三十多年來，風云忽變，攻守異勢。以前是東風壓倒西風，如今是西風壓倒東風。蘇聯東歐劇變，美國一枝獨大。福山甚至斷言歷史已終結。在他們的心目中，市場制度，資本主義生產關系不僅是天經地義，而且是永恒的。

　　資本主義給世界帶來了福音嗎?就連福音的傳播者也不相信。前不久教皇方濟各在他的首部宗座勸諭書《福音的喜樂》中，措辭犀利地批判了現代資本主義制度的種種弊端，他說現代資本主義是“一個新的專制”，“資本主義專制”將導致更廣泛的社會動蕩;由這個體制造成的不平等性將“不可避免地”導致崩潰和死亡。他表示，西方金融體制需要“全面整頓”，并指責這個體制鼓勵毫無節制的消費主義思想。

　　歷史真的終結了嗎?中國的公知相信，但是連他們的美國爹都不相信。9·11事件后，美國《新聞周刊》的報道，標題就叫做“歷史的終結的終結”。9·11只是一個信號。一個危機的信號。

　　若說資本主義是21世紀的福音，那么今天生產技術已經達到那么驚人的進步，同時資本主義制度又真正征服了全世界，連一度失掉的地區(那些共產黨統治的工人國家)也收復了，但是大多數人的生活變得怎么樣了?不是更好，而是更不安定，更痛苦。不但在經濟不景氣的時期生活困苦，連經濟繁榮時期里的生活也難免貧困和不穩。在那些前社會主義國家里，一人一票的民主不是已經實現了嗎?美國的“三權分立”憲政模式不是已經確立了嗎?新聞不是早已放開，一切自由了嗎?共產黨不是被斬草除根，連一點“黑暗專制”的殘余也沒留下嗎?為什么這些國家經濟凋敝政局動蕩人民不幸福呢?

　　進入90年代，幾乎所有的人都在天幕上看到了這樣幾個大字：“全球化、市場化、私有化”。不能否認，在這個“延長的90年代”里，出現了空前的繁榮和增長，但更需指出的是，這種繁榮與增長，是建立在這樣幾個事實的基礎之上的：世界范圍內貧富差距的空前擴大、資源的迅速被耗竭以及環境的嚴重被污染，再加上令人窒息的腐敗和墮落。

　　就貧富差距來看，以世界上最富20%的人群和最窮20%的人群相比，1946年的收入差距是46倍，1990年擴大到60倍，平均每年增加0.32倍;但到了1997年，這兩個人群收入差距以及擴大到了86倍，平均每年增加3.71倍。也就是說，進入90年代后貧富差距擴大的速度，是前40多年的10倍以上，其結果是：最富20%的居民占有全球GDP的86%，而最窮20%的居民只占有全球GDP的1%。1996年，世界最富的358位個人擁有財產超過全球一半人口年收入的總和;當今世界上15個最大富翁擁有的資產，超過撒哈拉以南非洲所有國家GDP的總和;2000年美國前三大富翁的個人資產，等于加入聯合國的按GDP統計倒數100個國家的GDP總和。

　　新自由主義結構下的美國經濟在推進經濟擴張和防范嚴重經濟危機方面已力不從心。量化寬松、次貸危機、貝爾斯登、兩房、雷曼兄弟、AIG、華盛頓互惠銀行;MBS、CDO、CDS……一年多以來，這些名詞頻繁見諸報端。美國以負債為代價，借外國人的儲蓄來消費。但一直透支別的國家的儲蓄，能透支多少年?真金白銀越來越少，債務越來越大，形成一個巨大的債務泡沫。當透支到不能再透支的時候，當負債足夠沉重且沒人借錢給你的時候，危機必然會爆發。

　　為什么資本主義最終會導向危機?從根本上說，資本主義不是一個和諧的體系。在一個國家，資產階級的富裕，是以無產階級的貧窮為前提的;在國與國之間，先進工業國的發達是以附庸國的欠發達為前提的。

　　資本主義在大大提高社會生產力、促進經濟進步以及各方面的文明進步的同時，又使直接從事生產勞動的人民(尤其是無產階級)陷入相對貧困(社會貧富差距擴大)，同時欠缺生活保障。而且，生產力在資本主義制度下發展到相當程度之后，繼續發展的潛能就越來越受到制度的阻礙而不能發揮了。于是出現生產過剩的經濟危機、大規模失業、爭奪市場的戰爭等等──總而言之，無產階級和一般勞動人民陷入極大的痛若。飽受這種痛苦的人民遲早會了解這種痛苦的根源在于資本主義制度內在的矛盾，因而會起來推翻這種制度。

　　這似乎只是馬克思的老生常談，但正所謂理論是灰色的，而現實之樹常青。現實就如美國《華爾街日報》近日報道的，以美國為例，2012年美國處于“金字塔尖1%的富人”年收入占據了全國總收入的19.3%;2009年到2012年間，“最富有的1%”平均收入增長了31.4%，而其余99%的民眾收入僅增長0.4%?！度A爾街日報》稱，美國的收入差距仍將持續存在，而且將越來越明顯。資本主義不斷制造出對立面，也就不斷制造出自己的掘墓人，自己否定自己?，F在，全球資源的缺乏，以及市場的緊張，已經到了極其嚴重的地步，這是由于資本主義生產方式的不理性、不和諧導致的。而這種情況越是嚴重，資本主義就越是要把它的罪惡的天性發揮到極至。

　　當資本主義發展到一定程度，先進的資本主義國家就會擋住落后國家的道路，這就是為什么社會主義革命會率先在落后國家發生，因為落后國家已經不能在資本主義的道路上發展了。資本主義是個好東西，就連毛澤東也不否認。1965年，毛澤東在發動文革前重上井岡山，他在山上對老戰友說：“人家資本主義制度發展了幾百年，比社會主義制度成熟得多，但中國走資本主義道路走不通。中國的人口多、民族多，封建社會歷史長，地域發展不平衡，近代又被帝國主義弱肉強食，搞得民不聊生，實際四分五裂。我們這樣的條件搞資本主義，只能是別人的附庸。帝國主義在能源、資金許多方面都有優勢，美國對西歐資本主義國家既合作又排擠，怎么可能讓落后的中國獨立發展，后來居上?過去中國走資本主義道路走不通，今天走資本主義道路，我看還是走不通。要走，我們就要犧牲勞動人民的根本利益，這就違背了共產黨的宗旨和井岡山的追求。國內的階級矛盾、民族矛盾都會激化，搞不好，還會被敵人所利用。四分五裂，危險得很。印度不是分裂了嗎?”江西省委負責人張平化回憶，當年毛澤東離開井岡山時，遲遲舍不得上車。“毛主席大聲地問：你是沒有忘記專列上我的許諾吧。我為什么把包產到戶看得那么嚴重，中國是個農業大國，農村所有制的基礎如果一變，我國以集體經濟為服務對象的工業基礎就會動搖，工業產品賣給誰嘛!工業公有制有一天也會變。兩極分化快得很，帝國主義從存在的第一天起，就對中國這個大市場弱肉強食，今天他們在各個領域更是有優勢，內外一夾攻，到時候我們共產黨怎么保護老百姓的利益，保護工人、農民的利益?!怎么保護和發展自己民族的工商業，加強國防?!中國是個大國、窮國，帝國主義會讓中國真正富強嗎，那別人靠什么耀武揚威?!仰人鼻息，我們這個國家就不安穩了。”張平化激動地望著毛澤東。大聲地說：“主席，我懂了。”1974年張平化重訪韶山，晚上住在韶山賓館，夜不能寐，曾向負責接待他的鐘楚光回憶過此事;1982年張平化又一次到韶山，向韶山管理局局長齊身旺再敘此事。1991年11月張平化最后一次到韶山，此時85歲的張平化已出現老年癡呆的某些癥狀，許多人不認識了，但他一眼認出鐘楚光，接著說“毛主席上井岡山”。原來張平化當年陪同毛主席重上井岡山已刻在他的腦海深處，他對鐘楚光講過此事，自然也“克隆”下來，沒齒不忘。

　　(《前奏：毛澤東1965年重上井岡山》)

　　這些歷史我們今天當然不記得了，我們只知道資本主義是個好東西，問題在于，我們是不是屬于能夠享受它的好處的那一群?？纯淳兯枥L的前景吧!在費爾蒙特大飯店的全球精英們把未來簡化為“20比80”的一對數字和一個“靠喂奶生活”(tittyainment)的概念。未來學學者約翰·奈斯比特分析說，工業時代與它的大規模福利一起，作為經濟史的短暫瞬間將不復存在。另外一位總裁直截了當地指出：將來的問題是“你去吃飯還是變成餐點被別人吞吃”?

　　我們愿意被別人吞吃嗎?或許，中國人總是這么自信滿滿，以為就一定能夠吃掉別人，否則也不會天天研究甄嬛如何向上爬，就連屁大一點事也寫成通鑒了。中國人照例是不信神的，所以大約很難理解方濟各這種人，他剛剛當選教皇時，就曾呼吁對全球金融系統進行改革，并指責該體系將窮人排斥在外。他還曾致信英首相卡梅倫，提醒后者“金錢應服務于人，而非統治人”。他的言論將他置于輿論的風口浪尖。意大利媒體干脆對教皇新書的激烈言論保持緘默。沉默啊沉默，資本主義一統江湖、千秋萬代難道還會遠嗎?極少數人占有絕大部分資金、資源，而置80%的人類于被奴役、被放逐甚至被滅絕的境地，這種前景是我們愿意接受的嗎?難道我們就不能夠有另外一種前景——甚至連在腦子里想一想都不可以嗎?

　　2013-11-24

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號