關于謠諑者的“謠諑”淺議　　

         鐘  聲　　

世界之大，無奇不有。史無前例的改革年代，本該革故鼎新，推陳出新，化繁為簡，人們無論言語還是行動，都似應簡潔明快，少說空話、廢話，少做錯事、糊涂事和枉費徒勞之事。近日所見“謠諑”之論，恐怕除了有悖改革宗旨、不乏復古、故作高深之嫌或嬌柔做作以外，就純屬是一句空話、廢話甚至屁話。　　

夫“謠諑”者，出自《楚辭·離騷》中，原話為“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”。意即許多女性嫉妒我長得漂亮，因此造謠誹謗我以色相誘人或淫蕩不堪。可見，作為2700多年前的較為繞口的文言“謠諑”，不過是今人簡便易懂和常見的謠言、謠傳、造謠或誹謗的意思。難道真像魯迅先生揭示的那樣：“謠諑，詛咒，怨恨，無所不至，沒有效，終于只得準備動手去打了，一定要滅掉它才睡得著。（見《南腔北調集-我們不再受騙了》）”？　　

無獨有偶，兩千多年前鼓吹“克己復禮，天下歸仁焉”的孔老二都可在天安門廣場復活，幾乎出自同時代的“謠諑”被人拿來運用，雖有些不倫不類，易遭文學大家譏諷，謂之“作秀”，畢竟無大錯。但對于謠諑者言之，如果是一介草民或山野村夫，不要說“謠諑”，即便是胡言亂語，甚至大罵天王老子，恐也無甚大礙；如果身居要津，影響就決不可小觀。因為你不把“謠諑”的字義詞意特別是它所指的具體內容交代清楚，受眾自然而然要向你討個說法，即“謠諑”你的具體事例是什么？若果有其事——即便有些出入，能謂之“謠諑”？否則不是不打自招、自我畫像，證明了自己恰恰是謠諑之人而在造次或欲蓋彌彰？　　

事實上，不管是“謠諑”還是造謠誹謗，都將止于智者，甚至慘敗于智者。被謠諑者只是依樣畫葫蘆，以“謠諑”而反唇相譏不行，最明智的辦法則是以事實為根據，以法律為準繩，用實際行動和無懈可擊的充分理由來論證和回擊謠諑者的“謠諑”。謠諑者說你以權謀私，搞雞犬升天，放縱妻子兒女瘋狂斂財，是否果有其事？謠諑者說你里通外國，同美帝“共克時艱”，不惜拿人民血汗錢大量購買美國債，是否果有其事？謠諑者說你專享特供，力推轉基因主糧荼毒全中國無權享受特供的工農兵學商群眾，是否果有其事？謠諑者說你違背憲法，同人大委員長的“不搞私有化”對著干而大搞私有化改革，是否果有其事……？倘若這一切純系子虛烏有類謠諑，根本不堪一擊，只要向轄下人民群眾交代清楚，不僅謠諑會不攻自破，而且謠諑者豈非無地自容！以大刑或重罪伺候又有何妨！　　

須知，以“謠諑”而對謠諑，諱言或不敢道出謠諑的具體內容，生怕這具體內容被無所不在的互聯網上“人肉”出來更加弄巧成拙，既非智者所為，甚至只會說明被謠諑者的心虛、弱勢、偽善、無法應對和故作鎮定的形態。而果真如是，通過三十多年的改革磨練而大大提高了分辨能力的舉國人民，會怎樣看待這“謠諑”和被謠諑者？　　

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