宋家猶有西湖在， 且自騎驢遣暮年

　　1958年5月1日人民英雄紀念碑在北京的天安門廣場落成，毛澤東主席撰寫了碑文, 最后一句是：“由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽”!我相信世界上沒有第二個人有如此的胸襟和識見寫出這樣的碑文，因為紀念碑的本意是紀念中國共產黨人在為建立中華人民共和國的過程中犧牲的人民英雄而立的，二十八年的爭斗，至少犧牲千萬將士，且其時國家建立已將近十年。但是毛主席為啥這樣寫呢?因為中國革命不是僅僅在中國共產黨成立的28年間就完成的。1840年是個啥年代呢? 在中國是著名的鴉片戰爭。英國帝國主義在完成資本主義的原始積累后，瘋狂的向外擴張，用堅船利炮打開了古老中國的大門。當時的英國當然是世界上科學和經濟最發達的國家，30年改革開放追求的正是這個東西。可是科學和經濟的發達帶給世界人民的卻是無盡的災難，這其中就包括中國在1840年遭遇的鴉片戰爭。事實上資本主義世界明火執仗的擴張掠奪一直持續到兩次世界大戰，最后一次，連原子彈都用上了，差一點毀滅了整個世界。

　　當然資本主義現在的擴張已經不是傳統意義上的明目搶掠，但實質上并無兩樣。例如中國的三萬億美元的外匯儲備，幾年間人民幣對外升值1/3(對內則是無盡的貶值)，把三萬億變成了兩萬億，幾十年低端勞動的辛苦啥時間化為烏有，可是汪洋先生還說要和美國兄弟一家，其實比鴉片戰爭還要厲害。有人對資本主義體系總有深厚的感情，是這種對歷史的無知所導致的歷史偏見和妄想。當然了，1840年的時候，中國還是個封建國家，娜拉蘭兒老太婆還在紫禁城里看著淫蕩的京戲，她死的時候，封號是“孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙配天興圣顯皇后”真他媽的又臭又長。其時中國的男人留著世界上最丑陋的發型，女人則基本是殘疾的廢人。沒有鴉片戰爭，西太后還毫無疑問的可能繼續統治中國很長時間。所以從這個意義上說，鴉片戰爭也有對中國積極的意義，這是歷史唯物主義和辯證唯物主義從另一個方面的看法。

　　但反面的故事是更加可怕的，這個可怕的后果就是中國差點就亡國了。可以說1840年是中國五千年前所未有之大變，是不折不扣的屈辱歷史的開始，是險些成了亡國奴的開始。歷史的真實是這樣的：中國在此后的150年內經歷了數不清的割地賠款，經歷了幾十年的軍閥混戰，經歷了死傷遍野，經歷了血流成河。到中國共產黨成立的1921年，中國基本上是一個半封建、半殖民地的國家，人民頭上壓著帝國主義、封建主義和官僚資本主義的三座大山，西方人說在19世紀身為中國人就是一種災難。

　　但中國悠久的歷史文化并不總是培養奴才的。在整個1840年后的150年里，無數的仁人志士，遠著如林則徐近者如孫中山，他們都不是共產黨員，為了民族的解放，前赴后繼，可是從大的方面講都失敗了。林則徐禁煙被貶，在去伊梨(新疆)的道上寫下了“戲與山妻說故事，這回斷送老頭皮”，無可奈何之際連自己的身家性命也不能自保。中山先生人稱“孫大炮”，幾乎是屢戰屢敗，雖然在這之前太平軍的農民革命已經把清朝幾乎翻了個底朝天。可是即使到了1911年，中國人實在是世界上非常健忘的民族之一，被軍閥處決的黃花崗七十二烈士之一的林覺民在《與妻書》中還說：“遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠?”，道破了當日國仇家恨的慘痛。在這生死存亡的關頭，中國共產黨在1921年應運而生，用一種完全不同的辦法，其中之一就是在中國古老的“不患貧而患不均”基礎之上的平均地權思想，將一盤散沙，一輩子連臉都沒有洗過幾次，文盲占人口90%以上的中國人團結了起來，以犧牲千萬烈士的代價終于在1949年里成立了一個全新的國家。這個新的國家里沒有了皇帝，是個中國人就知道紅樓夢里是個啥的世界：賈元春女士本是賈政先生的親生女兒，但賈政在元春面前還要卑躬屈膝，下跪稱臣，理由是不能廢了禮法，可這是他娘的啥禮法呀?沒有了地主;沒有了封建迷信;沒有了吸毒嫖娼;斷絕了貪官污吏;甚至上到滿清的皇帝下到八大胡同的妓女也都改造成了自食其力的勞動者;沒有了人剝削人這個從原始共產主義后就開始的罪惡現象。

　　可是革命運動在中國的歷史上始終呈現一個循環的怪圈，新政權產生了，不能表示新思想就自動產生了。毛澤東主席在晚年悲哀的發現，雖然經過艱苦的努力，中國從一個畝產百八十斤舊的傳統農業國初步建立了現代工業體系，甚至連原子彈都爆炸了，但舊的官僚剛消滅，新的官僚又產生了，離開他青年時代希望的大同理想還差距甚遠，例如直到今天，這可是大家熟悉的鏡頭，一個局級干部即使下臺了，還要繼續享受局級待遇到死，還要在人民頭上作威作福。偉人當然不同凡響，毛主席以英雄遲暮之年親手發動了文化大革命，希圖徹底摧毀根深蒂固的一切舊文化，舊思想，這本是文革之所以稱為文化大革命的原因，當時的口號是“破四舊，立四新”。因為本來1958年已經是人民公社，有的地方還公共食堂了，可是食堂里剛剛吃完飯，回家的路上還忘不了偷幾個公社的老玉米晚上再煮煮，紅色作家楊沫女士的兒子老鬼先生就在他的所謂書里寫他在北大荒偷雞摸狗的故事而沾沾自喜。可見思想得不到改造，制度就是變了也沒有用。毛主席自己就曾說過自己思想改造的心路歷程。當革命黨人剪他辮子的時候，他死活不愿意因為“身體發膚，受之父母”，萬萬剪不得。可是一旦認識到辮子的丑陋和不堪后，不僅自己剪掉了辮子，還教育甚至強行幫助別人剪，這一前一后沒有半毛錢的利益，可見思想改造的厲害。一個政府的官員貪污了，誰最清楚呢?是中紀委? 當然不是也不可能是，而是受壓迫的底層人民, 例如薄熙來先生在大連當市長時就貪污了，如果中紀委有用的話，為啥以后還一路升遷呢?方臘起義的時候，本是老實巴交的農民士兵瘋狂到對抓到的政府官員，一律剖心挖肚，實在是他們平時受到的欺詐比這更為悲慘的緣故。動員底層人民敲打政府的官員，七八年來它一次，按理說不應該沒有效果，可是“霸業未曾歸后主，大星先已落乾坤”。十年之功，人去臺空，三十年一夢醒來，依舊是朱門酒肉臭，歌舞玉堂春，給后人留下無盡的遐思。

　　那么這三十年到底發生了什么呢?許多人總結說“辛辛苦苦幾十年，一夜回到解放前”。我們雖然看到了經濟好轉了不少，但也看到了吸毒回來了，妓女們，和以往有點不同的是，這回是不知羞恥的回來了，百萬富翁不僅不怕露富，還入黨招搖，甚至至少頂著個政協委員的名號回來了，剛從監獄出來不久的“氣功大師”王林先生，現在才由方舟子說是騙人的，當時可是一轉眼就成了從香港回報桑梓的富裕商人。當然了，雇農窮人也回來了，安徽小崗村的18名人民公社的懶漢不僅沒有富裕起來，有的還不如從前。其實一家一戶不大可能是個富裕的辦法，因為幾千年來本來就是一家一戶的生產，怎么突然間就成了鄧小平理論呢? 實踐的結果是：1984年的時候改革開放才幾年，單純土地責任制的辦法糧食已經不再增長，到現在每畝的化學肥料是毛時代的20倍，工業反哺農業，還有10%的糧食缺口，劉曉慶女士抱怨毛時代的貧窮可曾想過當時只有一條路是農業哺乳工業?那么你一人吃飽全家不餓，究竟要那么多錢干什么呢?只為了漂洋過海徐娘已老而梅開五度? 但這次的窮，是徹底的窮了：解放前至少還是藍天白云的村莊不是自然消失就是變成了致人死地的“癌癥村”，一億四千萬的失地農民在城市的煙塵中漂浮著，找不到東西南北，甚至連出口也堵死了。更可怕的是貪官污吏又回來了，而且是變本加厲的回來了。劉志軍先生一個部級干部幾年間就搞了360幾套房子外加6千多萬來自人民血汗的人民幣。就連當過共產黨的總書記，可以說為無產階級革命了一輩子的趙紫陽先生在其《趙紫陽晚年訪談錄中》也說他對社會主義有了最新的理解，馬克思基本上全錯了。歷史也可以改寫了：岳飛成了民族內斗的罪人，秦檜卻至少是書法的能人，想說個別的實在是他媽的張不開個嘴呀, 中文宋體據說就出自此人。連國民黨也鄙視的近代著名漢奸婆娘張愛玲火了，抗日烈士鄧萍如本來去刺殺漢奸丁默邨卻一不小心反而愛上了“丁先生”，喜兒沒有嫁給黃世仁則是她一生中最錯誤的決定。連中央電視臺的崔永元先生也驚奇的發現原來蔣介石才是抗日的主要功臣，毛澤東則成了要感謝日本人的罪人。可是他們也不想想，紅軍在江西的時候，蔣介石傾全國之力圍剿紅軍，那時沒有日本人吧?但四次都以失敗而告終，毛主席啥時候怕過蔣介石呀? 即使是第五次圍剿沒有毛的參與而慘敗轉移，但紅軍在遵義再次請出毛主席后，他以三萬劫后疲敝之師，四渡赤水，兵逼貴陽，巧渡金沙，三十萬國民黨的現代化大軍圍著圍著眼看見無可奈何花落去，毛主席怕過蔣介石?即使八路軍在抗戰中發展壯大了，當然是在和日寇的周旋中壯大的，你是指望在寶塔山下靜聽延河的水流孱孱就能發展壯大，還是指望蔣委員長撥糧撥款而不“皖南事變”? 三年解放戰爭開始時，人民軍隊說是百萬，其實大部分是些提著大刀就上戰場的民兵，卻把八百萬用美式武器武裝到牙齒(解放軍不時在打掃戰場時撿到不少從來沒有見過的美國罐頭)的國民黨軍隊打的秋風落葉，毛主席還要依靠日本人? 還要靠一個花花公子張學良的“西安事變”? 雖然唯物主義并不否認事物的偶然性和必然性之間的聯系。再說近一點，1950年，中國人民志愿軍在朝鮮與美國人，比起小日本來不知強大多少倍，帶領的16國聯合國軍面對面交戰。千里運兵，乃兵法之大忌，但缺衣少食的志愿軍卻終于使美國人不得不丟下同伴的尸體敗興而退，毛澤東讓日本人幫過忙嗎? 反倒是，如果當時的領袖是毛主席，何用八年抗戰呢?可是北京的中學歷史教員袁騰飛先生可以任意教給學生他自己書寫的歷史，硬把個“西安事變”說成是毛主席共產黨的救命稻草，茅于軾則以當過右派而沾沾自喜，說他當時就是要搞資本主義。就在侯寶林先生好不容易把相聲從天橋的地攤上搬到舞臺還記憶猶新，趙本山先生幾年間干脆把文藝轉到了地攤之下，且專門以丑化東北農民，其實他自己就是一個當過20年二流子的東北農民，加上二人轉的黃色小調賺的買下了私人飛機，還毫不掩蓋的說我就是一個俗人，下一步大概是干脆把“王二姐思夫”搬上春晚的舞臺了。不顧事實的批判抹黑分管意識形態的康生就是要放掉共產黨基本的政治審查。就在蛋糕是做好了再分，還是邊做邊分這樣可笑的爭論的時候，誰會覺得厲以寧先生為資本家當說客拿到的蛋糕能分給我等窮人?

　　一個“共同富裕”的聲音終于從重慶傳來了：“即使百分之五十一的人先富裕起來了，還有百分之四十九，也就是六億多人仍處于貧困之中，也不會有穩定。中國搞資本主義行不通，只有搞社會主義，實現共同富裕社會，才能穩定，才能發展。當前，共同富裕已成為社會關注的焦點，萬眾關注、眾目睽睽。決不能只是少數人百萬、千萬地發家暴富，而工農大眾卻沒份兒”。三百名高級法官一年半耗資兩億，九十卷本勞民傷財的調查，才查出了個兩千五百萬，還是十幾年前在大連的成年舊事。既然在大連就貪污了，為啥十幾年不降反升呢?究竟是誰在瀆職失察呢? 再說了，一個貪污分子會在位高權重，更有可能貪污的2005年后突然天良發現后收手不貪了?退一萬步說，兩千五百萬就兩千五百萬吧，現而今不用說一個當了20年高官的政治局委員，就是因說相聲而英年早逝的侯耀文先生也有個3千萬的房子后代在打官司哩。五天的細枝末節的法庭糾纏查到了什么呢?只要是個中國人就能明白其實啥也沒有審出來。當過趙紫陽先生的智囊，以后一直從事反革命活動的鮑彤先生看了庭審后說了一句天良未泯的大實話：“一個政治局委員，干了多少年，才貪污了兩筆，一筆叫兩千萬，一筆叫五百萬，那個玩意是個村長的水平，還是個鄉長的水平呢?哪是個政治局委員的水平?政治局委員真這么做，人民就幸福了”。那么我們看到了什么呢? 看到了身為死囚犯妻子的揭發，看到了身為據說是朋友的在押犯的揭發，看到了自稱每天都要去人家只有兩口子的家里站一腳(閣下例外，是五世同堂，但愿意有人每天到你家里站一腳?)的罪犯部下的揭發。而這些人在為自己辯護的時候全是“狡辯”，揭發當事人的時候卻鐵證如山。

　　話說回來，古往今來的偉大政治家(不是只為錢財的貪官污吏)因為已經衣食無憂，為了社會的公正，百姓的幸福，不大可能關心自身錢財的來往，當然也不會苦了自己。唐人李頎先生有首詩說：“男兒立身當自強，十年閉戶潁水陽;業就功成見名主，擊鐘鼎食鳴華堂”，就是明證。宋太祖趙匡胤先生在杯酒釋兵權的宴會上對眾將說：“人生在世，如白駒過隙，追求功名，不過是想多聚錢財，使子孫免于貧困。你們釋去兵權，到地方去，多置良田美宅，歌兒舞女，日夜飲酒，以終天年，朕同你等結為姻親，君臣之間，上下無猜，這樣不是很好嗎?”道出了人性低級情操上的普遍現象，可后世稱其為能。曹操先生夠厲害的吧，有名字留下的老婆就有十二個，自己說自己二十歲舉孝廉，在洛陽設五色大棒專打不法分子，后來看到天下大亂，欲在橋東筑精舍，春夏讀書，秋冬射獵，一個二十幾歲的人錢從何來呢?南非的總統祖馬先生干脆現在就娶了他娘的六個, 美國總統不也有專機兩架，公車七輛嗎?明代政治家張居正至少使明朝推遲滅亡了幾十年，但他坐的轎子里邊有廚房。所以萬歷皇帝不高興，說你張居正教育我的時候說：不能在開春時折掉柳樹條，因為這樣會讓樹的成長受到影響。可是張居正是皇帝的老師，不這樣教育人如何教育呢? 諸葛亮說自己家有桑樹800株，夠子弟用了，可是他自己呢? “隨身衣食，悉仰于官”，就是說自己吃的穿的都是公家的。岳飛說：“文官不愛錢， 武官不怕死，天下安矣”，但交出兵權的岳飛卻回到他在廬山的別墅準備安度余年。毛主席雖然不摸錢，可是不也有個四菜一湯嗎?兄弟我到現在也就是一菜，有時候還沒有湯。記得有年在杭州開個學術會議，住在劉公莊，這是毛主席以前來杭州喜歡住的地方，有位香港來的老兄在報告中開言就說：“昔日尋常老百姓，今日住到劉公莊”。其實不是尋常老百姓，是拿公款消費的人! 這難道不是腐敗? 你說你開個學術會議，大學的教室就足夠了，到劉公莊去干嘛呢?可見有幾個被公家養活的人，不用說位高權重了，可以經得住一年半300“低級法官”的調查呢?在中國還有比張居正，曹孟德，諸葛亮，岳鵬舉，毛主席還厲害的政治角色嗎?

　　面對敵人的屠刀，楊開慧能夠自由的條件是：公開和毛澤東斷絕夫妻關系，可是楊開慧不答應，以29歲如花之年血染刑場。28歲就壯烈犧牲的共產黨員夏明翰留下的遺言是“砍頭不要緊， 只要主義真”。連寫出《多余的話》的小資產階級知識分子的瞿秋白先生在36歲之年也能笑對敵人的子彈，高唱國際歌說：此地甚好。可是薄的一個巴掌(如果預先知道應該是合謀才對，打巴掌干啥呢?)就打出個叛徒，這是個啥的共產黨員呢? 一向溫爾儒雅的周恩來總理卻說向忠發的節操還不如一個妓女，王立軍的節操怎么看怎么也比不上向忠發!自古以來婊子無情，說話豈能當真? 那么究竟是啥的地方出問題了呢?

　　“要知道，重慶有十四個貧困縣，是個小省，但我到任后，卻把十四個縣都跑遍了”，

　　韓世忠晚年被解兵權，絕口不再言兵，騎驢攜酒，日游西湖，清人有詩記其事，中有句云：“宋家猶有西湖在，且自騎驢遣暮年”，你說你何苦呢?

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