漫論社會主義

　　謹以此紀念毛主席誕辰120周年

　　張珠亮

　　目 錄

　　第一章 導論

　　第二章 共產黨的領導

　　第三章 共產黨的領導(續)

　　第四章 毛澤東主義

　　第五章 無產階級專政

　　第六章 社會經濟公有化

　　第七章 意識形態無私化

　　第八章 經濟運行市場化

　　第九章 經濟發展平衡化

　　第十章 社會發展均衡化

　　第十一章 國際主義義務化

　　第十二章 個人保障社會化

　　第十三章 個人發展全面化

　　第十四章 社會主義社會的本質

　　第十五章 社會主義社會的基本矛盾

　　第十六章 私有財產和收入差距與階級和階級斗爭

　　第十七章 社會主義初級階段(一)

　　第十八章 社會主義初級階段(二)

　　第十九章 社會主義初級階段(三)

　　第二十章 社會主義初級階段(四)

　　第二十一章 社會主義初級階段(五)

　　第二十二章 社會主義初級階段(六)

　　第二十三章 社會主義中級階段

　　第二十四章 社會主義高級階段

　　第二十五章 共產主義

　　第二十六章 共產黨的建設(上)

　　第二十七章 共產黨的建設(中)

　　第二十八章 共產黨的建設(下)

　　第二十九章 中國責任

　　第三十章 結語

　　第一章 導論

　　什么是社會主義?

　　社會主義是資本主義到共產主義的過渡階段。

　　這個階段是不可能省略的。對于生產力發展水平不高的國家而言，可以不經過資本主義社會階段，即資本主義生產方式主導社會生產的階段，但必須必然經歷社會主義社會階段。

　　生產力發展水平低的社會主義國家，社會主義是一個很長的歷史發展時期。可以分為三個階段：初級階段、中級階段、高級階段。而目前生產力發展水平很高的發達國家要進入社會主義有可能省略初級，甚至中級階段，但不能省去高級階段。因為社會主義時期是存在私有財產，存在階級或階層，存在國家的;而共產主義則不存在私有財產，不存在階級和階層，不存在國家。進入共產主義是人類行為，而進入社會主義可以是一個或幾個少數國家行為。因此，無論生產力多么發達的一個或幾個資本主義國家，直接進入共產主義是不可能的。進入共產主義必須是全人類的共同行動。沒有全人類的共同行動，就不可能實現共產主義。即便是社會主義國家，一個或幾個社會主義國家直接進入共產主義也是不可能的。所以，任何國家進入共產主義都必須經由社會主義階段，只有所有國家都進入社會主義，且社會生產發展到這樣的水平，以至任何個人都得到充分發展，都沒有任何后顧之憂，每個人合理的物質和精神需求都能得到滿足，人性的修養完善得到完美實現，私有財產、階級、國家的存在已經沒有意義，世界大同的各種社會條件成熟，這時，社會主義就會消亡，共產主義才會到來，人類最偉大的理想——共產主義，才能成為現實。因此，社會主義是人類社會歷史發展必須經歷的一個階段。無論哪一個民族、哪一個國家、哪一個地區的歷史發展都不可能跳越這個階段而直接進入共產主義。因此，社會主義與共產主義是有性質上的區別的。當世界上所有國家都進入社會主義，也不表明共產主義就已經到來，也還應有一個各國如何協調配合，共同進入共產主義的問題需要解決，即還有一個進入共產主義的籌備時期。

　　共產主義社會是充分自治的。所謂充分自治，就是所有社會事務都用自我管理、自律約束的民主集中制方式進行，不需要任何外力干預或強制。用什么形式實現全人類的充分自治，這就是該準備期間要解決的課題、要完成的任務。

　　劃分社會主義階段性的依據是公有化的程度。衡量公有化程度的尺度是生產力發展水平。公有化與生產力發展水平應該是相適應的。有多高的生產力發展水平，就有多高的公有化水平。有多復雜的生產力發展差異，就有適應生產力水平發展差異的公有化結構;有多少層級的生產力發展層次，也就有適應公有化水平的多層次公有制結構。生產力水平低，而公有化水平高是不行的，因為這樣會破壞生產力正常、健康發展;生產力水平高，而公有化水平低也是不行的，因為這樣會阻礙生產力正常、健康發展。這對于指導公有化，指導社會主義化是重要的。一個自主獨立發展的地區和國家，其生產領域的各個方面，生產力發展水平是參差不齊的;同一生產領域方面，其生產力發展水平也有先進和落后。這是客觀存在著的實際，也是擺在面前的事實。所以，社會主義國家的公有化不能一刀切、一個模式;簡單化地處理公有化，就可能達不到預期目的。當生產的組織、結構、規模、方式方方面面都符合生產力發展水平并且能隨生產力的發展而適時調整的時候，才能充分調動和發揮生產力，提高生產的質量和效率，才能顯現公有化特有的優越和優勢，才能創造出比資本主義更高更發達的勞動生產率。

　　公有化不能強制推行，不能想當然。應當從生產力發展的內在要求出發，以適應生產力發展的方式方法，適時適度的推行公有化，不能超前，不能落后，公有化的程度性質要和生產力的發展水平緊密結合。如果生產力的發展不要求調整生產的公有化方式，則生產公有化方式就應保持穩定。所謂調整即或加大公有化規模、或加深公有化程度、或兩者兼而有之。如果調整過度，一經發現，則應相應糾正。這樣，公有制的生產關系就能獲得勞動群眾衷心擁護，社會生產力才能以比資本主義快得多的速度發展，創造出讓資本主義目瞪口呆的更多更輝煌燦爛的人間奇跡，才能證明社會主義大大優越于資本主義，才能證明社會主義的強大生命力，才能證明社會主義是不可戰勝的，才能推動社會主義向共產主義過度，最終實現人類最美好的共同理想——共產主義。

　　社會主義何以有如此強大的威力?

　　社會主義與資本主義的區別，歸根到底，其實就是一個“公”與“私”的區別。一個“公”字，好生了得!直鬧到資本主義滅亡、社會主義誕生、共產主義出現!人人為公，處處為公，事事為公是社會主義完全放棄自我，克服一切困難，戰勝所有敵人，橫掃天下，席卷世界，擁有未來的無與倫比的強大思想武器和力量源泉。社會主義革命實際就是兩個方面的革命，生產資料公有化的經濟革命和意識形態無私化的觀念革命，思想革命是比經濟革命更深刻、更長期，因而更艱難、更重要的革命。從根本上說，思想革命就是樹立社會主義、共產主義思想，一切從公字出發，以公為先，大公無私。事情原本簡單!但由于私有財產的合法存在，會隨時誘發私欲，膨脹私欲，使占有財富的欲望不可遏制，稍不注意，思想意識就會被私欲控制而喪失自制力，陷入為個人永無休止地謀奪財富的陷阱，如不及時警醒，必然身毀名裂。因此觀念的革命必然貫穿社會主義整個歷史階段。

　　與私有觀念實行最徹底的決裂，是共產黨人的歷史使命。中國共產黨領導的中國革命和建設就是一個公的偉大實踐。無數的革命先烈(個人)，為了人民(公)的利益(每一個人都能過上平等的幸福美滿的生活)和共產主義事業(全世界每一個人都過上平等的幸福美滿的生活)，英勇地犧牲了。無數的中國共產黨人，一切追隨中國共產黨的人，為了人民的幸福，心甘情愿流汗又流血地奮斗，他們是實踐社會主義革命的楷模和先驅。我們應當永遠把他們記在心里，我們應當向他們表示永遠的敬意，我們應當永遠向他們學習。勿忘先烈和先輩，虔誠恭敬地年年祭奠先烈和先輩，是我們的責任和義務。

　　然而，一個公字又很復雜。從縱向看，公的程度有低層次公和高層次公之分，也可以看作從小公到大公的一個系列，一個系統，一個體系。從橫向看，公的范圍有大公和小公之別，大公包含有小公，小公可擴展為大公。無論是橫向或縱向的公，大和小，高和低，都可以相互轉化，且都可以相互交織，相互銜接。社會主義以人類為公，一切個人和所有大大小小之公都以人類之公為最高目標，都服從和服務于這個目標。共產黨人的公才是無以倫比的人類最高境界的公，才是真“功(公)夫”。

　　“公”有“真公”和“假公”之分。所謂假公，是用看起來是公的形式掩蓋私的本質，實際是放大了的私。一切剝削階級所謂的公，哪怕是大到國家的形式，歸根到底都是假公，都是放大了的私，根本還是一個利己，還是一個私。只有共產黨人所說的公，才是真正的公，才是毫不利己的，才是專門利人的，才是利他的，才是利大家利人民的。為了大家為了人民為了全世界的勞動人民而放棄自我(私)，甚至不惜犧牲自己的生命，這才是公的本質，這才是真公，這才是共產黨之所以為共產黨的根據。

　　一個社會，無論生產力水平低到什么程度，其生產都可以實行和實現公有化。不過，這樣的公有化是原始的最初級的公有化，不能與社會主義的公有化相比。剝削階級社會也有公有經濟，但那是形式上的公，是掩蓋大私、為大私服務的，也不可以與社會主義公有化相比。社會主義的公是服從于服務于世界最廣大的勞動人民利益的，是以為全人類服務為最終目的的。

　　一個資本主義生產不發達的國家，或者一個發展中國家，乃至殖民地半殖民地國家，雖然其生產力水平比較落后，資本主義生產關系在社會生產中沒有占據主導地位，但只要有了共產黨領導下的人民民主政權，人民當家作主，其社會生產也可以實行和實現公有化，這樣的公有化是真正意義上的公有化，是社會主義性質的公有化。因為這里的公有化是在社會生產力相對發達的基礎上進行的，并且基本實現了生產資料的公有和勞動產品的公有，消費產品實行按勞分配為主，經濟剝削制度基本消滅，正義公平平等有了保障。這樣的公有化一旦實現，在生產領域和經濟部門占有主導的地位，社會主義社會就誕生了，就進入了社會主義初級階段。

　　社會主義社會生產力發展的不同階段，公有化的結構和規模是不同的，就會表現出不同的性質，而這正是劃分社會主義社會不同階段的根本依據。社會主義初級階段是社會生產力整體還不發達，公有化處于建立、發展和壯大的時期，是公有化經濟不斷強化主導地位并實現主體地位的時期，是社會生產力加緊追趕資本主義發達國家的時期。而公有化經濟主體地位的實現則標志著社會主義初級階段的結束和社會主義中級階段的開始。

　　社會主義中級階段是社會生產力加快發展，整體達到或超過發達資本主義國家水平，公有化經濟從主體地位逐步發展為純粹公有化經濟，即私有經濟完全消亡的只有各種不同層次的公有制經濟體存在的完全社會主義經濟，社會主義優越于資本主義得到充分展現，社會主義的優越性被充分證明同時被全世界所認同的時期。社會經濟純粹公有化的實現是社會主義中級階段結束和社會主義高級階段開始的標志。

　　社會主義高級階段是世界各國相繼實現經濟純粹公有化并達到純粹的國家級全民所有制并且相互融合的階段，是純粹國家級公有化經濟走向消亡，全球社會主義一體化經濟逐步實現的階段。社會主義的經濟全球化一旦實現，社會主義高級階段即告結束。全人類一個家，小家等于大家等于地球家的時代，小家與大家與地球家完全融合的時代，人類大同時代，即共產主義時代就到來了!

　　社會主義是人類歷史發展的一個階段，是資本主義的歸宿。社會主義取代資本主義是歷史發展的規律，是社會發展的必然趨勢，是不以任何個人的主觀意志為轉移的。但這并不意味著社會主義可以自然實現。沒有共產黨，沒有共產黨的領導，沒有人民的國家政權，就沒有社會主義。共產黨是社會主義實現的前提和條件。只有在共產黨的領導下，社會主義才能沖破資本主義而誕生、發展，從初級階段走向中級階段，進而走完高級階段，實現向共產主義過度，完成社會主義革命和建設的歷史使命。

　　之所以社會主義必須在共產黨的領導下才能實現，是因為社會主義公有制經濟只有在共產黨的領導下并建立起無產階級專政的國家政權之后才能建立起來。公有制經濟是不可能從資本主義社會自然產生出來的。沒有共產黨的領導、沒有共產黨領導的無產階級專政，就沒有社會主義公有制經濟產生的可能。

　　高度發達的資本主義國家最終也要進入社會主義。發達資本主義國家進入社會主義也必須要有共產黨的領導。只有共產黨才有能力、有資格，并且有責任擔當起、完成好這個偉大的歷史使命。帶領人民推翻資本主義，走社會主義道路，實現共產主義，這是共產黨的職責和本分。資產階級對于共產黨必然怕得要死，恨得要命，巴不得一口將共產黨咬死而后快，他們必然要對共產黨和社會主義進行污蔑、誹謗、圍剿、消滅!

　　讓資產階級去謾罵共產黨、謾罵社會主義吧;讓資產階級去詛咒共產黨、詛咒社會主義吧;讓資產階級去圍攻、封鎖、消滅共產黨、社會主義吧;讓資本主義去說共產黨、社會主義這也不行、那也不行吧，資本主義必將在自己的謾罵詛咒聲中無可挽救地走向滅亡。

　　在資本主義面前，共產黨和社會主義永遠是不可戰勝的。社會主義和共產主義一定會實現。實現共產主義是全人類的理想。只有共產主義社會才是人類最美好的社會。我們要為共產黨、社會主義和共產主義縱情歡呼，我們要為共產黨、社會主義和共產主義縱情歌唱!共產黨和社會主義的前進腳步永遠不可阻擋!

　　共產黨之所以不可戰勝，之所以有力量，就在于共產黨沒有自己的利益，人民的利益就是黨的利益，人類的利益就是黨的利益，而且是黨的最高利益。所以共產黨無謀求本黨之私，只謀求人民之利。立黨為公，執政為民，全心全意為人民服務，為窮苦人謀利益，為弱勢群體謀利益，為大多數人謀利益，為全體勞動人民謀利益，讓所有的窮困者和弱勢群體徹徹底底擺脫窮困和弱勢，每一個人都能過上共同的更好的日子，讓全世界每一個人都享受社會主義制度帶來的利益，沐浴比太陽還要溫暖的正義公平平等的光輝，并最終還權于民，這就是共產黨奮斗的惟一目的。

　　因此，不斷地實現社會的正義、公平、平等，全心全意為人民服務是共產黨的宗旨，是共產黨的全部行為的根本準則。所以，共產黨，只有共產黨才是所有勞動人民根本利益的最忠實的代表，才能把全世界的勞動者最緊密的團結起來，并引導他們走上社會主義康莊大道，為共產主義事業奮斗到底。

　　理想是偉大的，現實是實在而具體的。當一個生產力發展水平比較低的國家確立了社會主義制度以后，就開始了向共產主義奮勇前進的偉大長征。這一征程不可能一帆風順，將充滿艱難、曲折和變數。實踐社會主義是前無古人的人類最偉大的事業，既無可參照物，也無經驗，探索前行，難免曲折、反復甚至倒退。資本主義也絕不會甘心他們的失敗。但這不能改變社會主義徹底取代資本主義的歷史大趨勢。資本主義社會的滅亡是資本主義內部矛盾運動的必然結果。資本主義發展到今天，已進入資本帝國主義社會階段，金融資本主宰世界。其基本的社會矛盾是生產的日益社會化和占有的日益寡頭化之間的矛盾，表現為企業生產計劃性的日益提高和社會生產的日益無政府狀態之間的矛盾，表現為資本日益集聚天量財富和勞動者生活支付能力的日益下降之間的矛盾，表現為生產過剩引發日益嚴重的周期性經濟危機，表現為實體經濟的日益萎縮和虛擬經濟不斷膨脹之間的矛盾，表現為資本主義國家的國家收入減少和支出增大的矛盾。這些個矛盾不可調和，并且日益尖銳，最終必將炸毀資本帝國主義的國家，滅亡資本主義。所以，真正的共產黨是無所畏懼的，真正的共產黨人是無所畏懼的!無論多么艱難，無論需要多少代人努力，他們將一步一個腳印，他們將更加勇敢前行，一如既往，不怕流血，不惜犧牲自己的生命，一代接一代為理想決然奮斗到底。他們堅信，他們的努力代表未來，得到絕大多數人的跟進和擁戴，社會主義一定勝利，資本主義一定滅亡，共產主義一定會實現!

　　究竟什么是社會主義呢?社會主義有哪些最一般的特點呢?

　　社會主義基本特征大致包括這樣一些內容：共產黨的領導;無產階級專政;經濟發展公有化;經濟運行市場化;經濟發展平衡化;社會發展平衡化(貧富、城鄉、區域差距縮小);意識形態無私化;國際支援義務化;個人保障社會化;人的發展全面化;收入差距和私有財產與階級和階級斗爭;社會主義社會的本質;社會主義社會的基本矛盾;社會主義社會的三個階段;共產主義社會;共產黨的建設;中國責任等等。

　　第二章 共產黨的領導

　　共產黨的領導是社會主義的根本。沒有共產黨，就沒有社會主義;沒有共產黨，就沒有共產主義。

　　共產黨是從哪里來的呢?

　　共產黨是如何產生的，共產黨有什么樣的歷史使命?

　　簡單地說，共產黨是資本主義進入成熟期后孕育出來的嬰兒，沒有資本主義的充分發展，就沒有共產黨的誕生。

　　共產黨來到世間，就是要消滅資本主義，建設社會主義，實現共產主義。

　　資本主義社會制度，從1566年荷蘭尼德蘭資產階級革命，建立世界上第一個資本主義制度的國家開始，其間經過自由競爭、壟斷、國家壟斷、國際壟斷幾個階段，以1971年8月15日美國總統尼克松宣布黃金與美元脫鉤為標志，世界進入國際金融壟斷資本主義階段，至今已有近450年歷史。

　　荷蘭資產階級革命后的1640年，英國爆發資產階級革命，雖經幾次反復，還是確立了英國資產階級和新貴族的統治，英國資產階級革命取得勝利。英國資產階級革命是世界歷史上第一次有世界影響的資產階級革命，英國資產階級革命的勝利是資本主義打敗封建主義的勝利，在人類歷史上具有里程碑意義，它標志人類從此進入到了資本主義時代。資本主義時代是民主主義的時代，是資產階級標榜為自由、平等、博愛、民主、人權的時代，相對于封建主義時代是巨大的社會進步。資本主義空前的無與倫比的貢獻在于，他創造了推動生產力發展的無以匹敵的速度，資本主義所創造的生產力比過去一切時代加起來都還要多得多;他創造的民主政治，用資產階級一個階級的專政，代替了封建的君主專制。

　　隨后的百多年間，歐洲各國相繼爆發資產階級革命，先后建立資產階級政權。美國原是英國的殖民地，獨立戰爭勝利后，美國也成為資本主義國家。南北戰爭后，美國迅速發展成為領先英國、法國的最具實力的資本主義國家。美國獨立戰爭后的法國資產階級革命，是一次徹底的資產階級民主革命。資本主義取得了在全世界范圍內的統治地位。

　　資本主義從產生的那一天起，就包含資產階級和無產階級的矛盾。工業革命為資本主義生產方式的飛速發展插上翅膀。資本主義生產力的提高和發達，快得無法想象。資本主義生產方式仿佛魔術一般生產出的多得讓人瞠目結舌、目瞪口呆的大量產品而成為社會的主要生產方式，同時也使無產階級與資產階級的矛盾尖銳化，無產階級與資產階級的矛盾，隨著資本主義的發展，成為主要的社會矛盾，無產階級與資產階級的階級對立成為社會的主要階級對立。資本主義越發展，社會的其他階級和階層的成員就會被不斷拋入無產階級隊伍和資產階級陣營，社會的階級對立就越是簡化成無產階級與資產階級的階級對立。

　　資產階級從他產生的那一天起，就力圖用他的生產方式所創造的剝削和壓迫方式，占領世界并統治世界。資本天性是追逐利潤的。任何一個資本家都會以追逐盡可能最多利潤為最高信條。如果有300%的利潤，資本家不惜冒絞首的危險。資本家把利己、自私、貪婪和欲望，發展到極致和極端的程度。即便資產階級在本國已經取得統治地位，也不會滿足，他們會充分利用手中國家政權的一切力量，瘋狂地對外擴張，把全世界都變成他的產品輸出市場、原料來源地，掠奪別國人力資源，攫取利益和財富。受資本主義生產方式內生動力的驅使，資產階級不斷地占領市場不斷地擴大市場，不顧一切地要把全世界都變成他的殖民地，永久地剝削和壓榨殖民地的人民。各國資產階級為了自己的利益也紛紛加入爭奪世界市場和殖民地的行列，并為此爆發世界大戰，毫不猶豫地把全世界的人民拋入戰爭的苦海，給人民帶來無法形容的巨大災難。資本越是發展，資本攫取的利益越多，工人就越陷入貧困和苦難，資本主義生產方式就越是爆發經濟危機，工人階級的生存狀況更加惡化。因此，資本主義必然遭到工人階級和全世界人民的堅決反對。人民革命是不可避免的。

　　無產階級反對資產階級的斗爭從來都沒有停止過。最初是工人反對資本家的斗爭，后來是工人階級反對資本家階級的斗爭，然后是無產階級反對資產階級的斗爭。這些斗爭由于處在個別的、分散的、小團體的自發和本能的狀態而鮮有勝利。

　　1871年3月18日開始的法國巴黎公社運動，是無產階級第一次自覺地反對資產階級的有組織的革命，是無產階級由自在階級轉變為自為階級的標志。但由于沒有一個無產階級的政黨——共產黨的領導，即使建立起了以工人階級為核心的無產階級專政——巴黎公社，也仍然歸于失敗。無產階級要把反對資產階級的斗爭進行到底并取得徹底勝利，就必須組織起來，以共產黨的組織形式來領導整個無產階級革命運動，無產階級革命才能取得完全的勝利。無產階級也只有把自己組織成一個階級來行動，無產階級革命才能獲得勝利，無產階級的歷史使命才能完成，建設社會主義和共產主義社會的偉大理想才能實現。這個組織形式就是也只能是共產黨。

　　為什么無產階級革命只有在共產黨的領導下才能取得勝利呢?為什么無產階級的偉大理想只有在共產黨的領導下才能實現呢?

　　這是因為共產黨具備有領導無產階級革命取得勝利和帶領人民實現共產主義的能力、水平和特質。

　　共產黨以馬克思主義作為自己的指導思想和行動指南。馬克思主義是無產階級成熟的產物和標志，是無產階級革命的思想武器和理論基礎，是指導無產階級革命運動從勝利走向勝利的燈塔，也是人類先進分子認識世界的顯微鏡和放大鏡，改造世界的強大思想法寶。簡言之，馬克思主義是關于無產階級革命的科學的理論體系。以唯物辯證法理論和唯物史觀理論為核心的馬克思主義哲學是無產階級認識世界和改造世界的世界觀和方法論。以勞動價值理論和剩余價值理論為核心的馬克思主義的政治經濟學，揭示了資本家剝削工人的秘密，揭示了資本主義必然滅亡、無產階級必然勝利的社會發展的歷史規律。以無產階級革命的理論和社會主義革命和建設的理論為核心的馬克思主義的科學社會主義指明了無產階級革命和社會主義建設的前進方向、目標，步驟和策略。沒有馬克思主義，就不可能有共產黨的產生;共產黨就是馬克思主義的產物，共產黨就是根據馬克思主義的建黨學說組建起來的無產階級的先鋒隊。所以馬克思主義是共產黨的靈魂和血液，共產黨是馬克思主義最忠實信徒和實踐者，是馬克思主義的旗手和捍衛者。堅持馬克思主義，高舉馬克思主義的旗幟，把馬克思主義的基本原理和本國的具體實踐結合起來，運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析解決本國革命實踐中的問題，是共產黨區別于其他所有政黨的根本標志，是共產黨永葆先進性的力量源泉、不竭動力。只有共產黨才能堅持馬克思主義，創造性地運用馬克思主義的原理指導自己的復雜的革命實踐，在實踐中豐富和發展馬克思主義，永葆馬克思主義鮮活的生命力。

　　列寧主義是壟斷的寄生的腐朽的資本主義即帝國主義和無產階級革命時代的馬克思主義。列寧以大量資本主義國家提供的資料，運用馬克思主義的基本原理，令人信服的證明資本主義的壟斷性、寄生性 、腐朽性的產生和發展，揭示了資本主義發展不平衡規律，帝國主義是垂死的資本主義，是無產階級社會革命的前夜，無產階級以武裝起義的革命方式可以在資本主義薄弱環節的一國或少數幾國首先獲得勝利;列寧領導創建了全世界第一個工人階級蘇維埃政權，這是第一次無產階級專政和社會主義實踐;列寧根據這一偉大實踐提供的經驗，作出了關于共產黨的建設、無產階級專政、社會主義革命和建設的寶貴理論總結，是對馬克思主義的豐富、發展和創新。堅持馬克思主義就必須堅持列寧主義。

　　毛澤東主義是世界無產階級新民主主義革命和人民革命階段的馬克思列寧主義。毛澤東依據馬克思列寧主義的基本原理，創立了社會生產力落后國家的人民在共產黨的領導下，以工農聯盟為基礎，聯合小資產階級、民族資產階級和一切愛國者組成的革命統一戰線，以武裝斗爭為主要形式，建立農村根據地，走農村包圍城市的道路，徹底推翻國內外敵人的反動統治，建立人民民主專政的聯合政府，并逐步走上社會主義道路的新民主主義革命理論;毛澤東以馬列主義為指導，結合中國的社會實際，創立了人民民主專政條件下社會主義革命和建設即無產階級專政下走社會主義道路，斗私批修、反修防修，發動和依靠群眾監督黨和政府的領導必須走社會主義道路的繼續革命理論;毛澤東根據中國社會主義經濟建設的實踐，創立了系統完善的發展公有制實行按勞分配的社會主義經濟理論;毛澤東在哲學、黨的建設和三大作風、群眾路線、統一戰線、政治思想、文化革命、革命和革命戰爭的戰略策略、武裝斗爭和根據地建設、人民軍隊建設和軍事指揮、獨立自主建設社會主義、思想政治路線、三個世界的劃分和外交、社會主義共產主義意識形態建設方面所形成的思想理論都是對馬列主義的豐富、發展和創新，形成了毛澤東思想的完整的科學體系，形成了毛澤東主義。毛澤東主義是中國人民、也是全世界勞動人民最可寶貴的精神財富。堅持馬列主義就必須堅持毛澤東主義。

　　馬列毛主義是共產黨靈魂之源，力量之源，先進之源。

　　共產黨以無產階級作為自己的階級基礎，以無產階級先進分子為標準作為自己的黨員標準。他既是由無產階級的先進分子所組成，也是由遵守黨的章程、愿意為共產主義事業奮斗終身的所有的社會先進分子所組成。因此，共產黨是工人階級的政黨。共產黨員始終是站在社會主義革命運動最前沿奮勇沖鋒的鋼鐵戰士，是引導群眾的骨干和先鋒，是先進群眾的榜樣。共產黨團結和組織人民群眾的方法，就是依靠黨員的先進性和黨組織的先進性。共產黨的領導就是依靠共產黨員和黨的組織的先進性把人民群眾緊緊吸引在黨組織的周圍，依靠這樣的先進性把他們團結起來，組織起來。因此，黨員、特別是干部，尤其是領導干部的以身作則、身體力行的號召和示范，是共產黨團結群眾領導群眾的基本方法。就是說，共產黨團結組織群眾是說服教育，是典型引路，是黨員和黨的組織以身作則，同時是結合群眾的生活實際及其所思所想，關系群眾的疾苦，用百分之九十的精力維護群眾利益，關心群眾的油鹽柴米，僅用百分之十的精力來完成黨的工作任務，謀求群眾的當前利益，維護人民的根本利益和長遠利益，決不允許強迫命令。這樣久而久之的堅持，越來越多人民群眾就會自覺自愿跟黨走，形成最強大的力量，為黨的事業奮斗。

　　共產黨以實現共產主義社會為最高理想和最終奮斗目標。共產主義社會是人類最美好的社會。因為共產主義社會是人類歷史上最高形態最高境界的社會，是沒有私有財產的大公無私的人類大同時代，是社會生產力和社會自治組織極其發達的人類自覺自我管理的時代，是人的正當物質需求和精神需求都得到充分滿足的時代，是人的性格和才能自由地盡情發揮和發展的時代，是人成為真正意義上的完美人性的人的時代，一句話，是人與人之間充分自由、平等、民主、博愛的時代，體現了全人類的最高利益和至善利益。共產黨不僅將實現共產主義作為黨的奮斗目標，而且要帶領全體人民為實現共產主義奮斗到底。在共產黨的宣傳、教育、帶領下，共產主義終將成為人類共同奮斗的目標。

　　共產黨以實現社會主義為現階段的奮斗目標。社會主義是取代資本主義并為共產主義準備充分條件的階段，是各種所有制形式充分自由競爭的階段，是公有制不斷成長，私有制成長和衰亡的階段，是公有化發展為純粹的全民公有，即一國所有經濟單位發展成為該國公民所共有和共享的階段。社會主義的歷史任務就是要在本國范圍內實現所有經濟體國家層面上的全民公有。黨的任務就是在大力發展生產力的同時，根據生產力水平發展的不同階段適時調整生產關系，不斷推動公有化發展的規模和程度，直至純粹全民公有的實現，從而保障人民生活不斷得到改善，把眼前利益和長遠利益緊密地有機結合起來，同時高效利用資源，節約使用資源。顯然這一階段不是短時期的，而是一個相當長的歷史時期，甚至需要百多年、乃至更長的時間，需要黨帶領一代又一代人堅持不懈地努力奮斗。

　　因此社會主義與共產主義在性質上是有重大原則區別的。可以看作是人類社會歷史發展進程中的一個具有獨立性的社會階段和社會形態。

　　共產黨以最廣大人民群眾的利益為利益。共產黨不謀求自己的利益。因為黨沒有自己的利益，也沒有有別于其他階層或集團的利益。黨既沒有獨立的利益，也沒有特殊的利益。人民群眾的利益就是黨的利益，就是黨的最高利益、最大利益、最根本利益、唯一利益。共產黨是當前利益和長遠利益統一論者。黨是人民群眾根本利益最忠實代表，全心全意為人民謀利益是共產黨一切工作的出發點、落腳點和歸宿。共產黨人為爭取和維護人民群眾的利益可以不惜犧牲自己的一切，直至犧牲生命也在所不惜。因此共產黨員，也只有共產黨員才是特殊材料鑄成的;共產黨，也只有共產黨才是大公無私的工人階級的政黨，才是人民群眾的領路人。判斷一個黨是不是真正的共產黨不是看他自稱如何代表人民的利益，而是看他的行為是利己的還是利他的，行為是利己的，就絕不是共產黨。如同一個高尚的人一樣，高尚的人他的行為總是利他的，總是利公的，總是利于社會的，從來不會想到為自己謀取不正當利益。作為組織，古往今來，只有共產黨的所作所為是完全為公的，利人民的，是為人民群眾的解放、自由和幸福，為人民生活的無憂，特別是為弱勢人群的解放和富裕，讓所有弱勢人群都過上公平而有尊嚴的生活并且生活質量不斷得到改善和提高而不懈奮斗的。只有這樣，共產黨才能贏得人民群眾發自內心的擁護和愛戴。

　　共產黨以全心全意為人民服務為宗旨。堅持全心全意為人民服務是黨的根本方針。所謂全心全意，即是一心一意，而不是三心二意;是理念指導下的一如既往，而不是頭腦的一時興趣;是始終如一，而不是一段時間熱，一段時間冷;是無任何條件，而不是還要討什么價還什么價，求什么回報;是置身于人民群眾之中，作為群眾中的一員，與人民群眾心連心，同呼吸，共命運，把群眾反映的問題和要辦的事當成自己最大的事來辦來解決，而不是站在群眾的對立面，把群眾反映的問題要辦的事看著是故意找茬找麻煩。滿腔熱忱地為群眾服務，任勞任怨地為群眾辦事，是無條件的，是不容置疑的。努力了解群眾的愿望和疾苦，設身處地切實解決群眾的問題和困難，是共產黨人的本分和品質，是黨員含義中的應有之義，是黨員的信條，是共產黨的性質所決定。所謂共產黨員，其實就是黨派來專門為群眾謀利解難的辦事員。所以，每一個共產黨員都應該是為群眾跑腿辦事心貼心的服務員。全心全意為人民服務是每一個共產黨員的座右銘。

　　群眾路線是共產黨的生命線。共產黨和群眾的關系是魚水關系。共產黨離開群眾就會象魚離開了水一樣沒有力量，就會一事無成，失去生命。共產黨之所以有力量，就是因為共產黨始終熱愛群眾、相信群眾、依靠群眾，和人民緊緊地站在一起，一切從人民的利益出發，真誠解決群眾的困難和疾苦，細心了解群眾的愿望和要求，自覺自愿為群眾辦事，主動接受群眾的審查和監督，從群眾中來，到群眾中去，先做群眾的學生，再做群眾的先生，一刻也不脫離群眾，時刻保持黨和群眾的血肉聯系，保持黨的各級領導干部與普通群眾的聯系。這既是共產黨本質的體現，也是共產黨先進性的體現。堅持群眾路線，集中群眾智慧，把馬列毛主義與最廣大人民群眾的革命實踐結合起來，是共產黨戰勝一切敵人而不會被任何敵人所戰勝的取之不盡用之不竭的力量源泉。

　　第三章 共產黨的領導(續)

　　共產黨以民主集中制作為自己的組織原則。民主集中制是科學的、先進的的組織形式。民主基礎上的集中，集中指導下的民主，是民主集中制的精髓，是組織自治的最高形式。民主集中制是共產黨的基本組織原則和議事規則，黨的各級組織都必須實行民主集中制，堅持民主集中制。只有實行民主集中制，才能造成既有民主，又有集中，既有紀律，又有自由，既有統一意志，又有個人心情舒暢的生動活潑的政治局面;才能最大限度調動一切力量，為實現社會主義和共產主義的目標而奮斗。

　　所謂民主基礎上的集中之“民主”，就是要讓每一個同志都要發表看法和意見，并且要讓每一個同志都要充分發表自己的看法和意見，把自己最好最優質的意見和看法發表出來，實行充分的群言堂。創造良好的條件，激發每一個同志將自己最真實意思和最優質的意見表達出來，是民主的關鍵。一言堂與民主集中制是格格不入的。對民主集中制而言，領導說了算是對民主集中制的反動，獨裁式的一言堂是必須禁止的。

　　所謂民主基礎上的集中之“集中”，就是要認真理解每一個人的意見和看法，然后從中找出正確的意見和看法，提煉出最優的意見和看法。也就是說，找出最優的意見和看法，是集中的關鍵和核心。不能找出最優的意見和看法，就不是民主基礎上的集中。集中的過程就是意見、看法交流的過程，思想碰撞交鋒的過程，是深入說理、以理服人的過程，是認識逐步統一的過程。因此集中不是強制，也不是壓服。強制和壓服其實就是獨裁。所以，要會“集中”，“集”好“中”，是很有難度、很考手藝的。

　　所謂集中指導下的民主之“集中”，就是民主討論前，要確定好討論的議題和思路，議題要明確，議題準備要充分，對每一議題要有一個基本的思路。拋磚才能引玉。只有在集中的指導下，民主才有中心，討論才有統籌，會議才有綱領，才能更有效率。如同打仗要打有精心準備之仗，才有更多獲勝機會一樣。

　　所謂集中指導下的民主之“民主”，就是人人都要發言表明自己的觀點、立場、態度，發言要圍繞議題進行，不同觀點要展開說理充分的討論，切不可扯閑天，吹牛皮，擺龍門陣，言之無物，浪費時間。漫無邊際的民主或不著邊際的民主，都是對民主的褻瀆和侮辱。對出現的不同意見、對出現的分歧難以取得一致的，則或按少數服從多數的原則進行能保障充分反映各自內心意愿的票決，或不作決定，延期討論，以求一致。

　　民主集中制要求，黨內無特權，黨內無特殊黨員。在黨內，每一個黨員之間都是完全平等的。黨的最高權力機構是黨員大會或黨員代表大會。閉會期間則是委托給會議選出的相應常設機構，如支部委員會、黨委會、中央委員會。支部委員會、黨委會、中央委員會是黨員大會或黨員代表大會處理日常事務的機構，而不是凌駕于黨員大會或黨員代表大會之上的特殊組織。黨員大會和黨員代表大會與支部委員會、黨委會、中央委員會是決定與執行的關系而不是領導與被領導的關系。任何黨員在票決中的一票，分量都是一樣的。支部委員會書記、黨委會書記、中央委員會主席或總書記都是與會者推舉出來的日常工作和會議的主持者或召集人。他們的一票并不比普通黨員的一票含金量更高。民主集中制下無特權者，這是民主集中制中“民主”的精髓。如果黨內出現特權者，甚至權力和權利可以指定和世襲，那這樣的黨就一定不是共產黨了，或者僅僅是變了味的表面的共產黨，即打著共產黨的招牌干著非共產黨干的事甚至干著反共產黨的事;如果黨內有“特權”，黨的干部、黨的各級領導、黨的領袖享有“特權”，那這個“特權”只能是也僅僅是吃苦在前、沖鋒在前、工作在前、先天下之憂而憂的“特權”，也就是以身作則的“特權”，做普通黨員表率和榜樣的“特權”。因為在共產黨內，說得漂亮不如做得實在，做得漂亮。而這做得實在、漂亮，對于領導者而言，特別還包括領導者的領導能力、組織能力、決策能力在內。所以民主集中制對黨的領導的要求是很高的。俗話說，上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來。為了社會主義事業、為了共產主義偉大理想，黨的各級主要領導必須高度自覺的以身作則，嚴格遵循民主集中制的組織原則和議事規則。這正是共產黨之所以能夠將全體黨員緊密團結在一起的力量所在、將人民群眾緊密團結在黨的周圍的力量所在;就能所向披靡、一往無前，永葆共產黨的本色和青春。

　　同樣，民主集中制的集中依靠鐵一般的紀律作保證。民主集中制不是分散主義，不是自由主義，不是無政府主義，而是個人服從組織，少數服從多數，下級服從上級，全黨服從中央。民主集中制的集中，實質是思想的集中，意志的集中，力量的集中，行動的集中，指揮的集中。有了這樣的集中，就能勇往直前，無堅不摧，勢如破竹，摧枯拉朽，從勝利走向勝利。有了這樣的集中，全黨就能團結得如同一個人一樣，指向哪里，就沖向哪里，無往不勝，沒有任何力量能夠阻擋他們前進的腳步。集中必須遵守紀律，這是民主集中制的“集中”之精髓。任何人都必須接受紀律的約束，紀律面前，人人平等。黨的最高領導人更要模范執行紀律，做全黨的模范和表率。這是全黨同心，形成同心圓的根本保障。由幾萬乃至于幾千萬黨員組成的同心圓，有什么樣的困難不能克服，有什么樣的敵人不能戰勝呢?!如果紀律只對普通黨員有效，對領導只不過是個擺設，這就不是民主集中制的共產黨，而是專制、獨裁一類的組織了。

　　按民主集中制組織起來的共產黨永遠都是不可戰勝的——這不是神話，而是這種組織形式的一種必然。

　　共產黨以發展先進生產方式為己任。在資本主義時代，無產階級是與最先進生產方式相聯系的，是最大量財富的直接生產者，是先進生產力的代表者和創造者，無產階級是推動先進生產力發展的主力軍。資本主義生產方式內在矛盾不可調和的激化，宣告了資本主義生產方式的落后。用社會主義生產方式代替資本主義生產方式是歷史發展的必然。共產黨存在的價值就是實現這一必然的物質力量。在共產黨的領導下，無產階級奪取了政權，建立了公有制，實現了按勞分配，迎來了社會主義新時代，資產階級作為一個經濟政治意義上的階級已經不存在了，無產階級轉變成為工人階級。工人階級再也不是沒有財產的階級了，工人階級成為國家的主人。工人階級的隊伍擴大了，工人階級所從事的職業范圍也擴大了。凡是以工薪收入為主要收入來源的人都可以是工人，工人階級幾乎分布于社會生產的方方面面。盡管如此，無產階級是先進生產方式和先進生產力的代表這一特性并沒有因為無產階級轉變為工人階級而改變，反而因為工人階級范圍的擴大更突出。尤其是公有企業的產業工人，由于他們不僅是企業的主人，而且是社會的主人，既為社會勞動，又為自己勞動，因而工作的積極性和創造性得到空前的釋放和發揮，創造出了大量的質量優良的物質產品和精神產品，成為了當之無愧的先進生產關系和先進生產力典型的優秀代表，成為先進生產方式的直接體現者。在國家機關和事業單位工作的人，他們也是工人階級的一部分，在各自崗位創新并創造著工作方法和工作機制，努力提高工作效率，為國家為人民工作，全心全意為人民服務，為人民謀利益。毫無疑問，他們與是先進生產方式相聯系并為之服務。在社會主義初級階段，由于受生產力發展水平的限制，公有制經濟還只能處于主導地位，經濟力量還不夠強大，需要大力發展私有經濟，鼓勵私有企業的存在和發展，調動一切積極因素，加快建設和發展社會主義事業。在私營企業工作的工人，他們雖然帶有雇傭勞動的性質，但他們無可爭辯是工人階級的一部分，也是社會的主人，國家的主人。私營經濟是社會主義經濟的有益補充，他們依附于社會主義公有經濟，與先進的社會主義生產方式相聯系，也是一定程度先進生產力的代表。因為在社會主義市場經濟條件下，落后的生產方式和落后的生產力是必然要遭淘汰的，即使市場不淘汰，國家也要強制淘汰;只有先進的生產力和先進的私有生產方式(相對于落后的私有生產方式)才有存在的價值。因此，作為工人階級先進部隊的共產黨，不斷發展先進生產力，推動生產力以更快的速度更新，使生產力整體水平不斷邁向新的臺階，并推動公有的生產關系與之相應完善和發展，使社會主義生產方式得到鞏固和提高，就是黨在社會主義歷史階段的基本的工作任務，唯有如此，才能為社會創造更多的財富，為人民帶來更多的幸福。所以共產黨必然是先進生產方式的代表。

　　共產黨以實踐和提倡共產主義思想為己任。大公無私人人平等是共產主義思想的核心。各盡所能按需分配是共產主義經濟社會的本質，是人人平等的保證。共產主義社會高度發達的生產力和生產方式使任何人的任何勞動力都能得到發揮，都能自覺地努力地充分發揮出來;社會生產先進到任何人的任何合理需求都能在有效時限內即時給予滿足。所以共產主義社會是各盡所能、共同生產、按需分配、人人平等的社會，是消除了人與人之間身份差別的人類大同的最高境界，是人類一切先進分子所追求的共同的偉大理想，更是共產黨奮斗的最終目標。實現共產主義是共產黨的根本使命。但現實離理想還很遙遠。需要一代又一代人付出極其艱難的巨大努力從我做起，從現在做起。我們共產黨是理想和現實的統一論者，是階段目標和長遠目標統一論者。共產主義思想是現實和理想之間、階段目標和長遠目標之間的橋梁，是貫穿其間的一根紅線，是統攝理想和現實、階段性奮斗目標和最終奮斗目標的活的靈魂。每一個共產黨員都是用共產主義思想武裝起來的革命者，都是用共產主義思想這個特殊材料鑄造出來的革命者。共產黨員胸懷遠大目標，扎根于現實，緊緊地和群眾在一起，一刻也不脫離群眾，在帶領群眾為階段性目標奮斗的時候，做實踐共產主義思想的榜樣和模范，以實際行動做用共產主義思想宣傳群眾，教育群眾，動員群眾，組織群眾的模范和榜樣，盡最大努力讓群眾逐步接受共產主義思想。一旦最廣大的人民群眾用共產主義思想武裝起來，社會主義革命就一定會取得徹底勝利。

　　一個組織，乃至一個政黨，不要說具備以上全部素質，只要具備其中幾項，或者甚至僅一兩項，就很不簡單了，就算是先進的了。而以上全部素質卻是共產黨必須具備的最基本的素質。還有一些素質，如理論聯系實際、批評與自我批評、密切聯系群眾的黨的建設的三大作風;講究科學的政策和策略;最大限度的組成統一戰線等等也是對共產黨素質的基本要求。試問，天下所有組織或政黨，有那一家的先進性堪與共產黨相比呢。共產黨這些無與倫比的先進性，表明了共產黨之所以為共產黨的緣由和根據，表明了她與所有其他政黨和組織的一系列的根本區別。共產黨的先進性，不是吹的，也不是做做樣子，而是用鮮血和生命來踐行!由這樣全心全意為人民服務的黨來領導勞動人民實現社會主義，何愁人民群眾沒有好日子過、人民革命事業不勝、社會主義建設不成、共產主義理想不就呢?有什么理由不支持不接受不擁護共產黨的領導呢?

　　總之，從本質上看，共產黨這樣的組織，他包含了共產主義社會組織的基本因素，是共產主義的社會組織細胞。將共產黨這樣的組織形態擴大到了世界上的全體社會組織，共產主義社會就到來了。因此，在無產階級革命時期、在社會主義革命和建設時代，一切要求進步的群眾和社會組織，都應該聚集團結在共產黨的旗幟之下，努力爭取共產黨的領導，支持共產黨的領導，追隨著共產黨前進的腳步而前進，這樣，就能更好地為人類的進步事業奮斗。

　　因此，很顯然，只有在共產黨的領導下，無產階級成功建設社會主義社會的歷史使命才能完成，任何別的政黨或社會組織都不可能擔當這一歷史任務就是順理成章、自然而然的結論。共產黨之于社會主義國家的領導地位，是由共產黨的歷史先進性所決定的，是任何力量都取代不了、破壞不了、動搖不了的。世界上任何一個國家，要搞社會主義，沒有共產黨的領導不可能獲得最終的勝利。只有具備了共產黨的基本素質，共產黨的全部先進性，即具備了共產黨的能力、水平和特質的組織，才能獲得領導社會主義革命和建設到最終勝利的資格。

　　所以共產黨的領導是社會主義最根本的標志。

　　綜上所述，社會主義國家必然是共產黨領導的國家。在社會主義國家實行兩黨制是荒謬的，不可能的，也是絕不允許的。因為實行兩黨制違背科學社會主義理論的基本原理，是反馬克思列寧毛澤東主義的。一個國家如果沒有共產黨這樣的組織來領導，社會主義社會也就永不可能產生和存在。社會主義的國家只能是共產黨領導的一黨專政(無產階級專政)的國家。所以，社會主義國家實行兩黨或多黨制既違背馬列毛主義的基本常識，也不合社會主義理論的基本邏輯。兩黨制的國家不是社會主義國家。兩黨制或多黨制的國家只能是資本主義性質的國家。兩黨制或多黨制掩蓋不了該國家資產階級專政的性質。美國被吹捧為是實行兩黨制的的典型代表，但百數年來，我們一直未見其實行生產資料社會主義的全面改造和經濟平等，未見其在全社會推行社會主義的按勞分配，未見其實施無產階級和勞動人民的政治民主。我們看到的恰恰相反，美國力圖霸占全世界，極端仇視共產黨和社會主義，對社會主義國家或含有社會主義因素的國家竭力進行搗亂和破壞，必欲立滅之而后快。美國的志向就是要消滅全世界的社會主義。偌大個蘇聯是美國搞垮的。小小南聯盟也是美國搞垮的。就連僅僅有一點社會主義因素的利比亞，他們也不放過，斬盡殺絕后還不解氣。可見，主張在社會主義國家搞兩黨制是多么的荒謬!社會主義國家如果實行了兩黨制，搞什么總統競選，這個國家就會變成資本主義性質的國家，就不是社會主義國家了。在社會主義國家鼓吹實行兩黨制或多黨制，其實就是公開叫嚷推翻共產黨的領導，復辟資本主義，把最廣大勞動人民重新打入人間地獄，重受資產階級的盤剝和奴役。共產黨和勞動人民決不允許在人民當家作主的社會主義國家搞什么“兩黨制”，他們必將用生命和鮮血捍衛共產黨的領導，捍衛無產階級專政，捍衛社會主義。企圖用兩黨制來和平演變社會主義國家的美國式陰謀必將遭到可恥的失敗。

　　第四章 毛澤東主義

　　社會主義與毛澤東緊密相連。談論社會主義，不能離開毛澤東，不能離開毛澤東思想，不能離開毛澤東主義。

　　毛澤東說：他一生只辦了兩件事，一是把蔣介石趕到臺灣去了，二是搞了個文化大革命。大家可千萬別小看這兩件事!這可是翻天覆地、開天辟地的兩件大事!前一件是新民主主義革命的勝利，后一件是社會主義革命的勝利。毛澤東評價：前一件似乎異議不大，后一件反對的很多。時過境遷，毛主席逝世近四十年，今天看，后一件事贊成的越來越多了。一切正直善良有良心有民族責任感的中國人，無論他身在國內還是國外，無論是在大陸還是在臺灣，經過三十七年光陰的洗禮幫助，對毛主席文化大革命理解的人是越來越多了。毛澤東一生所辦的兩件大事，除了別有用心的人，相信隨著時間的不盡恒流，肯定的會越來越多。這是歷史給出的結論。這將是被歷史發展不斷強化的結論。這個結論的直接證據，就是后毛澤東時代民間出現的一波又一波、一浪高一浪的“毛澤東熱”、“紅太陽熱”。為什么會出現這樣的社會現象呢?我理解，這是由毛澤東的具體革命實踐的偉大無比，即毛主席辦的兩件大事的偉大無比注定了的，或者說必然帶來的。兩件大事是前后相繼的，新民主主義革命的前途必須是社會主義革命，所以，“毛澤東熱”換言之，可以歸結為是毛主席文化大革命產生的后續性延遲性影響的反映。即使政治領域，文化大革命的影響歷久彌新。有人力行唱紅打黑、三進三同、民生經濟、民主政治;有的人嗤之以鼻，斥之為“文革余孽”，鏟之。可見，文化大革命影響之深遠。這種影響，還會持續下去。這是不以人的意志為轉移的。這是客觀的。文化大革命的影響如此之大，之長久，之激烈，這究竟是文化大革命的勝利還是失敗?這究竟是馬列主義還是修正主義?這究竟是人民的福音還是人民的災難?這究竟是亂了走資派還是亂了人民?

　　文化大革命在近四十年后仍然有如此強大的歷史影響證明，文化大革命的目的能夠達到，影響力將長久存在。這是文化大革命勝利的表現。這是社會主義革命勝利的表現。這是社會主義革命將會勝利的表現。“毛澤東熱”是人民對毛澤東的懷念，是對毛澤東一生偉大革命實踐的懷念，是對毛澤東社會主義革命的懷念，是對毛澤東開創的社會主義建設和社會主義制度的懷念，是對毛主席領導全中國人民開展的社會主義革命和建設事業取得的輝煌成就的懷念。社會主義是深得人心的。

　　毛澤東所辦的兩件大事是及其偉大的，對應中國新民主主義和社會主義兩大革命，對應世界新民主主義革命和社會主義革命，不僅在世界無產階級革命歷史中具有里程碑意義，而且在人類歷史發展中也具有標志性重大影響。這是因為這兩件大事是在世界最落后，人口最多，連火柴也叫做“洋火”的中國辦成的。毛澤東所辦的兩件大事注定了毛主席是中國空前的歷史巨人，最偉大的民族英雄，因而也是影響世界歷史人類歷史最偉大的人物之一。毛主席值得中國人民世世代代深深懷念，永恒懷念。

　　中國共產黨領導中國革命開始后的歷程曾經一次次走入絕境，陷入死地。神奇的是，只要一介布衣書生的毛澤東站出來，三下五除二，總是能死里逃生，絕處逢生，逢兇化吉，化險為夷，轉危為安，遇難成祥，從小到大，一步步從勝利走向更大的勝利，直至社會主義中國成功地巍然屹立于世界，創造了光輝燦爛的毛澤東時代，創造了世界無產階級和人民革命的新時期，展現了毛澤東個人的無窮魅力。如此精妙絕倫高超蓋世的智慧和本領，比傳說中的“神”有過之而無不及，更是機械集合的集體智慧無法與之相比的。即使是能將多人的智慧加工提煉為有機集體智慧，體現出來的其實還是這個加工者的水平，亦不能與之相比。毛澤東的過人之處，至今無人望其項背。所以，毛主席是目前為止唯一的中華民族的“神”，應該受到中華民族子子孫孫的供奉和祭奠。

　　毛澤東在辦兩件大事的過程中，產生了一系列的思想、理論和政治路線，如方針、政策、策略、措施、辦法及其戰略戰術等等，形成了新民主主義革命的思想理論和社會主義革命的思想理論兩大有機完整的系統和體系。當毛澤東一系列重要革命思想和新民主主義革命的理論體系形成，有人即冠以毛澤東思想。當毛澤東社會主義革命的思想理論體系形成后，人們仍然稱作毛澤東思想。由此可見，毛澤東思想的內涵及其豐富、博大精深，思想理論科學嚴密，是放之四海皆準的新民主主義革命和社會主義革命的普遍真理，是中國人民最可寶貴的精神財富，也是世界人民寶貴的精神財富;由此可見，毛澤東思想包括新民主主義革命和社會主義革命兩大理論體系和貫穿其間的一系列革命思想，再用“思想”來表達毛澤東創立的完整的思想理論的系統，就顯得不貼切，不準確，小詞大用了。毛澤東思想已經不是零粹的思想片段，也不是思想片段的自然堆砌或機械串聯，而是有靈魂有生命的鮮活的思想理論體系，是有成套主張成套理由前后相因相互印證互相聯系不可分割的思想理論的系統。

　　毛主席關于社會主義革命和建設的思想理論就是這樣的一個系統。例如毛主席對社會主義建設的思想理論本身就是一個有機的系統，同時他又融入在毛主席社會主義革命的思想理論體系之中。

　　毛主席社會主義建設的理論首先是從工農商社會主義改造開始的。生產資料私有制的社會主義改造基本完成，奠定了社會主義國家的經濟基礎。中國以社會主義國家的面貌出現在全世界面前。這既是社會主義革命的展開，同時也是社會主義建設的展開。工業農業商業的社會主義改造的路徑是不同的。工商業的改造是通過沒收官僚買辦的資本和財產，贖買民族資本，在此基礎上建立全民企業，形成社會主義國民經濟體系;同時又引導個體工商業者走上合作化集體化道路，形成集體經濟，從而實現全國范圍工商業的社會主義改造，建成了社會主義的工商業經濟基礎。其中，社會主義商業企業構建成國省地三級物資批發調撥的系統，形成國家物資計劃分配的組織執行體系，保障工農業和人民生活需要。農業則是引導農民從幫工互助、互助組、初級合作社、高級合作社、公社化，最終實現三級(生產隊、大隊、人民公社)所有，隊為基礎、家庭保留少量自留地的公社集體經濟，從而建立起社會主義性質的農業經濟基礎。與此同時，農業還產生出國家和部隊開辦的農場，特別是還有一大批屯墾戌邊的大型農場，他們構成了農業的全民經濟，奠定了以農業為主的企業多樣化社會化經營的基礎，開辟了社會主義農業發展的美好未來，也是農業公社集體經濟的發展方向。農業公社化的實現，是中國乃至世界農耕文明最偉大的進步。他第一次將家庭的、分散的、相互獨立并且具有一定排斥性的個體的農業生產破天荒轉變成為集體化生產，轉變為社會主義的經濟形態，開辟了圍繞農業辦工業，辦好工業促農業的發展道路，奠定了農業和農村工業化現代化的堅實基礎。不止于此，為了發展好社會主義農業，毛主席制定了“土肥水種密保管工”的八字憲法，指出農業的根本出路在于機械化。為了發展好全民企業，毛主席制定了鞍鋼憲法：堅持政治掛帥;加強黨的領導;大搞群眾運動;實行兩參一改三結合(干部參加勞動，工人參加管理;改革不合理的規章制度;實行領導干部、職工群眾和技術人員三結合);大搞技術革新和技術革命運動，把全民企業納入為人人平等創造經濟政治文化條件的社會主義軌道，通過實行企業自治，經濟民主，工人參加管理，干部參加勞動，來防止和避免企業領導層的官僚化、全民投資的資本化、資本控制政府和國家。毛主席農村公社化政社合一思想和公有企業政企合一的思想，指明了社會主義社會組織的實現形式和存在形式，架起了通往共產主義的橋梁，是對科學社會主義理論的最偉大貢獻。為了繁榮經濟，保障社會供給，毛主席制定了以農業為基礎，以工業為主導，農輕重相協調的發展經濟的總方針;確立了鼓足干勁，力爭上游，多快好省建設社會主義的總路線;確立了社會主義經濟建設和發展全國一盤棋的總戰略、總布局;統籌全局，正確處理各種重大經濟關系，正確處理國家集體個人三者的利益關系，保障個人收入逐年增加;調動一切積極因素，為二十世紀末實現工業、農業、國防和科學技術的現代化奮斗。為了充分調動各種積極因素，化不利因素為有利因素，凝心聚力，為建設社會主義事業服務，《論十大關系》全面論述了如何正確處理各種重大社會關系的原理、原則、方法和要求。為了保障社會主義革命和建設沿著社會主義方向前行，《關于正確處理人民內部矛盾的問題》劃清了敵我矛盾的界線，指出了人民內部矛盾的多樣性和正確處理辦法。毛主席在《中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》和很多批語，要求社會主義上層建筑的方方面面必須掌握在工人階級手里，改造知識分子，為社會主義的經濟基礎服務，為工農兵服務，保證了社會主義革命和建設的不斷勝利前進，全面推進了社會主義經濟基礎的鞏固和發展。僅此可見，毛主席社會主義建設的理論是多么的周密系統，嚴謹科學。

　　社會主義農工商業改造的成功，將一盤散沙的的國民、一盤散沙的經濟、一盤散沙的社會徹底組織起來，沒有人不愿意參加組織，沒有人愿意游離于這個組織之外，沒有人不愿意維護和保護這樣的組織及其利益。為了集體的利益，為了企業的利益，為了社會的利益，人們會毫不猶豫、奮不顧身，不惜犧牲自己的生命去保護和捍衛集體的利益和社會的利益。例如草原英雄小姐妹龍梅和玉榮，例如石油鐵人王進喜，例如舍生忘死攔驚馬救兒童的解放軍戰士劉英俊。這樣的人和事簡直是太多太多，不勝枚舉。社會氣正風清，國家蒸蒸日上，欣欣向榮。這又是具有世界意義的社會管理最偉大革命!這個革命所產生的巨大威力，是中國人民空前的團結一致，是中國社會的一切污泥濁水一夜之間被蕩滌得干干凈凈，是抗美援朝、抗美援越、中印邊境反擊戰、中蘇珍寶島反擊戰、西沙反擊戰、中越邊境反擊戰的不可戰勝，是中國以“兩彈一星”為標志的不可遏止的強大和以非洲兄弟把中國抬進聯合國為標志的國際地位不可遏止的提高。所有這一切，是以人民性為核心，貫穿新民主主義革命和社會主義革命，毛澤東特有人民革命思想的甘露玉液，澆灌出來的光耀世界最美麗鮮花。毛澤東的《為人民服務》、《紀念白求恩》、《愚公移山》、《反對自由主義》、《改造我們的學習》、《人的正確思想是從哪里來的》、“向雷鋒同志學習”等等，就是這樣的甘露玉液。有了這樣的甘露玉液的滋養，人民的精神面貌怎不煥然一新。人人精神抖擻，個個斗志昂揚。因為毛澤東每一篇文章無不繼承了中華民族最優秀的思想文化傳統，無不體現了中華民族最高思想境界和道德境界，無不閃耀著中華民族智慧結晶的燦爛光芒，無不傳承了馬列主義無產階級只有解放全人類，才能最后解放自己的共產主義革命精神。篇篇春風化雨，潤心潤腦;句句良言入魂，鑄造全新魂靈。時時處處踐行全心全意為人民服務的雷鋒同志，就是這樣應運而生。毛澤東的人民革命思想是人類智慧最完美的結晶和體現，是人類文明文化的最高成就。毛澤東的文章篇篇堪稱經典。其思想性道德性邏輯性藝術性文學性的高度統一獨樹一幟!試問，直到今天，有哪一位能寫出哪怕是一小篇敢與毛主席任何一篇比肩的文章嗎?請發表出來給大家看看。

　　說到這里，有人大不以為然。他們說毛澤東是暴君，搞獨裁。我到要問問：毛主席的《關心群眾生活，注意工作方法》是暴君獨裁嗎?毛主席通過憲法賦予群眾大鳴大放大字報大辯論的權力是暴君獨裁嗎?如果這些就是所謂暴君獨裁，那走資本主義道路還是走社會主義道路的大是大非不爭論，不準人講話又是什么呢?難不成這倒成了民主自由?!毛主席人民革命思想概括起來就是全心全意為人民謀利益，全心全意為人民服務，有這樣的暴君獨裁如此心甘情愿俯首甘為孺子牛，甘當人民群眾的牛和馬的嗎?!君之所謂暴君獨裁難道不是騎在人民群眾頭上恣意作威作福的剝削階級最高統治者嗎?至于有的人例如網上看到有位所謂青年教師，用盡最惡毒、最骯臟、最下流語言和文字攻擊毛主席，明眼人一看就知道那如果不是純粹的隨心所欲瞎編亂造，吸引眼球，就一定是受人唆使，居心叵測，心懷鬼胎，故不必與之論理也。因為他們已經墮落，已經沒有了與人對話的資格。

　　毛澤東所辦兩件大事是毛澤東領導中國革命的勝利。中國革命的勝利是毛主席個人人格魅力的勝利。毛主席以自己的人民革命思想，以自己榜樣的魅力，征服了自己的軍隊，征服了自己的黨，征服了自己的人民，征服了自己的國家，征服了世界。毛主席在帶領人民革命的征途中，通過克服一個又一個艱難困苦，通過一次又一次勝利，鑄造了戰無不勝的軍魂、黨魂、民族魂、國家魂。這些軍魂、黨魂、民族魂、國家魂無不打上毛澤東人民至上的深深印記。正是毛主席人民至上的思想理念，把人民和軍隊，把黨和國家緊密團結起來，充分調動起每一個人赴湯蹈火、在所不惜的革命自覺性，一往無前奪取勝利。中國的勝利令他的敵人匪夷所思又不得不服。美國前總統尼克松對毛澤東的拜服，從照片看，是發自內心的崇敬，這同樣是毛主席個人魅力所致，自然與暴君獨裁沾不上關系。一個暴君獨裁者的必然結果，是眾叛親離，自取滅亡。毛主席最偉大的地方恰恰是毛主席處處把自己置于最普通勞動者的位置，自覺接受人民群眾的意見、建議和批評，和人民群眾保持最密切的聯系。同時他處處教導干部和領導者與他一樣，也能自覺地接受群眾管理。毛主席領導黨和國家經常開展社會主義的思想教育運動，力圖走出政權興亡周期律。

　　由于社會主義存在私有財產，存在個人地位的不平等，必然產生官僚分子、腐敗分子，并且愈益具有不斷擴大，形成官僚腐敗階層的趨勢。這些人總想維護官僚腐敗階層的利益，甚至公開提出發展資本主義，建設新民主主義社會的政治主張。他們在共產黨內形成了資產階級司令部，與走社會主義道路的人民革命路線相對立，雖經多次思想教育運動都不能從根本上解決問題，以至毛主席感到北京市委已經成了針插不進、水潑不進的獨立王國，毛主席想在北京發表文章就難，不得不到上海。這些情況的出現說明，僅靠思想教育和思想教育運動不能從根本上解決問題。通過總結國際國內社會主義革命運動實踐的經驗教訓，經過長時間的探索思考，毛主席形成了以階級斗爭為核心的無產階級專政條件下繼續革命的理論，形成了以文化大革命的形式實踐繼續革命論的思路和決心。發動青年學生，發動人民群眾，破四舊立四新，用社會主義思想武裝人民的頭腦，占領全社會的思想文化的各個領域和全部陣地，實現無產階級思想文化的統治地位，實現無產階級的全面專政。以大鳴大放大字報大辯論的大規模群眾性革命運動形式，動員人民群眾個個起來參加到辨是非，明真理，徹底揭露國家存在的黑暗面，徹底揭露修正主義分子、走資本主義道路的當權派，徹底批判他們推行資本主義的政治行為，徹底奪回他們手中的權力，形成人民起來監督干部和領導的政治局面，實現人人起來破私立公，斗私批修，徹底鏟除產生官僚、腐敗分子、走資派、修正主義者的土壤，建立人民江山永不變色的工人階級政治體制，防止工農的政權蛻變成官僚資產階級政權的目的。由于群眾覺悟的參差不齊，由于我黨“真懂馬列的不多”，由于走資派的搗亂和破壞，文化大革命沒有完全按照毛主席理想的方式進行，出了一些岔子，例如打砸搶、武斗。但這些不足，在毛主席的帶領下得到糾正。毛主席對文化大革命的效果基本滿意。不然，毛主席不會說，文化大革命是亂了敵人，鍛煉了群眾;不會說文化大革命是反修防修一次群眾性大演習;不會說文化大革命七八年要再來一次。

　　文化大革命從學生大串聯，紅衛兵運動的1966年5月開始，以《中共中央5.16通知》為標志，到中共九大1969年四月止歷經三年時間。其間全國人人參與，個個爭先。家庭分兩派，夫妻子女觀點相對立，吃飯也要辯論，親人亦開斗爭。學生摧枯拉朽破四舊，大字報鋪天蓋地揭丑惡，一切妖魔鬼怪無以遁其形。群眾爭先恐后齊造反，轟轟烈烈做主人。奪權之風暴風驟雨，滔滔洪流，席卷全國，直至老中青三結合領導班子構成的革命委員會安邦定國，坐鎮全國，實現全國山河一片紅。這就是文化大革命。這就是毛主席通過文化大革命要實現的根本戰略目的：由下而上徹底清除我們的黨里、政府里、軍隊里混進的睡在身邊的赫魯曉夫一樣的人物，防止這樣的情況產生，幫助和挽救犯了這樣那樣錯誤和嚴重錯誤的干部回到人民革命的社會主義道路，同時，群眾在革命中自己教育自己，提高社會主義思想覺悟。毛主席發動和領導無產階級文化大革命，完全是出以公心，沒有任何私心雜念，更不是借文化大革命讓“很多老干部受迫害”。中共九大的召開，標志文化大革命的戰略目的基本實現。此后的中國，再也沒有出現大規模疾風暴雨般的群眾革命運動。批林批孔，批鄧反擊右傾翻案風是不具有這樣的性質的，不是文化大革命的延續，包括1976年的“4.5活動”在內，都不過是群眾活動而已，或者說前兩個是毛主席號召和要求開展的群眾活動。顯然，這些活動不具有大規模群眾性文化大革命的性質。因此，把文化大革命定義為10年是不恰當的，沒有有充分說服力的根據，既不符合歷史事實，也不符合毛主席的本意。

　　文化大革命失敗了嗎?毛主席沒有說文化大革命失敗。相反，毛主席主張，文化大革命七、八年再來一次。這句話至少暗含三層意思。一是文化大革命已經結束或即將結束。二是對文化大革命效果的肯定或基本肯定。三是今后還要開展這樣的文化大革命。后毛澤東時代，有人說“文化大革命搞了十年，這是一場大災難”，“許多怪東西都出來了”。這表明，這個人對文化大革命的評價不僅認為是失敗的，而且還是災難;不僅是災難，而且還是大災難;而且還“許多怪東西都出來了”。由此可見此人對文化大革命的極端仇恨。世界上沒有無緣無故的恨。相信此公如此這般的恨大仇深自有他的道理。但不得不說，此公你的道理違背了絕大多數人的公理公義，很有泄私憤，圖報復的嫌疑。因為，你對文化大革命的評價不是站在公允的立場，不是站在人民大眾的立場，更不是站在無產階級革命的立場，而是完全站在個人感受的極端個人主義的立場。站在這樣立場上的評價，能得出正確的結論嗎?倒是今天的社會，“許多怪東西都出來了”，是非不分，道德不講，假惡丑橫行，黃賭毒，坑蒙拐，偽劣騙，一起跑出來，貪污行賄暗流涌動，奢侈腐敗愈禁愈烈，幾乎人人鉆進了錢眼眼，連救死扶傷的天使，竟也墮落成了撈錢的厲鬼，社會不停地層層兩極分化，職工醫保名不副實，如有個退休職工左膝退行性關節炎，醫生說住院，住院幾一個月，費用1.3萬元，醫院給報了近0.3萬元，以至看病住院成了人們不堪忍受的重負，成了壓在身上的一座大山。究其原因，根子就在否定文化大革命，把文革說成“十年浩劫”，指鹿為馬，否定毛澤東，用某個人的是非觀驅除毛澤東的是非觀，驅除馬列毛主義。所以，人們不免時常回望毛澤東時代，懷念文化大革命工農兵社會主人的地位和尊嚴，懷念社會的清潔，懷念干部和領導的清廉，仰天長嘯：雷鋒!你到那里去了?今天的很多人，對文化大革命的評價越來越正面，越來越肯定，越來越給力，越來越功至至偉，功蓋古今。人們認為，正是文化大革命，成就了毛主席成為世界最偉大的歷史巨人!這實在是讓那些攻擊文化大革命的人始料未及。這實在是讓那些否定毛澤東的人想不明白。

　　無產階級專政條件下繼續革命的理論錯了嗎?先看看毛主席說過的話：

　　“領導人，領導集團很重要，許多事情都是這樣，領導人變了，整個國家就會改變顏色。我們的黨里、政府里、軍隊里混進了赫魯曉夫一樣的人物。他們就睡在我們的身邊。”

　　“縣委以上的干部有幾十萬，國家的命運就掌握在他們手里。如果不搞好，脫離群眾，不是艱苦奮斗，那末，工人、農民、學生就有理由不贊成他們。我們一定要警惕，不要滋長官僚主義作風，不要形成一個脫離人民的貴族階層。誰犯了官僚主義，不去解決群眾的問題，罵群眾，壓群眾，總是不改，群眾就有理由把他革掉。我說革掉很好，應當革掉”。

　　“只有讓人民起來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”

　　任何不帶偏見的人，看讀了這樣的話，結合今天中國社會現實，都會理解和懂得文化大革命的正確，都會理解和懂得無產階級專政條件下繼續革命理論的正確。“三反”、“五反”、“反右”、“四清”，直到文化大革命，目的只有一個,就是鞏固工農兵政權，防止蛻變成官僚資產階級政權。堅定不移走社會主義道路才能實現這一目的。這就是無產階級專政條件下繼續革命理論的出發點。有人一定要否定這一理論，理由是，這一理論制造和提供了大規模迫害老干部的根據。這是別有用心!目的是要徹底否定文化大革命，亦即否定社會主義，進而最終否定毛主席一生辦的兩件大事，從而徹底否定毛澤東。

　　無產階級專政條件下繼續革命理論有那些內容呢?毛主席自己沒有著專文系統地詳細論述，而是存在于一系列文章、講話和批語中。中共九大政治報告有表述但仍不明確。有報刊概要成六個要點。毛主席本人雖然沒有明確反對但也沒有明確同意，所以沿用這一提法。想來這一提法似有不足。新中國以后，毛主席的思想理論，是在領導中國社會主義革命和建設的實踐中產生的，是在領導世界人民革命的實踐中產生的，內容十分豐富，無產階級專政條件下繼續革命論不能夠全面包括這些內容，社會主義不斷革命論同樣不準確，如果用社會主義思想理論來表述，則相對準確和全面。因為毛主席的全部思想理論，無論是社會主義革命、無產階級專政條件下繼續革命、文化大革命，還是社會主義建設、人民至上的人民革命如新民主主義革命，以及建黨理論建軍理論建國理論和哲學理論都是圍繞社會主義展開，都是為社會主義服務的，其目的都是要堅持走社會主義道路。毛主席的思想理論就是以人民革命斗爭為核心的社會主義思想理論體系。

　　綜上所述，毛澤東在辦兩件大事的過程中所形成的思想理論、路線政策、方針辦法的系統體系已經把毛澤東思想推向了毛澤東主義的高度。毛澤東主義不是一般的思想或思想的體系，而是無產階級和人民革命時代的馬克思列寧主義。以人民至上的人民革命思想為內核的毛澤東主義是世界無產階級和人民革命時代的產物和需要。所以，毛澤東不是什么人想丟掉就可以丟掉，想否定就可以否定，想回避就可以回避得了的!同時，也請那些聽了對毛澤東錯誤宣傳的人，尤其是青年人，重新打開《毛澤東選集》一至五卷，聯系實際仔仔細細、認認真真學習每一篇文章，然后根據自己的讀后感，再作出自己的判斷，萬不可輕信謠言。

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