共產(chǎn)黨就是要為人類“獨(dú)裁”出共產(chǎn)主義

　　——批判那些只懂法治不懂政治的法學(xué)家

　　1

　　中國政法大學(xué)的江平教授5月16日在中國政法大學(xué)60周年校慶上的講話時(shí)稱，大學(xué)應(yīng)當(dāng)是獨(dú)立的自由的，就是人格的獨(dú)立和學(xué)術(shù)上的自由。沒有它，大學(xué)就沒有靈魂;大學(xué)是學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)去行政化，去行政化應(yīng)當(dāng)首先解決領(lǐng)導(dǎo)體制。

　　一個(gè)堂堂政法大學(xué)的著名教授，竟然看不懂自己的招牌為何叫做政法大學(xué)，竟然不知道政治和法治的關(guān)系，不知道政治大于并高于法治的道理，竟然認(rèn)識不到法的階級性，而是帶頭以法治反攻政治。

　　何謂學(xué)術(shù)的獨(dú)立自由?難道學(xué)術(shù)的獨(dú)立和自由不為謀求人類的自由?難道你們這些法學(xué)學(xué)者們只追求自己的腦袋自由而不去思考民眾的口袋自由?

　　什么叫去行政化?難道學(xué)術(shù)研究本身不需要學(xué)術(shù)的管理?一個(gè)法學(xué)家不知道如何****去約束專權(quán)和特權(quán)，為何卻以“去行政化”為由而陷入了否定一切權(quán)力的窠臼里?

　　之所以這些法學(xué)家如此弱智，是因?yàn)樗麄儍H僅是出于法治的立場，僅僅是法律工作者和法學(xué)專家們從法治的視角觀察社會(huì)而得到的管窺之見，他們看待社會(huì)只會(huì)拿著自己在法治方面的已知去猜度未知，就像一群摸象的瞎子紛紛拿著扇子、柱子和繩子的觀念去認(rèn)識大象一樣。

　　2

　　他們自以為掌握了豐富的法律知識，但卻不知道最大的知識是發(fā)現(xiàn)自己的無知，以至于他們傾向于用法治的思維去審視一切，用法治管理一切，陷入了“唯法治論”，于是我們看到，他們只主張法治，卻不談?wù)?他們只主張依法治國，卻忘記了以德治國。

　　法的觀念是基于人性本惡論，而德治的思想則是基于人性本善說。由于西方社會(huì)普遍信奉人性本惡，所以，法治成為西方社會(huì)主流的治國思維;而中國傳統(tǒng)文化，則是通過儒家和法家形成了一方主張性善而另一方主張性惡的矛盾。

　　矛盾不要緊，只要將儒家和法家的矛盾視為對立統(tǒng)一體，正是馬克思主義的人性觀，即人性是善和惡的對立統(tǒng)一體，由此而產(chǎn)生的治國思維則是懲惡和揚(yáng)善的相互補(bǔ)充，是依法治國和以德治國的相互為用和相輔相成。

　　信奉人性本惡論，就會(huì)滑向社會(huì)達(dá)爾文主義，進(jìn)而將人類社會(huì)看成一個(gè)弱肉強(qiáng)食的動(dòng)物世界，而將個(gè)人主義和利己主義視為天經(jīng)地義，這種觀念將使整個(gè)地球永無寧日;

　　而主張人性向善，則可以通過構(gòu)建善有善報(bào)、德必有得、義能取利的社會(huì)機(jī)制實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益和社會(huì)整體利益的和諧，通過以德治國進(jìn)而實(shí)現(xiàn)地球各個(gè)民族和國家的和睦相處，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全人類的永久太平。

　　3

　　西方社會(huì)的主流思維之所以陷入了“人性本惡論”，是因?yàn)閾碛袔装倌隁v史的資本主義的物質(zhì)生產(chǎn)方式就是以“利”為核心驅(qū)動(dòng)力的，社會(huì)存在決定社會(huì)意識，這種生產(chǎn)方式必然在人類的思想認(rèn)識上打下根深蒂固的利己主義和個(gè)人主義的烙印。

　　但在全球一體化的信息時(shí)代，由于物質(zhì)生產(chǎn)方式正在轉(zhuǎn)變?yōu)榫裆a(chǎn)方式，而精神生產(chǎn)則是以“義”為最終目標(biāo)的，它追求賺人心而勝過賺錢，賺人心則得美名，而名可以再轉(zhuǎn)化為利。

　　如果是物質(zhì)生產(chǎn)是唯利是圖見利忘義的話，而精神生產(chǎn)則是以義成名，再以名取利。這樣，全人類的思想認(rèn)識可以發(fā)生根本的改變，那就是將追求“利”轉(zhuǎn)變?yōu)樽非?ldquo;義”，用以義取利來取代唯利是圖，將每個(gè)人心中的思想、智慧、道德、正義視為精神生產(chǎn)力加以對待，從而以善有善報(bào)的形式讓人自覺向善。

　　如果人類一直將自己等同于動(dòng)物而將“惡”進(jìn)行到底的話，地球?qū)⒂罒o寧日，而只有自覺棄惡從善，人才能真正解放為人，才是人類在全球化時(shí)代的唯一出路。因此，中國社會(huì)必須將德治放在比法治更重要的位置上。

　　4

　　而在政治問題上，這些睜著大眼的法學(xué)家們則又紛紛變成了瞎子，他們看不到資本主義生產(chǎn)方式向著全球擴(kuò)張的歷史規(guī)律，看不到殖民主義和民族主義的矛盾，看不到階級斗爭在全世界范圍內(nèi)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

　　中國之所以堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義、堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民民主專政，就是因?yàn)殡A級斗爭并沒有徹底消滅，就是因?yàn)楣伯a(chǎn)主義還沒有實(shí)現(xiàn)，就是因?yàn)槿祟愡€沒有實(shí)現(xiàn)萬世太平。

　　所有這些偉大的社會(huì)理想，都需要馬克思主義的政黨不斷去實(shí)踐和探索，都需要共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民乃至全世界人民去完成。說白了，我們之所以要堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，就是因?yàn)檫€要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想!

　　5

　　而說到共產(chǎn)主義，這些法學(xué)家們則又必然會(huì)像摸象的瞎子們一樣陷入迷茫——哪有什么共產(chǎn)主義?共產(chǎn)主義不過是一種宗教!這種說法已經(jīng)成為不懂馬克思主義的普遍認(rèn)識，以至于它們在內(nèi)心深處早已對資本主義頂禮膜拜去了。

　　事實(shí)上，共產(chǎn)主義的本質(zhì)就在這個(gè)“產(chǎn)”字上，馬克思對資本主義的思考和分析所得出的最終結(jié)論就是“消滅私有制”，并在此基礎(chǔ)上提出了共產(chǎn)主義的設(shè)想，但由于時(shí)代的局限，馬克思并沒有為全人類指明共產(chǎn)主義到底是怎樣的生產(chǎn)方式。

　　但在全球一體化的信息時(shí)代，在互聯(lián)網(wǎng)普及并覆蓋全球的今天，在這個(gè)腦力勞動(dòng)代替體力勞動(dòng)的市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們則可以發(fā)現(xiàn)一種全新的偉大的精神生產(chǎn)方式——信息和知識等共有共享的精神資源成為人類取之不盡用之不竭的生產(chǎn)資料，而人人都有的大腦則是每個(gè)人都有的勞動(dòng)器官，只要從事精神生產(chǎn)而產(chǎn)生有價(jià)值的精神產(chǎn)品，每個(gè)人都可以獲得知識產(chǎn)權(quán)，并以出名的形式形成品牌價(jià)值，形成自己的無形資產(chǎn)，而再將無形資產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橛行钨Y產(chǎn)，這難道不是共產(chǎn)主義的生產(chǎn)方式嗎?

　　6

　　精神生產(chǎn)方式在本質(zhì)上就是共產(chǎn)主義，它在本質(zhì)上是精神的共產(chǎn)主義，在這種生產(chǎn)方式中，如奴隸主、地主、資本家那些曾經(jīng)在物質(zhì)生產(chǎn)中占有生產(chǎn)資料的剝削階級將完全消滅了。

　　這樣，曾經(jīng)對人類造成殘忍奴役的生產(chǎn)資料私有制就被精神生產(chǎn)方式本身徹底消滅了，而無產(chǎn)階級也將以腦力勞動(dòng)的形式轉(zhuǎn)身成為無形資產(chǎn)者——他們的體力勞動(dòng)曾經(jīng)在物質(zhì)生產(chǎn)中淪為被剝削和奴役的勞動(dòng)力，但今天，他們卻可以通過腦力勞動(dòng)而直接創(chuàng)造屬于自己的資產(chǎn)了!看看為汶川地震捐款而成名的義丐徐超，誰還認(rèn)為他是一個(gè)無產(chǎn)者?

　　這正是勞動(dòng)的資本化，當(dāng)腦力勞動(dòng)為自己創(chuàng)造出無形資本的時(shí)候，這種無形資產(chǎn)也就必然質(zhì)變?yōu)橹潜荆Y本與勞動(dòng)的矛盾也就質(zhì)變?yōu)橘Y本和智本的矛盾，曾經(jīng)是資本剝削勞動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系也必將被智本反控資本的生產(chǎn)關(guān)系所代替!

　　而與這種生產(chǎn)力的偉大變革之相適應(yīng)，在整個(gè)社會(huì)中占據(jù)統(tǒng)治地位的資本也將被智本所取代，當(dāng)勞動(dòng)紛紛能夠以智本創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，那種以就業(yè)為特征的雇傭勞動(dòng)制度也將開始走向解體。

　　7

　　只有認(rèn)識到精神生產(chǎn)方式，我們才能看清楚整個(gè)世界的大格局，才能認(rèn)識到智本的崛起和資本的沒落，才能發(fā)現(xiàn)金融危機(jī)的病根。

　　那就是由于精神生產(chǎn)方式是智本主導(dǎo)而非資本主導(dǎo)(就像我創(chuàng)作《智本論》不需要資本就能進(jìn)行一樣)，這使得資本在精神生產(chǎn)中喪失了統(tǒng)治地位。

　　而由于無法組織精神生產(chǎn)，只一味追求“錢生錢”的資本也便在金融市場滑向了投機(jī)泥潭淪為投機(jī)資本，與之相應(yīng)，整個(gè)資本主義也便走過帝國主義階段而淪為投機(jī)資本主義。

　　投機(jī)資本主義是資本主義的滅亡階段，是滅亡了的資本主義，是資本主義的喪葬期，那些貶值的貨幣和鈔票，則是資本主義為自己準(zhǔn)備的紙錢和冥幣，而全球市場經(jīng)濟(jì)，正是資本主義為自己織就的喪衣。

　　8

　　資本主義的滅亡不是某個(gè)資本主義國家的滅亡，而是資本主義生產(chǎn)方式的滅亡，是資本統(tǒng)治地位的喪失，是雇傭勞動(dòng)制度的滅亡，它的滅亡不同于碾死一只螞蟻，而是一個(gè)漸進(jìn)的歷史過程。

　　在這個(gè)過程中，人類必須自覺發(fā)展精神生產(chǎn)方式，逐步將貧富矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)楣餐辉＃瑥亩鴱氐紫麥珉A級和階級斗爭，最終實(shí)現(xiàn)全人類的共同解放。否則，貧富矛盾則可能還倒退為階級斗爭，從而在一些國家產(chǎn)生內(nèi)亂并演變成全球軍事沖突，甚至爆發(fā)世界大戰(zhàn)。

　　因此，在新的歷史時(shí)期，在物質(zhì)生產(chǎn)向精神生產(chǎn)轉(zhuǎn)移、工業(yè)文明向智慧文明過度的21世紀(jì)初葉，在全球迎來共產(chǎn)主義前夜的偉大時(shí)代，中國共產(chǎn)黨必須牢牢把握住這個(gè)來之不易的社會(huì)主義政權(quán)，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨還要實(shí)現(xiàn)全球共產(chǎn)主義、還要為萬世開太平、還要為全人類謀幸福!

　　政權(quán)是實(shí)現(xiàn)政治理想的保證，而社會(huì)主義政權(quán)則更是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一偉大政治理想的基本前提和重要保證，讓那些嘴上叫囂所謂民主而實(shí)則內(nèi)心喪失社會(huì)理想的人去指責(zé)我們獨(dú)裁吧!我們就是要為全人類“獨(dú)裁”出一個(gè)天下大同的共產(chǎn)主義社會(huì)!

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號