似乎所有的道理我們都聽到過，但我們需要的卻是那個結(jié)果。而我們卻又必須認(rèn)可之前的道理，更多的感悟只能依靠自己的實(shí)踐去填充和注解。
似乎所有所謂新的疑問都可以歸結(jié)為曾經(jīng)的老問題，而所有的解答也會讓人覺得似曾相識。比如說藝術(shù)就是一層窗戶紙，捅破你就可以看到里面的精彩。但這層窗戶紙卻是虛擬的，在有些人眼里或許你已經(jīng)是高手，甚至已經(jīng)有些神秘了，窗戶紙已經(jīng)被你捅破，但你自己知道還有無數(shù)的未知等待著你。所不同的只是你學(xué)會了要在在某些人哪里藏拙，而在真正的高手面前卻是真的拙笨。
從開始文學(xué)需要回答的就是這樣的老問題：“為什么寫？”、“寫什么？”、“怎么寫？”
其實(shí)即使是你小學(xué)時候的作文也可以回答這樣的問題，但隨著時間你知道這個問題絕不是如此簡單。比如說你知道要想寫得更好就需要站在時代的前列，一段時間里曾經(jīng)把作家比喻為是“人類靈魂的工程師”，這個高度不知道有多少人達(dá)到過。而這顯然是虛擬的。還有一種說法是要求作家有普世的悲憫精神，要深入生活，了解這個時代里的人們最需要什么，而你的任務(wù)就是表現(xiàn)出這種需要，只有這樣你才有可能被他們接受認(rèn)可。或許你知道他們需要什么，但你遇到的更多問題卻可能是：是什么阻礙了他們獲得那樣的需要？比如在一部外國電影中，一個喜歡彈鋼琴的小女孩，但她的鋼琴被家里人突然賣掉了，她非常的悲憤，她的生活和思想也就從此改變了。這就需要表現(xiàn)她為什么悲憤。而更深層次問題是：是什么導(dǎo)致了她喜歡的鋼琴被愛她的父母賣掉？
的確，有些作家的成功是靠了新穎的題材或另類的敘述完成的。他們可以遠(yuǎn)離熱鬧，比如進(jìn)到還沒有被所謂現(xiàn)代文明侵蝕的荒野村莊，靜靜的聆聽哪里的雞鳴狗吠，尋找一份現(xiàn)代人已經(jīng)失憶的本真的純粹純凈。而要具備這樣的功底顯然不是你走到哪里就會獲得的，如果你沒有在這之前就有一份強(qiáng)大的自我凈化的能力，洗掉自己內(nèi)心深處的浮躁和污濁。否則，你寫出的東西很可能是人云亦云。
而更多的作家卻不得不在我們習(xí)以為常司空見慣的生活中尋找爆發(fā)點(diǎn)。這就又回到那句著名的老話：“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”這里的美也是虛擬的，關(guān)鍵是你是否能夠意識到你發(fā)現(xiàn)的這種美是否夠分量，是否能夠?qū)Ω嗟娜水a(chǎn)生影響？引起更多人的共鳴？
但任何事都有相對。一句經(jīng)常被勵志者引用的話說：上帝在為你關(guān)上一扇門的同時，也會為你打開一扇窗。的確，文學(xué)的窗戶是永遠(yuǎn)給人開啟的，但也一直會有你想打開卻又打不開的窗戶。你永遠(yuǎn)不可能做到最好，能夠做到比以前更好就不錯了；你能有“語不驚人死不休”的精神，尋找所謂更加深刻的思想，但歲月無情，你也需要把握好時間和精力的維度，你沒有多少資本與生命本身叫板。
最可悲的或許是——我們在愚直的尋找和等待所謂的深刻，但我們身后卻積聚起荒廢的歲月之塔……
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