當前社會制度形式 不外乎：資本主義與社會主義，姑且不論制度本身存在的優劣，而由制度所能帶來的幸福感，還得由組成社會和決定社會游戲規則的人來決定。

　　說到人，往往要提到人性，人有善、惡二重性。 善、惡的外在表現形式有：憨厚、仁義、豁達、兇殘，狠毒、狡詐、貪婪 等。

　　人要生存，并要在維持生存的基礎上不斷追求與獲取生活質量的極大，這時“欲 ”便自然而然地被放逐出來，并夾裹著人性，不擇手段，弱肉強食，徹底把人具有的動物屬性渲泄得淋漓盡致，社會由此被驅動著不斷交替更新。

　　眾所周知的“貓論”在沒有建立相應的約束機制情況下被大力宣揚，那只會更加激發出人的獸性，于是，整個社會的價值觀得到空前的嚴重扭曲，假冒偽劣、腐敗叢生，貧富懸殊加大，人們難言幸福。

　　雖然人性的善、惡可以在諸如環境、倫理、文化等中被洗滌和交替轉化，但原始的“欲”卻往往會使這種轉化“舉步維艱”，甚而隨時給予毀滅。倘若“欲”不加以強力的制約和引導，無論以任何形式的主義國家最終會擊碎人們對美好生活的企盼與夢想。

　　信仰，也唯有信仰才是約束“欲 ”的最好武器。無論佛教、道教、基督教等諸教，它們殊途同歸，用著不同的手段與方式來制約“欲”的膨脹與泛濫，讓它回歸到理性的位置。

　　宇宙大地，浩瀚無邊，玄妙又深奧，敬畏自然，崇尚自然，讓信仰自然而生。人有了信仰才會自我約束，也才會遵守用人們認同的游戲規則來建立社會制度，人們才有幸?？裳?，不然一切如同緣木求魚。人們的幸福本不應由什么主義來決定，主義它只是個外在的形式，當人人有了信仰，內心充滿對大自然的敬畏，幸福才有希望，否則一切無從談起。

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