們，趕考了六十年，整整三代人過去了，我們還在路上趕考，我們不覺得愧對毛澤東和他的戰友們為我們開創的社會主義江山偉業嗎?

　　今天的社會必須講民主、講法治。民主與法治是我們的立黨之本，立國之本，護民愛民之本，社會主義建設之本。一個官員為了政績把一個城市折騰的烏煙瘴氣，民不聊生，欠下了那么多的債務，是誰給了他這么大的權力?一個官員架空集體領導，提拔、任用了那么多為非作歹的地痞流氓，收受了那么多的賄賂，是誰給他的權力?一個個房地產開發商敢把普通百姓光天化日的壓倒在推土機下，誰賦予了他那么大的權力?一個含冤的官司打多少年，狀告無門，相關衙門打太極、躲貓貓、踢皮球，小問題演化成大事故，是誰的責任?無端地綁架民意，肆意地踐踏民意，瘋狂的強奸民意，這是社會主義的國家所絕對不能允許的。

　　今天的社會必須講道德、講操守。為官者、為師者、為醫者自古以來就是非常崇高的受人敬仰的職業，現在的問題是，為官者不貪不能在官場上混飯吃，為師者不從學生身上榨取血汗就不是合格的教授，為醫者不收取額外的紅包就不好好給人看病，教授被人斥之為“叫獸”，專家被稱為 “磚家”，他們高高在上享受著人民給予的各種優厚福利，卻不替人民講話，不為老百姓講話，我們的社會公德、職業道德、執業操守淪喪到了何種地步。買不起房，上不起學，看不起病，就不起業成為貧困階層普遍的狀況而令人心酸，久而久之，我們的執政還能牢穩?

　　今天的社會必須講理想，講信念，講正氣。這個理想、信念、正氣就是高舉毛澤東思想，堅持社會主義道路，實現共產主義。為了共產主義的理想，在戰爭年代，我們犧牲了那么多的烈士，到了今天，他們的妻子、兒女、孫子還在貧困和苦難中掙扎，我們對得起這些烈士嗎?實踐證明，我們什么時候舉毛澤東思想的旗幟，中國百分之九十五以上的人民群眾就受益;什么時候背離了毛澤東思想，廣大人民群眾就會重新回到被剝削、被奴役的老路。因此，中國社會的發展與進步，中國的社會主義道路，中國夢的實現，必須靠永遠高舉毛澤東思想的偉大旗幟。

　　2013年12月24日星期二

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