《中華人民共和國(guó)憲法》序言：中國(guó)是世界上歷史最悠久的國(guó)家之一。中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，具有光榮的革命傳統(tǒng)。一八四〇年以后，封建的中國(guó)逐漸變成半殖民地、半封建的國(guó)家。中國(guó)人民為國(guó)家獨(dú)立、民族解放和民主自由進(jìn)行了前仆后繼的英勇奮斗。二十世紀(jì)，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的偉大歷史變革。　　一九一一年孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，廢除了封建帝制，創(chuàng)立了中華民國(guó)。但是，中國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的歷史任務(wù)還沒(méi)有完成。一九四九年，以毛澤東主席為領(lǐng)袖的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民，在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的艱難曲折的武裝斗爭(zhēng)和其他形式的斗爭(zhēng)以后，終于推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國(guó)。從此，中國(guó)人民掌握了國(guó)家的權(quán)力，成為國(guó)家的主人。

　　根據(jù)憲法序言的精神和人民共和國(guó)家的建設(shè)理念，依照自然資源社會(huì)資源和社會(huì)管理權(quán)的相對(duì)公有制與共同繼承制理論，向全國(guó)人民提出人民共和的國(guó)家建設(shè)與改革八項(xiàng)主張，尋求共識(shí)：

　　一.理順人民共和國(guó)家的國(guó)家機(jī)構(gòu)設(shè)置。基于我們?cè)O(shè)有國(guó)家主席一職，中華人民共和國(guó)國(guó)家主席應(yīng)該即是中華人民共和國(guó)中央人民政府主席。

　　二.對(duì)中華人民共和國(guó)人民共有財(cái)產(chǎn)應(yīng)該成立國(guó)家主席領(lǐng)導(dǎo)下的人民共有財(cái)產(chǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)。

　　三.人民共同的國(guó)家不同于以往僅依靠稅收漁利的統(tǒng)治型政府。人民共同國(guó)家的職能不僅是行政職能，更要領(lǐng)導(dǎo)人民搞國(guó)家經(jīng)濟(jì)。所以改革人民政府的機(jī)構(gòu)設(shè)置。國(guó)家主席領(lǐng)導(dǎo)中央人民政府。國(guó)家的行政管理組建政務(wù)院負(fù)責(zé)。國(guó)務(wù)院負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，組織領(lǐng)導(dǎo)全民所有制企業(yè)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)。

　　四.所有國(guó)家的公務(wù)人員.黨的各級(jí)組織人事上實(shí)行任期制.輪換制.不多次連任制。參照國(guó)家主席的任職方式，國(guó)家公務(wù)員任期五年，最多十年，可以隔界再任。消除職業(yè)化的官僚食祿管理者體制。讓人民有機(jī)會(huì)輪流為自己服務(wù)。當(dāng)官不再是職業(yè)化的管理者，管理者如同兵役制那樣，沒(méi)有了以當(dāng)官來(lái)作為謀生手段，個(gè)人以此工具謀私利的話，又怎么會(huì)有公有制實(shí)質(zhì)乃是官有制呢?看來(lái)公有制變成官有制的根本原因還是職業(yè)化的官僚制度，當(dāng)了干部(官)就能上不能下，能進(jìn)不能出。由此形成了權(quán)力壟斷。問(wèn)題出在干部人事制度上。而只有實(shí)現(xiàn)了干部人事制度改革創(chuàng)新，能上能下，能出能進(jìn)的流動(dòng)體制，才能實(shí)現(xiàn)民主是大家做主。

　　五.根據(jù)現(xiàn)在要開(kāi)征的遺產(chǎn)稅，要建立全民共同教育.養(yǎng)老基金。實(shí)現(xiàn)老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。遺產(chǎn)稅的征收應(yīng)該專款用于全民的文化教育醫(yī)療保健養(yǎng)老等事業(yè)。不能用來(lái)行政消費(fèi)。

　　六.國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)的方式應(yīng)該以人為本，以勞為本而不是以資為本。國(guó)家應(yīng)該投資興建發(fā)展全民所有制經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)建立協(xié)作制的集體企業(yè)和家庭農(nóng)業(yè)工商服務(wù)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。人類是依靠主動(dòng)的生產(chǎn)勞動(dòng)而獲得生存資源的。也就是勞動(dòng)價(jià)值論。人的勞動(dòng)關(guān)系不外以下三種：協(xié)作勞動(dòng)關(guān)系.奴役勞動(dòng)關(guān)系.和雇傭勞動(dòng)關(guān)系。所以人民的共同國(guó)家應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中應(yīng)建立以人為本的分工不同.工作崗位不同，但人與人社會(huì)地位相對(duì)平等的協(xié)作勞動(dòng)關(guān)系，而不是以資為本建立雇傭勞動(dòng)關(guān)系。公和私是相對(duì)概念，辯證關(guān)系。個(gè)人是社會(huì)的一分子，家庭是最小的公有制單位。

　　七.改革金融體制為服務(wù)行業(yè)，消滅資本主義就是消滅利息。以人為本.以勞為本就不是讓銀行以錢生錢牟利。國(guó)家應(yīng)以無(wú)息信貸發(fā)展經(jīng)濟(jì)。在自然界的規(guī)律中只有“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。”的生息而沒(méi)有錢生錢，利生利的生息。人們類發(fā)明利息的目的還是不勞而獲。現(xiàn)在紙幣是由國(guó)家發(fā)行的物資商品流通工具。信貸體現(xiàn)了對(duì)資源的支配權(quán)。公平獲得信貸的權(quán)力才能保證人民公平利用自然資源與社會(huì)生產(chǎn)資料進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)。

　　八.合理引進(jìn)利用外資。引進(jìn)外資必須是通過(guò)外資購(gòu)進(jìn)實(shí)物資源與生產(chǎn)技術(shù)設(shè)備，而不是外資貨幣符號(hào)。三十年來(lái)干的最傻的事情，就是在外匯儲(chǔ)備沒(méi)地方花的時(shí)候，還在大量引進(jìn)外資。用句民間俗語(yǔ)形容就是賣兒招女婿。引進(jìn)外資的貨幣符號(hào)，而對(duì)外商而言在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)要使用人民幣流通工具，所以央行就要印刷人民幣，把外資美元換成人民幣給外商使用，而把收來(lái)的美元用來(lái)買美國(guó)國(guó)債靠利息增值賺小錢。外資利用央行印刷的人民幣經(jīng)營(yíng)賺了大錢。與其這樣為什么不能央行直接給中國(guó)的國(guó)內(nèi)企業(yè)借貸或投資?那樣企業(yè)最終歸屬還是國(guó)家的。

　　人無(wú)頭不走，鳥無(wú)頭不飛。人民共同國(guó)家離不開(kāi)一個(gè)名至實(shí)歸的共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)今天關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)思想的爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)是正邪之爭(zhēng)，而非左右之爭(zhēng)。中國(guó)人應(yīng)學(xué)會(huì)以正邪劃線，而不再以左右劃線。什么是今天社會(huì)的正?就是主張社會(huì)的整體利益，社會(huì)公益。什么是今天社會(huì)的邪?就是主張自私自利，甚至損人利己。

　　今天中國(guó)叫中華人民共和國(guó)。既是人民的共同國(guó)家。就是人民當(dāng)家做主的共主社會(huì)。人民的整體利益至上。國(guó)家，國(guó)家，國(guó)和家。大家在一個(gè)共有的國(guó)之內(nèi)建家。人民國(guó)家的公有共有的如自然資源社會(huì)資源和社會(huì)管理權(quán)服務(wù)于人民而不應(yīng)為少數(shù)人謀取私利。如此則為正，反之則為邪。

　　社會(huì)主義乃至共產(chǎn)主義要實(shí)現(xiàn)的就是人與人同。建設(shè)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)就是人與人同，共同利益一致。只有人與人同，才有人與人和的和諧社會(huì)。為了社會(huì)的活力在人與人同的基礎(chǔ)上講人與人異。即人類社會(huì)的分工不同，收入的合理差異等。

　　忠于人民的利益，忠于國(guó)家利益即是正派。自私自利，損害人民的利益損害國(guó)家利益就是邪派。當(dāng)然在講國(guó)家利益.人民利益的時(shí)候也有現(xiàn)實(shí)利益，長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和根本利益之分。要統(tǒng)籌兼顧。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的“正”就是代表最廣的人民群眾的根本利益，統(tǒng)籌兼顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和現(xiàn)實(shí)利益。領(lǐng)導(dǎo)人民搞國(guó)家建設(shè)，實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)。

　　大道之行，天下為公。少了公天下，哪有真仁義?少了公天下，哪有真民主?要實(shí)現(xiàn)天下為公不能空喊，天下為公要依靠自然資源社會(huì)資源和社會(huì)管理權(quán)的相對(duì)公有制來(lái)實(shí)現(xiàn)。回視毛澤東時(shí)代的國(guó)家建設(shè)，社會(huì)主義的大家庭，人人為我，我為人人，人與人之間就是以共同利益一致下的生產(chǎn)協(xié)作關(guān)系。這也是中華文化的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的具體體現(xiàn)。今天我們的人民共同國(guó)家成立64周年了。中華文化的甲子紀(jì)年,六十年一輪回。人民共和國(guó)的建設(shè)又面臨一個(gè)新的起點(diǎn)。六十多年來(lái)我們積累了人民共同國(guó)家建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。凝聚人民大眾的智慧，您可在不違背人民共和國(guó)家理念的基礎(chǔ)上對(duì)這些建議修改，支持者可以署名轉(zhuǎn)發(fā)。

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